〔34〕龙精初见大火中。朱光北至圭景同。帝位在《离》实司衡。水雨方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜。恩覃四溟被九有。
龙星刚刚出现在大火星的附近，阳光到达最北边时与圭表的影子相吻合。帝王之位与离卦相应，实际上是掌管着平衡。雨水刚刚降下，木槿花就开始繁盛。万物生长旺盛，全都非常丰饶富足。恩泽遍及四海，覆盖了整个九州大地。
右边的《歌赤帝辞》。七言诗，依照火数。
〔36〕履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇朱辰，白云流素节。分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步。
帝王在中央建立都城，用法度治理天下。教化覆盖了寒暑各地，政令遍布炎热与清凉之处。春天景色秀丽，枝条柔软可以编结；秋天霜雪明净，冰块可以折断。和暖的南风吹拂着夏季，洁白的云彩飘荡在秋季。春分、秋分、夏至、冬至这些节气依靠日晷来测定，节气的开启与闭合遵循恒常的规律。帝王运筹治理万物，皇天神灵使国家命运清明。
右边所唱的是关于黄帝的乐歌。这是一首五言诗，按照五行中土的数字（五）来创作。
〔38〕百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在素精。木叶初下，洞庭始扬波。夜光彻地，翻霜照悬河。庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承秋灵。
所有的河流都平静得像镜子一样，天空和大地清爽又明亮。云气翻腾上升，秋的精华充分展现出盛大的德性。树叶刚开始飘落，洞庭湖才开始泛起波浪。月光照亮了大地，寒霜映照着天上的银河。万物都成熟收获了，一年的农事即将安稳下来。遍地都承受着丰厚的恩泽，普天之下都领受着秋天的灵气。
这首是白帝的歌辞，每句九个字，符合五行中金的成数。
〔40〕岁既晏，日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟路。白云繁，亘天涯。雷在地，时未光。饬国典，闭关梁。四节遍，万物殿。福九域，祚八乡。晨晷促，夕漏延。大阴极，微阳宣。鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉。
一年已经到晚头了，日子正飞快地跑。神灵乘着坎卦的方位，德性掌管着规矩。乌云聚拢起来，遮住了鸟儿飞过的路；白云又浓又密，横铺到天边。雷还在地下藏着，时机还没放光。整顿国家的典章，封闭关口和桥梁。四季轮了一遍，万物都到了收尾。福气加给九州，好运赐予八方。白天的日头短，晚上的漏刻长。阴气到了顶点，微弱的阳开始显现。喜鹊准备搭窝，冰块已经开化。暖气温润着水流，清风牵动了泉水。
右侧的歌词是祭祀黑帝的，采用六言句式，依照五行中水的规律创作。
〔42〕蕴礼容，余乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已秣。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。旋庭寂，玉殿虚。睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。
这里面充满了礼仪和音乐的美好氛围。神灵正要停留，天色却快傍晚了。层层天门已经打开，五方道路也肃清干净。凤凰翩翩飞舞，龙马也已经喂饱。云彩浮动，天河上架起了桥梁。万里大地都被照亮，四面八方飘满芳香。神灵的车驾回归天宫清都。庭院变得寂静，玉殿也空荡荡的。圣明的教化凝聚起来，孝道风气十分浓厚。回顾神灵的心意，它和皇上的思念紧紧相连。
以上是送神的歌辞。（汉朝郊祀送神，也是三言诗的形式）。以上是天郊祭神的歌辞。
〔44〕汉初建国家，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。蒸庶德，莫不咸欢柔。
汉朝刚刚建立国家，安定了天下。南方蛮族都震惊臣服，各种兵器甲胄都收起来不再使用。太平的时候也不忘记备战，军事训练和礼仪照样修习。设宴招待我们的宾客和军队，恭敬地祭祀上天，永远快乐没有忧愁。子孙后代享受所有福气，常常像赤松子和王子乔那样逍遥自在。老百姓都有德行，没有谁不是和乐温柔的。
——以上是《矛俞新福歌》。
〔46〕材官选士，剑弩错陈。应桴蹈节，俯仰若神。绥我武烈，笃我淳仁。自东自西，莫不来宾。
挑选出勇猛的士兵，把剑和弓弩交错排列成阵。他们跟着鼓声的节奏，一举一动都像神仙一样优雅自如。既安定了我们威武的军队，又巩固了我们淳朴的仁德。从东到西，四面八方，没有谁不来归顺的。
以上是《弩俞新福歌》。
〔48〕我功既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威。平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸。千载莫我违。
我的功业已经完成，所有官员都安定了。在广阔的庭院奏起音乐，宴请宾客和军队。昭示文治的恩德，宣扬武功的威势。平定九州，安抚百姓。承蒙上天恩宠，得以长久保持祭祀。千年之内没有人违背我。
以上是《安台新福歌曲》。
〔50〕神武用师士素厉。仁恩广覆，猛节横逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四国，爰及海裔。汉国保长庆，垂祚延万世。
神圣威武的君王出兵征讨，士兵平日训练有素。仁义恩德广布天下，刚猛的气节纵横四方。自古以来建立功业，没有比我们更宏大的了。威武地征讨四方各国，一直到达边远的海疆。汉朝永保长久的福庆，福运流传延续万代。
〔53〕惟圣皇，德巍巍，光四海。礼乐犹形影，文武为表里，乃作《巴俞》。肆舞士，剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而豹起。如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪。
圣明的皇帝，德行崇高伟大，光辉照耀天下。礼乐就像形影一样不可分离，文武相辅相成，于是创作了《巴俞》乐舞。让舞士们列队，剑和弩整齐排列，戈和矛作为开始。他们进退如同鹰鹞一样迅猛，如同龙搏斗、豹跃起。看起来好像混乱但实际上并不混乱，动作都遵循一定的规律，聚合分散都有统一的纲纪。
〔55〕剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回旋应规。武节齐声，或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪。
剑是一种短兵器，它的情势险峻而危险。速度快过闪电，回旋转动都合乎规矩。舞动时的节奏整整齐齐，动作时而聚拢，时而散开。像闪电爆发、流星飞驰，忽如影子追逐，忽如层次错落。这些都是兵法的体现，也是军队仪容的典范。
这是《军镇篇》里的《弩俞》曲子，第三首。
〔57〕弩为远兵军之镇，其发有机。体难动，往必速，重而不迟。锐精分袴，射远中微。《弩俞》之乐，一何奇！变多姿，退若激，进若飞。五声协，八音谐。宣武象，赞天威。
弩是远程兵器，军队的核心装备，它的发射装置是机括。弩身虽然沉稳不易移动，但一旦发射，箭矢必定飞得极快，虽然沉重却不显迟缓。弩机制作精良，弓臂张开，能射中遥远而微小的目标。《弩俞》这首乐曲，多么奇妙啊！舞姿变化多端，后退时急如激流，前进时轻如飞鸟。五声和谐，八音协调。这乐舞展示了威武气象，赞美上天的威仪。
这是《穷武篇》和《安台行乱》的第四部分。
〔59〕穷武者丧，何但败北。柔弱亡战，国家亦废。秦始徐偃，既已作戒前世。先王鉴其机，修文整武艺。文武足相济，然后得光大。
一味穷兵黩武的人会灭亡，何止是打败仗呢？过分软弱而抛弃战争，国家也会衰败。秦始皇和徐偃王的例子，已经在前世作为警戒了。先代圣王洞察了其中的关键，既修明文教，又整治武备。文和武互相配合，然后国家才能发扬光大。
〔60〕乱曰：高则亢，满则盈。亢必危，盈必倾。去危倾，守以平。冲则久，浊能清。混文武，顺天经。
总括来说：地位高了就会过分，太满了就会溢出。过分必然带来危险，满溢一定会倾覆。要避免危险和倾覆，就得保持平稳。保持虚空才能长久，哪怕混浊也能变得清澈。文武兼修，才能顺应自然规律。
〔61〕《羽龠舞歌》
《羽龠舞歌》是古代一种名叫“羽龠舞”的舞蹈所用的歌词。
〔62〕羲皇之初，天地开元。网罟禽兽，群黎以安。神农教耕，创业诚难。民得粒食，澹然无所患。黄帝始征伐，万品造其端。军驾无常居，是曰轩辕。轩辕既勤止，尧舜匪荒宁。夏禹治水，汤武又用兵。孰能保安逸，坐致太平？圣皇迈乾乾，天下兴颂声，穆穆且明明。惟圣皇，道化彰。澄四海，清三光。万机理，庶事康。潜龙升，仪凤翔。风雨时，物繁昌。却走马，降瑞祥。扬仄陋，简忠良。百禄是荷，眉寿无疆。
在伏羲时代刚开始的时候，天地刚刚开辟。人们编网结罗捕捉飞禽走兽，百姓因此能安居下来。神农教会大家种庄稼，开创这番基业实在不容易。老百姓有了粮食吃，日子过得平淡安稳，没什么可担心的。黄帝开始发动征战讨伐，各种事物也就从此开了头。军队车马没有固定的驻地，所以叫轩辕。黄帝那么勤劳，尧舜也一点不敢偷懒。夏禹去治洪水，商汤、周武又动用了武力。有谁能光享受安逸，安安稳稳就得到太平呢？当今圣皇勤勤恳恳、自强不息，天下到处响起歌颂的声音，庄重又光明。只有圣皇，道德教化显扬。澄清了四海，让日月星辰都清朗起来。各种政务都理得顺顺当当，所有事情都安康和谐。潜藏的真龙升上了天，高贵的凤凰展翅飞翔。风雨及时，万物繁荣。兵戈止息，祥瑞降下。提拔出身卑微的人，选用忠诚善良的人。承受了百样福禄，长寿没有尽头。
〔63〕《羽铎舞歌》
《羽铎舞歌》是古代一种手持羽和铎表演的舞蹈歌曲，常用于宫廷祭祀或宴享场合，属于乐府舞曲中的一种。
〔64〕昔在浑成时，两仪尚未分。阳升垂清景，阴降兴浮云。中和含氛氲，万物各异群。人伦得其序，众生乐圣君。三统继五行，然后有质文。皇王殊运代，治乱亦缤纷。伊大晋，德兼往古。越牺农，邈舜禹。参天地，陵三五。礼唐周，乐《韶武》。岂唯《箫韶》六代具举。泽霑地境，化充天宇。圣明临朝，元凯作辅，普天同乐胥。浩浩元气，遐哉太清。五行流迈，日月代征。随时变化，庶物乃成。圣皇继天，光济群生。化之以道，万国咸宁。受兹介福，延于亿龄。
在混沌未开的时候，天地还没有分开。阳气上升，形成清朗的天空；阴气下降，兴起浮云。阴阳中和之气包含了万物，万物各有不同的种类。人伦有了秩序，众生都乐于圣明君主的统治。三统之后继以五行，于是才有了质朴和文采之分。历代帝王命运不同，治乱也纷繁变化。我们大晋，德行兼备过往的古代，超越了伏羲和神农，远胜于舜和禹。参配天地，凌驾三皇五帝。礼仪效法唐尧和周朝，音乐采用《韶》乐和《武》乐。岂止《箫韶》，六代乐舞都一起兴举。恩泽遍及大地，教化充满天下。圣明的君主临朝，贤才俊杰辅佐，普天同乐。浩浩元气，遥远的太清。五行流转，日月交替运行。随时变化，万物于是生成。圣皇继承天命，光辉普济众生。用道来教化，万国都安宁。承受这大福，延续亿万年。
〔65〕我夕我牲，猗欤敬止。嘉豢孔时，供兹享祀。神鉴厥诚，博硕斯歆。神考降飨，以虞孝孙之心。
傍晚时分献上牺牲祭品，真是恭敬啊！精心饲养的牲畜非常应时，用来供奉这场祭祀。神灵明察我们的诚心，享用这肥美的祭品。先父的神灵降临享用，以此安慰孝子贤孙的心。
〔67〕呜呼悠哉！日鉴在兹。以时享祀，神明降之。神明斯降，既祐飨之。祚我无疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍圣祖。明明烈考，丕承继序。
啊，真是深远啊！上天每天都在这里看着。我们按时祭祀，神灵就降临了。神灵来了，享用了祭品，也保佑了我们。赐给我们无穷的福分，承受了上天的福佑。显赫的天帝，高大的圣祖。光明的先父，伟大继承着祖先的次序。
〔69〕经始宗庙，神明戾止。申锡无疆，祗承享祀。假哉皇祖，绥予孙子。燕及后昆，锡兹繁祉。
开始修建宗庙，神灵降临到这里。上天不断赐予无尽的福分，我们恭敬地举行祭祀。伟大的皇祖啊，保佑我的子孙后代安乐，让福泽延续到后世，赐予他们众多的福祉。
〔71〕嘉乐肆庭，荐祀在堂。皇皇宗庙，乃祖先皇。济济辟公，相予烝尝。享祀不忒，降福穰穰。
美好的音乐在庭院中响起，祭祀的供品摆放在殿堂上。光明显赫的宗庙里，供奉着祖先和先皇。众多威仪的诸侯公卿，前来辅助我举行秋冬祭祀。祭祀过程毫无差错，神灵赐下丰厚的福禄。
右祠祭祀豫章府君时演唱的登歌。
〔73〕于邈先后，实司于天。显矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，资始开元。惠我无疆，享祚永年。
那遥远的祖先啊，确实在天上掌管着一切。显赫伟大的皇祖，天帝的福泽开始降临。子孙后代能够昌盛，就靠着这个开创了基业。赐给我们无穷的恩惠，让我们永远享有福运。