〔24〕会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒懦，似不能言，及临机答难，酬报如响。动必稽古，辞不虚发，由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承闲，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角，解玄象，至于私室，辄不及言，学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言。诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也。”会唯有一子，亦不以此术教之，其谨密也如此。曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然，吹雪入户。会乃笑曰：“行人至，何意中停。”遂命使人令诣某处追寻，果如其语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，《易》占之属，都不经口。
会虽然参与掌管的事务很多，但教书从未间断。他性格非常懦弱，好像不太会说话，可一到现场解答疑难时，对答如流，像回声一样快。他做事总是引经据典，说话从不随便乱讲，因此被儒学界推崇。那些仰慕他德行道义的贵族子弟，有的住到他家，有的借宿在邻居家，不分昼夜，抓住空暇就来听他讲课。会很高兴地给他们讲解，从不懈怠。他虽然精通望风占卜和天文星象，但在家里从不说这些事，学生来请教，他也始终不肯讲。他常说：“这类学问只能知道，不能说出口。你们都是贵族子弟，不靠这个求功名，何必问呢。”他只有一个儿子，也不把这套东西教给他，他就是这样谨慎保密。有一次他派家人出远门，很久没回来。那个人返回时，快到家门口，遇到大雪，就在别人家歇脚。会正在学堂讲课，忽然一阵旋风刮来，把雪吹进屋里。他笑着说：“行人到了，怎么半路停下了？”于是派人到某处去找，果然找到了。每次替人占卦，不论大小都很灵验。只用卦爻辞、彖象来推断吉凶，至于其他《易》占的方法，一概绝口不提。
〔25〕会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多，每须经历，及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。
会原本出身贫寒，没有仆人。刚担任助教的时候，总是骑着驴上下班。而且他办公的地方多，每次都要跑好几个地方，等到下班吃饭时，不到晚上不回来。有一次夜里出城东门，更漏已经报尽，夜深了，会独自骑着驴。忽然有两个人，一个在前面牵驴，一个在后面跟着，像是在帮忙，但他们的动作轻飘飘的，不像活人。渐渐迷了路，不是原来的路。会心里非常奇怪，于是诵读《易经》上篇。一卷还没读完，前后两个人忽然就消失了。会也没觉得掉下驴背，就这么迷糊过去，到天亮才醒来。这才知道掉下驴背的地方，已经是城外，离家才几里地。
〔26〕有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
有一个儿子，字子袭，聪明机敏，勤奋刻苦，从小就有成年人的气度。可惜早早去世了，来送葬的人都为他悲伤痛哭，而他父亲只哭了一声就停了，当时的人都佩服他看淡生死的态度。
〔27〕武平年570，自府还第，在路无故马倒，遂不得语，因尔暴亡，时年七十六。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望所至，不得不乘，果以此终。
武平年间，从官府回宅邸，在路上无缘无故马倒了，于是说不出话，就这样突然去世，享年七十六岁。他曾注释《周易》一部，流传在世上。他一生害怕马，但因为职位和声望所迫，不得不骑马，最终因此而死。
〔28〕张思伯，河间乐城人也。善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷，行于时，亦治《毛诗》章句，以二经教齐安王廓。武平初，国子博士。
张思伯是河间乐城人。他特别擅长讲解《左氏传》，水平仅次于马敬德。他自己写了一套十卷的《刊例》，在当时很流行，同时也研究《毛诗》的章句，就用这两部经书来教授齐安王高廓。北齐武平初年，他当上了国子博士。
〔29〕张雕，中山北平人也。家世贫贱，而慷慨有志节，雅好古学。精力绝人，负箧从师，不远千里。遍通《五经》，尤明《三传》，弟子远方就业者以百数，诸儒服其强辨。
张雕是中山郡北平县人。家里世代贫寒，但他胸怀大志、很有气节，平时特别喜爱古典学问。精力超过常人，背着书箱去拜师求学，不怕千里之远。他通晓《五经》，尤其精通《三传》，从远方来求学的弟子有几百人，学者们都佩服他口才好、善辩论。
〔30〕魏末，以明经召入霸府，高祖令与诸子讲读。起家殄寇将军，稍迁太尉长流参军、定州主簿。从世宗赴并，除常山府长流参军。天保中，为永安王府参军事。显祖崩于晋阳，擢兼祠部郎中，典丧事，从梓宫还邺。乾明初，除国子博士。迁平原太守，坐赃贿失官。世祖即位，以旧恩除通直散骑侍郎。琅邪王俨求博士精儒学，有司以雕应选，时号得人。寻为泾州刺史。未几，拜散骑常侍，复为俨讲。值帝侍讲马敬德卒，乃入授经书。帝甚重之，以为侍读，与张景仁并被尊礼，同入华光殿，共读《春秋》。加国子祭酒，假仪同三司，待诏文林馆。
北魏末年，他因精通儒家经典被召入丞相府，高祖高欢命他给各位王子讲学。他最初的官职是殄寇将军，慢慢升为太尉府的长流参军、定州主簿。后来跟随世宗高澄去并州，被任命为常山府的长流参军。天保年间，担任永安王府的参军事。显祖高洋在晋阳去世，他被提拔兼任祠部郎中，主管丧事，跟着灵柩回到邺城。乾明初年，被任命为国子博士。后升任平原太守，因贪污受贿被免官。世祖高湛即位后，因旧日恩情任命他为通直散骑侍郎。琅邪王高俨寻找精通儒学的博士，有关部门推举了雕去应选，当时人们都说选对了人。不久他担任泾州刺史。没过多久，被任命为散骑常侍，再次给高俨讲学。正赶上皇帝的侍讲马敬德去世，他就入宫讲授经书。皇帝非常器重他，让他担任侍读，与张景仁一同受到尊敬和礼遇，一起进入华光殿，共同研读《春秋》。后来加封国子祭酒，代理仪同三司，在文林馆等候诏命。
〔31〕胡人何洪珍大蒙主上亲宠，与张景仁结为婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍，倾心相礼，情好日密，公私之事，雕常为其指南。时穆提婆、韩长鸾与洪珍同侍帷幄，知雕为洪珍谋主，甚忌恶之。洪珍又奏雕监国史。寻除侍中，加开府，奏度支事，大被委任，言多见从。特敕奏事不趋，呼为博士。雕自以出于微贱，致位大臣，励精在公，有匪躬之节，欲立功效以报朝恩。论议抑扬，无所回避。宫掖不急之费，大存减省，左右纵恣之徒，必加禁约，数讥切宠要，献替帷扆。上亦深倚仗之，方委以朝政。雕便以澄清为己任，意气甚高。尝在朝堂谓郑子信曰：“向入省中，见贤家唐令处分极无所以，若作数行兵帐，雕不如邕，若致主尧舜，身居稷契，则邕不如我。”其矜诞如此。
胡人何洪珍深受主上的亲近宠爱，他与张景仁结为亲家。雕因为张景仁是宗室出身，自己托附于何洪珍，倾心相交，以礼相待，两人的感情日益亲密，无论公事私事，雕常常为何洪珍出谋划策。当时穆提婆、韩长鸾与何洪珍同在朝廷参与机密大事，知道雕是何洪珍的智囊，非常忌恨他。何洪珍又上奏让雕监修国史。不久，雕被任命为侍中，加授开府仪同三司，主管度支事务，非常受重用，他的建议大多被听从。皇帝特别下令允许他上奏事情时不用快步趋走，称他为博士。雕自认为出身低微，能够做到大臣之位，于是勤勉努力处理公务，有舍身为国的节操，想要建立功勋来报答朝廷的恩德。他议论褒贬，直言不讳，无所回避。对于宫中不急需的费用，大力减省；对于皇帝身边放纵恣意的人，必定加以禁止约束；多次批评皇帝的宠臣要员，在御前提出建议和否定。皇帝也非常依赖他，正要委任他主持朝政。雕于是以澄清天下为己任，志气很高。曾经在朝堂上对郑子信说：“刚才进入省中，看见你们家的唐令处理事情很没有道理。如果说排兵布阵，我雕不如唐邕；如果要使君主成为尧舜，自己位居稷、契那样的贤臣，那么唐邕就不如我了。”他就是这样的骄矜狂妄。
〔32〕长鸾等虑其干政不已，阴图之。会雕与侍中崔季舒等谏帝幸晋阳，长鸾因谮之，故俱诛死。临刑，帝令段孝言诘之。雕致对曰：“臣起自诸生，谬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至开府侍中，光宠隆洽。每思尘露，微益山海。今者之谏，臣实首谋，意善功恶，无所逃死。伏愿陛下珍爱金玉，开发神明，数引贾谊之伦，论说治道，令听览之间，无所拥蔽，则臣虽死之日，犹生之年。”歔欷流涕，俯而就戮，侍卫左右莫不怜而壮之。时年五十五。子德冲等徙于北边。南安之反，德冲及弟德揭俱死。
长鸾等人担心雕过度干预朝政，就暗中图谋陷害他。恰逢雕和侍中崔季舒等人劝谏皇帝不要去晋阳，长鸾趁机进谗言，所以雕和崔季舒都被处死了。临刑前，皇帝命令段孝言责问雕。雕回答说：“我出身于儒生，被破格提拔，经历了几个朝代，一直受到恩遇，官至开府、侍中，荣耀恩宠非常优厚。我常常想用微薄的力量，像尘土露水一样，对山海有些许益处。这次的劝谏，我确实是首先谋划的，本意是好的但结果不好，罪该万死。希望陛下珍惜身体，开发圣明，多召见像贾谊那样的人，谈论治国之道，使您在处理政务时不被蒙蔽，这样我虽死之日，就像活着的时候一样。”他抽泣流泪，低下头接受死刑，身边的侍卫没有不怜悯而又敬佩他的。当时他五十五岁。他的儿子德冲等人被流放到北方边境。南安王谋反时，德冲和弟弟德揭都死了。
〔33〕德冲和谨谦让，善于人伦，聪敏好学，颇涉文史。以帝师之子，早见旌擢。历员外散骑侍郎、太师府掾，入为中书舍人，随例待诏。其父之戮也，德冲在殿庭执事，目见冤酷，号哭殒绝于地，久之乃苏。
德冲性格温和谨慎，宽厚谦让，善于待人接物，聪明勤奋，爱好学习，广泛涉猎文史典籍。因为他是皇帝老师的孩子，所以很早就受到提拔重用。他曾历任员外散骑侍郎、太师府掾等职，后入朝担任中书舍人，按照惯例成为待诏之官。当他父亲被处死时，德冲正在殿廷上值班，亲眼目睹了父亲的冤屈和惨状，他号啕大哭，悲痛得昏死在地上，过了很久才苏醒过来。
〔34〕孙灵晖，长乐武强人也。魏大儒秘书监惠蔚，灵晖之族曾王父也。灵晖少明敏，有器度。惠蔚一子早卒，其家书籍多在焉。灵晖年七岁，便好学，日诵数千言，唯寻讨惠蔚手录章疏，不求师友。《三礼》及《三传》皆通宗旨，然就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发明，熊、鲍无以异也。举冀州刺史秀才，射策高第，授员外将军。后以儒术甄明，擢授太学博士。迁北徐州治中，转潼郡太守。
孙灵晖是长乐武强人。他的同族曾祖父是北魏大儒、秘书监孙惠蔚。孙灵晖从小就聪明机敏，很有器量。孙惠蔚的一个儿子早年去世，家里的藏书大多还在那里。孙灵晖七岁时就热爱学习，每天背诵几千字，只钻研孙惠蔚亲手抄录的注释，不找老师学友。他通晓《三礼》和《三传》的宗旨，但还是去向鲍季详、熊安生请教疑难问题，他所阐发的见解，连熊、鲍也无法超过。他被冀州刺史举荐为秀才，参加射策考试获得高等，被授予员外将军。后来因为儒学修养被认可，被提拔为太学博士。又升任北徐州治中，转任潼郡太守。
〔35〕天统中，敕令朝臣推举可为南阳王绰师者，吏部尚书尉瑾表荐之，征为国子博士，授南阳王经。王虽不好文学，亦甚相敬重，启除其府谘议参军。绰除定州刺史，仍随之镇。绰所为猖蹶，灵晖唯默默忧顇，不能谏止。绰欲以管记马子结为谘议参军，乃表请转灵晖为王师，以子结为谘议。朝廷以王师三品，启奏不合。后主于启下手答，云“但用之”，仍手报南阳书，并依所奏。儒者甚以为荣。绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，停废。从绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋，转经行道。齐亡后数年卒。
天统年间，朝廷下令让朝中大臣推举能够担任南阳王高绰老师的人。吏部尚书尉瑾上表推荐了张灵晖，于是朝廷征召他做了国子博士，给南阳王讲授经书。南阳王虽然不喜欢文学，但对张灵晖非常敬重，上奏请求任命他为王府的谘议参军。后来高绰出任定州刺史，张灵晖还是跟着他去了镇所。高绰行为放荡不羁，张灵晖只能默默忧愁憔悴，没办法劝阻他。高绰想让自己手下的管记马子结当谘议参军，就上表请求把张灵晖转成王师，让马子结当谘议。朝廷觉得王师是三品官，这个启奏不合规矩。后主高纬就在奏启上亲笔批复说“只管用他”，还亲手给南阳王写了回信，完全按他奏请的办了。儒生们都认为这是很光荣的事。后来高绰被任命为大将军，张灵晖以王师的身份兼任大将军司马。高绰被处死后，张灵晖也被停职废弃了。不过从高绰死后，每到逢七和百日祭的时候，张灵晖总是为高绰请僧人设斋，念经做法事。北齐灭亡后过了几年，张灵晖也去世了。