宋书 · 卷二十·志第十

〔276〕皇明鬯矣，孝容以昭。銮华羽迾，拂汉涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉风《韶》。师承祀则，肃对禋祧。

皇上的圣明通达无碍，孝道的仪容因此彰显。华丽的车驾和羽饰仪仗排列整齐，气势掠过银河，包容浩瀚的水势。安详平和的良夜，恭敬从容的朝会。行走时金光闪耀，景色仿佛伴随相送；步履随玉饰叮咚，和着《韶》乐的和风。遵循祭祀的法则，肃穆地面对禋祀与祧庙。

• 皇明：指皇帝的圣明、英明。
• 鬯：通“畅”，盛发、通达的意思。
• 羽迾：羽饰的仪仗行列，指帝王出行时的仪仗队。
• 汉：指银河、天河，形容仪仗高远壮阔。
• 《韶》：虞舜时的雅乐，后泛指高雅庄重的音乐。
• 禋祧：禋是升烟祭天的礼仪，祧指远祖的庙宇，这里泛指对天地祖先的祭祀。

〔277〕太祝稞地奏登歌乐词二章：

这是太祝在举行祼地祭祀时进献的登歌乐词两章。

• 太祝：古代官名，掌管祭祀祈祷及祝祷之辞。
• 稞地：通“祼地”，古代祭祀仪式，将酒洒在地上以祭神。
• 登歌：祭祀时升堂演唱的歌曲，又称升歌。
• 乐词：歌词，用于歌唱的辞章。

〔278〕帝容承祀，练时涓日。九重彻关，四灵宾室。肃倡函音，庶旄委佾。休灵告飨，嘉荐尚芬。玉瑚饰列，桂簋昭陈。具司选礼，翼翼振振。

皇帝面色庄重地主持这场祭祀，特意挑选了吉日良辰。宫廷的九重门全都打开，四种灵兽也来到了大殿。庄严的乐歌响起来，各种旗帜和舞队排列整齐。神灵很高兴享用了祭品，美好的供品散发着芳香。玉雕的礼器一排排摆好，桂木装饰的簋也陈列分明。各个部门的礼官都精心准备礼仪，态度恭谨、有条有理。

• 帝容：皇帝的面容、威仪，这里指皇帝亲自主持祭祀。
• 练时涓日：挑选吉利的时间与日子。练、涓都是选择的意思。
• 九重：古代帝王宫殿有九重门，故以“九重”代指皇宫。
• 四灵：古代传说中的四种灵兽——麟、凤、龟、龙；也指四方神灵。
• 庶旄：各种用鸟羽装饰的旗帜。
• 委佾：舞队依次排列。佾，古代乐舞的行列。
• 玉瑚：用玉制成的瑚，一种祭祀用的礼器，形状似豆或簋。
• 桂簋：用桂木装饰或饰有桂纹的簋。簋是盛放黍稷的食器，常用于祭祀。
• 翼翼振振：形容恭敬谨慎、井然有序的样子，语出《诗经》。

〔279〕稞崇祀典，酎恭孝时。礼无爽物，信靡愧词。精华孚鬯，诚监昭通。升歌翊节，下管调风。皇心履变，敬明尊亲。大哉孝德，至矣交神。

重视祭祀的典章制度，按时恭敬地献上美酒和孝心。礼仪没有差错，诚信没有亏欠的言辞。精诚的祭品和香酒，诚意明察通达。登堂唱歌辅助节拍，堂下管乐调和风气。君王之心因时而变，恭敬明察尊崇亲长。伟大啊孝道美德，达到了与神明相交的极致。

• 稞：古代祭祀用的粟米，代指祭品。
• 酎：经过多次酿造的醇酒，专用于祭祀。
• 孚鬯：孚，诚信；鬯，祭祀用香酒。指诚信的香酒，代表精诚的祭品。
• 升歌下管：古代祭祀奏乐礼仪：登堂歌唱称‘升歌’，堂下吹奏管乐称‘下管’。典出《礼记·祭统》等，象征祭祀中音乐与礼仪的和谐。

〔280〕章皇太后神室奏《章德凯容》之乐舞歌词：

在章皇太后的祭室中演奏《章德凯容》这首乐舞的歌词。

• 章皇太后：古代皇太后的一种谥号，具体指哪一位需结合历史背景；此处可能指某位谥号为“章”的皇太后
• 神室：供奉神主、进行祭祀的专用房间
• 奏：演奏（音乐）
• 《章德凯容》：乐舞名称，常用于祭祀等仪典，寓意歌颂美德与和乐
• 乐舞歌词：配合乐舞表演时演唱的歌词

〔281〕幽瑞浚灵，表彰嫔圣。翊载徽文，敷光崇庆。上纬缠祥，中维饰咏。永属辉猷，联昌景命。

深远而灵秀的祥瑞，彰显着后妃的圣德。辅佐承载着美善的文德，传布光大这盛大的庆典。上天垂示祥瑞，人间修治礼乐。永远延续这光辉的功业，共同昌盛于上天的伟大使命。

• 幽瑞：深远的祥瑞
• 浚灵：深沉的灵秀
• 嫔圣：后妃的圣德
• 翊载：辅佐承载
• 景命：上天赋予的重大使命

〔282〕昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词，明帝造：

在昭皇太后的神室中演奏《昭德凯容》这首乐舞的歌词，是宋明帝刘彧创作的。

• 昭皇太后：谥号为“昭”的皇太后，指南朝宋明帝刘彧的生母沈容姬。
• 昭皇太后神室：指南朝宋明帝为其生母沈容姬（追谥为昭太后）所设的祭祀场所，事见《宋书·乐志》。
• 神室：古代帝王供奉祖宗神位、举行祭祀的殿堂。
• 《昭德凯容》：乐舞曲名，“昭德”意为彰显美德，“凯容”意为和平安乐。
• 明帝：指南朝宋明帝刘彧（公元465—472年在位）。
• 造：创作、编写。

〔283〕表灵缠象，缵仪纬风。膺华丹耀，登瑞紫穹。训形霄宇，武彰宸宫。腾芬金会，写德声容。

显示灵异的星象，遵循礼仪的风范。承受华美的红色光辉，登上祥瑞的紫色苍穹。在天宇间规范行为，在皇宫中彰显武功。在盛会上散发芬芳，通过声容展现德行。

• 缠象：缠绕的天象，指星象显示祥瑞
• 缵仪：继承礼仪。缵，继承；仪，礼仪
• 膺华：承受华彩。膺，承受；华，光华
• 宸宫：帝王居住的宫殿
• 腾芬：散发芬芳
• 无：本段未涉及具体古地名或历史典故，多为描述性的词语。

〔284〕宣皇太后神室奏《宣德凯容》之乐舞歌词，明帝造：

宣皇太后的祭祀庙堂演奏名为《宣德凯容》的乐舞歌词，这首歌词是明帝创作的。

• 宣皇太后：古代对皇帝母亲的尊称，特指某位谥号为“宣”的皇太后。
• 神室：供奉神灵的殿堂，即祭祀场所。
• 宣德凯容：乐舞歌曲名，可能含有宣扬道德、凯旋端庄之意。
• 乐舞歌词：配合音乐和舞蹈的歌词。
• 明帝：帝王庙号，此处指创作这首歌词的皇帝。
• 造：创作，撰写。

〔285〕天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机。薰蔼中宇，景缠上微。玉颂镂德，金龠传徽。

天枢星凝聚耀眼的光芒，大地的枢纽与其交相辉映。联合的光彩升腾在世间，喜庆的时机像飞翔的鸟儿一样来临。温和的香气充满宇宙，优美的景色缠绕着上天微妙的区域。用玉制的颂词镂刻德行，用金色的管乐传扬美名。

• 天枢：北斗七星的第一星，象征天运或中心。
• 地纽：大地的枢纽，与天枢对应。
• 俪辉：并列的光辉，指相互辉映。
• 金龠：龠是古代吹奏乐器，形似笛，金龠指装饰金色的龠，用于宫廷雅乐，象征礼乐教化。
• 天枢地纽：古代天文地理概念，指天地的重要枢纽，常用来比喻关键位置。

〔286〕皇帝还东壁受福酒奏《嘉时》之乐舞词：

皇帝回到东壁接受福酒，并演奏了《嘉时》这首乐舞的歌词。

• 还：返回，回到
• 东壁：此处可能指皇宫中东侧的厢房或墙壁，古代宫殿建筑中东西厢各有名称，东壁有时也指星宿，但此处应指实际地点
• 受福酒：接受象征福气的酒，常用于祭祀或庆典仪式
• 《嘉时》：可能是一首用于庆典的乐舞曲名，史书中有记载的乐章之一
• 嘉时：乐曲名，意为美好时光

〔287〕礼荐洽，福时昌。皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四表，精华延八乡。洞海周声惠，彻宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。

礼仪周全融洽，福运正当昌盛。圣皇承受天赐吉祥，帝业凝聚美好祥瑞。位居至尊，趁着大好时运，以德立身，祥瑞中正。清明的光辉照耀四方，精粹之气延及八方。恩惠传遍四海，光芒映照宇宙。神灵喜庆降临世间福祉，伟业丰功永无止境。

• 荐洽：荐举和谐，指礼乐仪式完备融洽
• 膺嘉祐：承受上天嘉善保佑
• 景运：大好时运，指盛世机遇
• 宅德：以德为居，指用德行立身治国
• 四表：四方极远之处，泛指天下各地
• 八乡：八方边远之乡，泛指各地
• 乾光：天光，比喻帝王恩泽光辉
• 鸿烈：伟大功业，指帝王丰功伟绩

〔288〕送神奏《昭夏》之乐舞歌词二章：

送神时演奏《昭夏》这首乐舞的歌词，共两章。

• 送神：古代祭祀仪式的一部分，指祭礼结束时送走神灵的礼仪活动。
• 《昭夏》：出自《周礼·春官·大司乐》，是周代六代之乐中的《大夏》之一，据说为歌颂大禹治水而作，后用于祭祀典礼。
• 昭夏：周代雅乐乐舞名，常用于祭祀等典礼，是《大夏》之一，有歌颂夏朝之寓意。
• 乐舞：音乐与舞蹈相结合的表演形式，古代常用于祭祀、宴享等场合。
• 二章：指歌词有两篇或两段。
• 送神仪式：古代祭祀流程包括迎神、祭神、送神，送神时通常演奏音乐以送别神灵。

〔289〕大孝备，盛礼丰。神安留，嘉乐充。旋驾耸，泛青穹。延八虚，辟四空。蔼流景，肃行风。

最大的孝道已经做到了，盛大的礼仪非常丰盛。神灵安心地停留，美妙的音乐充满空间。神车高高耸立，在青天上漂浮。延伸到八方的虚空，开辟四方的天空。祥和的光影流动，肃穆的风吹拂。

• 旋驾：指神灵乘坐的车驾，旋转着升天。
• 青穹：青色的天空，指苍穹。
• 八虚：八方极远虚空之处，指整个宇宙空间。
• 四空：四方的天空，与“八虚”相对，指天地之间。
• 蔼流景：和蔼流动的光影，形容祥和美好的景象。
• 八虚、四空：古代祭祀中常用的宇宙概念，“八虚”指八个方向的虚空，“四空”指四维天空，合起来形容祭祀范围遍及上下四方，无所不包。

〔290〕昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璇除，端玉辂。流汪惛，庆国步。

让光明的教化广泛传播，整顿礼仪风度。心中依恋着皇天的神灵，凝结成深深的思慕。撤去悬挂乐器的高架，停止华丽的仪仗。转身离开玉石台阶，端正地登上玉饰的车驾。恩泽如汪洋般浩荡流布，庆祝国家的前程。

• 昭融：光明、显赫，此处指弘扬、光大。
• 缉：聚集、整饬，有整理使有条理之意。
• 羽县：古代悬挂钟磬等乐器的架子，用羽毛装饰，代指宫廷音乐。
• 华树：指装饰华丽的仪仗树，或缀有花朵的旗帜仪仗。
• 璇除：玉石砌成的台阶，借指宫廷殿宇。
• 玉辂：帝王乘坐的用玉装饰的豪华车驾。
• 汪惛：水深广貌，此处形容皇恩深厚浩荡。
• 国步：国家的命运、前途。

〔291〕皇帝诣便殿奏《休成》之乐歌词：

皇帝来到便殿，演奏《休成》乐歌的歌词：

• 诣：前往，到
• 便殿：皇宫中供皇帝休息或举行非正式活动的宫殿，区别于处理朝政的正殿
• 奏：演奏，进献
• 《休成》：汉代郊祀乐章之一，用于祭天地仪式，后泛指祭祀乐曲
• 休成：古代乐章名称，常用于祭祀
• 乐歌词：乐歌的歌词

〔292〕酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝词罢稞，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉亭虚。八灵案卫，三祗解途。翠盖耀澄，璟奕凝宸。玉镳息节，金辂怀音。式诚达孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。

美酒全部呈上，精美的祭品一齐进献。宴饮气氛融洽，诚心充分表达，礼仪周全，乐曲遍奏。祝祷之词念完，仪式结束，悬挂的钟磬也停止了奏鸣。御驾在端庭启动，銮铃回响在庄严的殿堂。神灵的风采停留下来，光辉凝结，银河显得空旷寂静。八方神灵按次序侍卫，三种神祇在前面开道。翠羽的车盖闪耀着明净的光彩，珠玉的光辉凝聚在帝王居所。玉制的马嚼子不再挥动，金饰的车子回荡着铃声。表达真诚与孝道，内心肃穆而感动。追念并依仗皇上的明察，希望继承深远的典范。神灵赐予极大的福运，四方一片光明。向上为帝王祈求福佑，向下使众生安居齐整。

• 酾醴：滤过的甜酒。酾，过滤；醴，甜酒。
• 嘉俎：精美的祭祀礼器。俎是古代盛放祭品的器具。
• 端庭：帝王宫殿正前的庭院，泛指朝堂。
• 华汉：即银河，古代称天汉、云汉，指天上的星河。
• 八灵：指八方之神，古代祭祀中的神灵。
• 三祗：三种神灵，通常指天神、地祇、人鬼（或地祇、物鬽等不同说法）。
• 翠盖：翠羽装饰的车盖，帝王车驾的华美装饰，常代指帝王车辆。
• 玉镳：玉饰的马嚼子，代指马勒或控制马匹的器具。
• 金辂：金饰的帝王用车，为古代最高等级的礼车。