〔16〕邢峙，字士峻，河间鄚人也，少好学，耽玩坟典，游学燕、赵之间，通《三礼》《左氏春秋》。天保初，郡举孝廉，授四门博士，迁国子助教，以经入授皇太子。峙方正纯厚，有儒者之风。厨宰进太子食，有菜曰“邪蒿”，峙命去之，曰：“此菜有不正之名，非殿下所宜食。”显祖闻而嘉之，赐以被褥缣纩，拜国子博士。皇建初，除清河太守，有惠政，民吏爱之。以年老谢病归，卒于家。
邢峙，字士峻，是河间郡鄚县人。他年轻时好学，特别喜欢钻研古代经典，去燕地和赵地游学，精通《三礼》和《左氏春秋》。天保初年，郡里推荐他当孝廉，朝廷让他做四门博士，又升为国子助教，凭经学进宫教太子。邢峙为人正直厚道，很有儒者的风度。有一次厨师给太子端饭，里面有道菜叫“邪蒿”，邢峙让把菜撤下去，说：“这菜名字不正，不是太子殿下该吃的。”显祖（高洋）听说了这事，很赞赏他，赏了他被褥、细绢和棉絮，任命他为国子博士。皇建初年，他出任清河太守，施政对百姓有好处，官民都爱戴他。后来他因年老请病假回家，最后在家中去世。
〔17〕刘昼，字孔昭，渤海阜城人也。少孤贫，爱学，负笈从师，伏膺无倦。与儒者李宝鼎同乡里，甚相亲爱，受其《三礼》。又就马敬德习《服氏春秋》，俱通大义。恨下里少坟籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多书，乃造焉。世良纳之。恣意披览，昼夜不息。河清初，还冀州，举季才入京，考策不第。乃恨不学属文，方复缉缀辞藻，言甚古拙。制一首赋以“六合”为名，自谓绝伦，吟讽不辍。乃叹曰：“儒者劳而少工，见于斯矣。我读儒书二十余年而答策不第，始学作文，便得如是。”曾以此赋呈魏收，收谓人曰：“赋名六合，其愚已甚，及见其赋，又愚于名。”昼又撰《高才不遇传》三篇。在皇建、大宁之朝，又频上书，言亦切直，多非世要，终不见收采。自谓博物奇才，言好矜大，每云：“使我数十卷书行于后世，不易齐景之千驷也。”而容止舒缓，举动不伦，由是竟无仕进。天统中，卒于家，年五十二。
刘昼，字孔昭，是渤海郡阜城县人。小时候就成了孤儿，家里很穷，但他热爱学习，背着书箱去拜师，专心致志，从不厌倦。他和儒生李宝鼎是同乡，两人关系非常亲密友好，刘昼跟着李宝鼎学习了《三礼》。后来又到马敬德那里学习《服氏春秋》，对这两部典籍的大义都通晓了。他嫌乡下书籍太少，就拄着手杖进了京城。听说太府少卿宋世良家里有很多书，就上门拜访。宋世良收留了他。刘昼随心所欲地阅读，昼夜不停。河清初年，他回到冀州，被举荐为季才来到京城，参加对策考试，却没有考中。于是他很后悔没有学习写文章，这才开始雕琢词句，但写出来的文章很古板拙劣。他写了一篇题为“六合”的赋，自认为无人能比，不停地吟诵。他感叹说：“儒生辛苦却收效甚微，从我这就能看出来了。我读儒家经典二十多年，参加对策却没考中，刚开始学写文章，就能达到这种水平。”他曾把这篇赋拿给魏收看，魏收对人说：“赋名叫‘六合’，这已经够愚蠢了，等看到他的赋，比名字还要愚蠢。”刘昼又撰写了《高才不遇传》三篇。在皇建、大宁年间，他又多次上书，言辞恳切耿直，但大多不是当时急需的要务，最终没有被采纳。他自认为是博学多识的奇才，说话喜欢夸大，常说：“能让我的几十卷书流传后世，就算拿齐景公的千乘马车来换我也不干。”但他举止缓慢，行为不合常理，因此始终没能当官。天统年间，在家中去世，享年五十二岁。
〔18〕马敬德，河间人也。少好儒术，负笈随大儒徐遵明学《诗》《礼》，略通大义而不能精。遂留意于《春秋左氏》，沉思研求，昼夜不倦，解义为诸儒所称。教授于燕、赵间，生徒随之者众。河间郡王每于教学追之，将举为孝廉，固辞不就。乃诣州求举秀才。举秀才例取文士，州将以其纯儒，无意推荐。敬德请试方略，乃策问之，所答五条，皆有文理。乃欣然举送至京。依秀才策问，唯得中第，乃请试经业，问十条并通。擢授国子助教，迁太学博士。天统初，除国子博士。世祖为后主择师傅，赵彦深进之，入为侍讲。其妻梦猛兽将来向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占之曰：“吾当得大官。超棘，过九卿也。尔伏地，夫人也。”后主既不好学，敬德侍讲甚疏，时时以《春秋》入授。武平初，犹以师傅之恩，超拜国子祭酒，加仪同三司、金紫光禄大夫，领瀛州大中正，卒。赠开府、瀛沧安州诸军事、瀛州刺史。其后侍书张景仁封王。赵彦深云：“何容侍书封王，侍讲翻无封爵。”于是亦封敬德广汉郡王。子元熙袭。
马敬德是河间人。小时候喜欢儒家学说，背着书箱跟随大儒徐遵明学习《诗经》和《礼记》，大致通晓了主要意思但不够精通。于是转而用心钻研《春秋左氏传》，深入思考研究，白天黑夜都不休息，对经义的解释受到许多儒生的称赞。他在燕赵一带教授学生，跟随他的学生很多。河间郡王每次在他讲学的时候都来追着他，要推举他做孝廉，他坚决推辞不接受。于是他就到州里请求被推举为秀才。推举秀才照例是选文士，州将因为他只是个纯粹的儒生，无意推荐他。马敬德请求考试策略方略，州将就用策问来考他，他回答了五条，每条都有文采道理。州将很高兴地把他推荐送到京城。按照秀才的策问考试，他只考中了中等，于是又请求考试经籍学业，问了十条全部通过。于是被提拔为国子助教，又升为太学博士。天统初年，被任命为国子博士。世祖为后主挑选师傅，赵彦深推荐了他，于是他入宫担任侍讲。他妻子梦见猛兽向自己扑来，马敬德飞快跳过丛生的荆棘，妻子趴在地上不敢动。马敬德占梦说：“我将会当大官。跳过荆棘，是超过九卿。你趴在地上，是要做夫人。”后主既然不喜欢学习，马敬德侍讲的时候也很敷衍，只时常拿《春秋》进宫讲授。武平初年，仍然因为师傅的恩情，破格拜为国子祭酒，加授仪同三司、金紫光禄大夫，兼任瀛州大中正，后来去世。追赠开府、瀛沧安州诸军事、瀛州刺史。之后侍书张景仁封了王。赵彦深说：“怎么能侍书封王，侍讲反而没有封爵。”于是也封马敬德为广汉郡王。儿子元熙继承爵位。
〔19〕元熙字长明，少传父业，兼事文藻。以父故，自青州集曹参军超迁通直侍郎，待诏文林馆，转正员。武平中，皇太子将讲《孝经》，有司请择师友，帝曰：“马元熙朕师之子，文学不恶，可令教儿。”于是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世载。性和厚，在内甚得名誉，皇太子亦亲敬之。隋开皇中，卒于秦王文学。
马元熙字长明，小时候继承父亲的学业，同时也爱好写作诗文。因为父亲的关系，他从青州的集曹参军被越级提拔为通直侍郎，在文林馆等待皇帝诏命，后来又转任为正员郎。北齐武平年间，皇太子要学习《孝经》，有关部门请求挑选老师，皇帝说：“马元熙是我老师的儿子，学问不错，可以让他来教太子。”于是元熙就进宫用《孝经》给皇太子讲课，儒生们都认为他家世世代代传授学业很光荣。他性情温和厚道，在宫廷里很有好名声，皇太子也亲近敬重他。隋朝开皇年间，他在秦王府文学官任上去世。
〔20〕张景仁者，济北人也。幼孤家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生。与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名，世宗并引为宾客。天保八年557，敕授太原王绍德书，除开府参军。后主在东宫，世祖选善书人性行淳谨者令侍书，景仁遂被引擢。小心恭慎，后主爱之，呼为博士。历太子门大夫、员外散骑常侍、谏议大夫。后主登祚，除通直散骑常侍。及奏，御笔点除“通”字，遂正常侍。左右与语，犹称博士。胡人何洪珍有宠于后主，欲得通婚朝士，以景仁在内官位稍高，遂为其兄子取景仁第二息子瑜之女。因此表里，恩遇日隆。景仁多疾，每遣徐之范等治疗，给药物珍羞，中使问疾，相望于道。是后，敕有司恒就宅送御食。迁假仪同三司，银青光禄大夫，食恒山县干。车驾或有行幸，在道宿处，每送步障为遮风寒。进位仪同三司、寻加开府，侍书、余官并如故。每旦须参，即在东宫停止。及立文林馆，中人邓长颙希旨，奏令总制馆事，除侍中。四年553，封建安王。洪珍死后，长颙犹存旧款，更相弥缝，得无坠退。除中书监，以疾卒。赠侍中、齐济等五州刺史、司空公。
张景仁是济北人。小时候父亲去世，家里很穷，靠学习书法谋生，于是擅长草书和隶书，被选拔补充当了内书生。他和魏郡的姚元标、颍川的韩毅、同郡的袁买奴、荥阳的李超等人齐名，世宗把他们都招为宾客。天保八年，皇帝命令他教授太原王绍德书法，任命他为开府参军。后主当时还是太子，世祖挑选擅长书法而且品性淳朴谨慎的人陪侍读书，景仁就这样被提拔了。他小心谨慎，后主很喜欢他，称呼他为“博士”。他历任太子门大夫、员外散骑常侍、谏议大夫。后主即位后，任命他为通直散骑常侍。等到上奏时，皇帝御笔把“通”字划掉了，于是他就成了正常的散骑常侍。身边的人和他说话，还是叫他“博士”。胡人何洪珍很受后主宠爱，想和朝中官员联姻，因为景仁在内廷官位比较高，就为他哥哥的儿子娶了景仁的二儿子子瑜的女儿。因此内外勾结，景仁受到的恩遇一天比一天隆盛。景仁身体多病，皇帝常常派徐之范等人给他治疗，供给药物和美味佳肴，宫中的使者去探病，在路上络绎不绝。此后，皇帝命令有关部门经常把御膳送到他家里。他升迁为假仪同三司、银青光禄大夫，享受恒山县的干禄。皇帝有时出行，在路上的住宿地，常常送步障为他遮挡风寒。又进升为仪同三司，不久加开府，侍书和其他官职照旧。每天早晨需要去参拜，就在东宫停留。等到设立文林馆，宦官邓长颙迎合旨意，上奏让他总领事馆事务，任命为侍中。四年，封为建安王。何洪珍死后，邓长颙还保持着旧交情，互相弥补，所以他没有被贬退。后来任命为中书监，因为生病去世了。追赠侍中、齐济等五州刺史、司空公。
〔21〕景仁出自寒微，本无识见，一旦开府、侍中、封王。其妻姓奇，莫知氏族所出，容制音辞，事事庸俚。既诏除王妃，与诸公主、郡君同在朝谒之例，见者为其惭悚。子瑜薄传父业，更无余伎，以洪珍故，擢授中书舍人，转给事黄门侍郎。长息子玉，起家员外散骑侍郎。
景仁出身贫寒卑微，本来没什么见识，一下子就被授予开府仪同三司、侍中，还封了王。他妻子姓奇，不知道是哪个家族出来的，长相、穿着、说话，样样都俗气得很。后来下诏册封她为王妃，跟各位公主、郡君一起参加朝见，看见她的人都替她感到害臊和害怕。他儿子刘瑜（子瑜）稍微继承了父亲的家业，也没别的本事，靠着洪珍的关系，被提拔为中书舍人，又转任给事黄门侍郎。大儿子刘子玉，一开始被征召出来当官，就做了员外散骑侍郎。
〔22〕景仁性本卑谦，及用胡人巷伯之势，坐致通显，志操颇改，渐成骄傲。良马轻裘，徒从拥冗，高门广宇，当衢向街。诸子不思其本，自许贵游。自苍颉以来，八体取进，一人而已。
景仁这个人原本性情谦卑，等到他凭借胡人宦官的势力，不费力气就获得了显贵的地位，志向和操守便大大改变，逐渐变得骄傲起来。他骑着好马，穿着轻裘，随从仆役众多拥挤，家门高大，房屋宽广，正对着大街。他的儿子们不思量他发迹的根本，自认为是贵族子弟。自从仓颉造字以来，凭借八种书体获得进用的人，只有他一个。
〔23〕权会，字正理，河间鄚人也。志尚沉雅，动遵礼则。少受《郑易》，探赜索隐，妙尽幽微，《诗》《书》《三礼》，文义该洽，兼明风角，妙识玄象。魏武定初，本郡贡孝廉，策居上第，解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达挐尽师傅之礼，会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师，会性恬静，不慕荣势，耻于左宦，固辞。暹亦识其意，遂罢荐举。寻被尚书符追著作，修国史，监知太史局事。皇建中，转加中散大夫，余并如故。
权会，字正理，是河间鄚地人。他的志向崇尚沉静高雅，行动遵守礼法。少年时学习《郑易》，探索深奥隐微的道理，精妙地领会了幽深细微之处；对于《诗经》《尚书》《三礼》，文义都贯通广博，同时还明了风角之术，善于识别天象。东魏武定初年，本郡推举他为孝廉，对策考试名列上等，于是出仕担任四门博士。仆射崔暹引荐他为馆客，非常敬重他，让世子达挐以师傅之礼对待他，权会因此闻名显达。崔暹想推荐权会与马敬德等人做诸王的老师，权会性格恬静，不羡慕荣华权势，以担任左宦为耻，坚决推辞。崔暹也明白他的心意，于是停止了推荐。不久被尚书省下文追召为著作郎，编修国史，监管太史局事务。皇建年间，转任加授中散大夫，其余职务照旧。