〔1〕蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙歌。
蔡邕在论述汉代音乐时说，音乐分为四类：第一类是在郊庙祭祀神灵时用的，第二类是在天子宴会上用的，第三类是在辟雍举行大射礼时用的，第四类是短箫铙歌这类军乐。
〔2〕天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用有成。于荐玄牡，进夕其牲。崇德作乐，神祇是听。
上天将使命赋予了晋朝，庄重而光明。我们应当日夜恭敬地侍奉上天神灵，常常顺应天时，最终得以成功。于是献上黑色的公牛，并在傍晚进献牺牲。崇尚德行、制作乐舞，天地神灵都来聆聽。
以上是祭祀天地和五郊时在夕牲仪式上唱的一首歌。
〔4〕宣文烝哉，曰靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉乐殷荐，灵祚景详。神祇隆假，享福无疆。
这盛大的宣文啊，安定了四方。永远保佑它，日夜不敢懈怠。发扬上天的命令，上帝是至高无上的。美好的音乐和丰盛的祭品，神灵赐予吉祥的福运。天神地神隆重降临，享受无尽的福气。
以上是祭祀天地和五郊时迎神送神的一首歌。
〔6〕天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。
上天赐福给晋朝，它的国运焕然一新。从曹魏那里承受了天命，完全拥有了天下亿万百姓。恩泽遍及上天，安抚了各路神灵。发扬光大了祖先留下的功业，德行纯粹无比。进献上黑色的公牛，用来开始隆重的祭祀。天神地祇都前来享用，福气和禄位一齐降临。
〔7〕时迈其犹，昊天子之。祐享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几夙夜，惟晋之祺。
顺应时势来推行谋划，上天像对待儿子一样保佑他。上帝保佑晋国，亿万百姓都拥戴他。敬畏上天的威严，恭敬地把农时教导给百姓。他的德行光明而美好，他的谋划连绵不断。帝王治国的准则由此建立，各种事业都兴旺发达。只希望日夜勤勉，一切都是为了晋国的福祉。
〔8〕宣文惟后，克配彼天。抚宁四海，保有康年。于乎缉熙，肆用靖民。爰立曲制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。
宣文这位君主，能够与上天相匹配。他安抚安定天下四方，保住了丰收的年景。啊，光明正大地治理，于是用来安定百姓。于是设立了周密的制度，于是修订了礼仪纲纪。作为百姓的榜样，没有什么不是从这里开始的。能够使他的后代昌盛，永远保守这份基业。
〔10〕皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百禄是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天之祚，神和四畅。
伟大啊，晋朝！它的美德与时俱进。从上天承受了天命，光辉普照天下万国。万国都已受到照耀，神灵于是降下吉祥。虔诚地举行郊祭，恭敬地侍奉天帝。恭敬地侍奉天帝，各种福禄全都汇聚。崇高的祖先们，能够配享于天。祭祀的佳肴不是用来享用的，只有德行的馨香才被享用。承受上天的福佑，神灵和顺，四方通畅。
以上是祭祀天地、郊祀和明堂时，在祭祀前夜举行的牺牲仪式所用的乐歌。
〔12〕于赫大晋，膺天景祥。二帝迈德，宣兹重光。我皇受命，奄有万方。郊祀配享，礼乐孔章。神祇嘉飨，祖考是皇。克昌厥后，保祚无疆。
大晋朝真是伟大啊，承受了上天的吉祥征兆。两位先帝推行美德，彰显了这双重的光辉。我们的皇帝承受天命，拥有天下四方。举行郊祭和配享大典，礼乐制度非常鲜明。神灵们高兴地享用祭品，祖先们也被尊崇为皇。能够使后代昌盛，保佑国运永无止境。
以上是《天地郊明堂降神歌》。
〔14〕整泰坛，祀皇神。精气感，百灵宾。蕴朱火，燎芳薪。紫烟游，冠青云。神之体，靡象形。旷无方，幽以清。神之来，光景照。听无闻，视无兆。神之至，举歆歆。灵爽协，动余心。神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。嘉乐奏，文中声。八音谐，神是听。咸洁斋，并芬芳。烹牷牲，享玉觞。神说飨，歆禋祀。祐大晋，降繁祉。胙京邑，行四海。保天年，穷地纪。
整理好高高的祭坛，祭祀伟大的神灵。精诚之气互相感应，百神都来参加。点燃红色的火焰，焚烧芳香的柴薪。紫色的烟雾升腾飘荡，笼罩着青云。神的形体，没有具体形象，空旷没有边际，幽静而清澈。神到来时，光芒照耀，却听不到声音，也看不到征兆。神降临后，欢喜地享用祭品，神灵和顺一致，感动我的心灵。神坐下来，一起欢娱，祥云飞翔，和风舒展。美好的音乐奏响，声音文雅和谐，八音协调，神在倾听。大家都清洁斋戒，处处充满芳香，烹煮纯色的牺牲，献上玉杯的美酒。神高兴地享用，接受这祭天的礼仪。保佑大晋朝，降下众多福气。赐福京城，遍行天下，保佑国运长久，直到天地尽头。
以上是祭天时演奏的乐曲《天郊飨神歌》。
〔16〕整泰行，俟皇祗。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将极，时未移。祗之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。祗之出，渼若有。灵无远，天下母。祗之来，遗光景。照若存，终冥冥。祗之至，举欣欣。舞象德，歌成文。祗之坐，同欢豫。泽雨施，化云布。乐八变，声教敷。物咸享，祗是娱。斋既洁，侍者肃。玉觞进，咸穆穆。飨嘉庆，歆德馨。胙有晋，暨群生。溢九壤，格天庭。保万寿，延亿龄。
安排整理好太一神出行的行列，恭候皇天与地祇的光临。众神纷纷感应，各路灵仙列队致敬。地祇的祭典已经设置，吉祥的礼仪开始施行。夜色将尽，时间却仿佛未移。地祇的本体无形无象，潜藏在极幽暗之处，洞悉那恍惚幽冥之境。地祇出现时，仪态美好绰约。神灵不分远近，如同天下万物之母。地祇降临，留下了光彩的景致。光芒照耀仿佛存在，最终归于深沉的冥冥之中。地祇到来时，众人举首欢欣。舞蹈展现德行，歌声谱成华章。地祇安坐，众人一同欢乐和悦。恩泽如雨降下，教化如云遍布。乐声经过八次变奏，声威教化广泛传布。万物都享用着祭品，地祇因此愉悦。斋戒已洁净，侍者恭敬肃立。玉杯进献，满场庄重和穆。宴享吉祥嘉庆，歆享德行的芳香。祭肉赐福于晋国，并延及天下众生。福泽充满九州大地，直达天庭。保佑万寿无疆，延续亿万年之龄。
〔18〕经始明堂，享祀匪懈。于皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。圣考是配，明德显融。率土敬职，万方来祭。常于时假，保胙永世。
当初建造明堂的时候，祭祀就一直没有松懈过。啊，我伟大的先父，光荣地配享着上帝。上帝真显赫啊，那么崇高那么尊贵。圣明的先父与上帝相配，他的光明美德光芒四射。天下的人都恭敬地守好本职，四面八方都来祭祀。上帝常常在这个时候降临，保佑我们赐福万世。
以上是用于明堂祭祀神灵的歌曲《明堂飨神歌》。
〔20〕夤威宝命，严恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。灵鉴浚文，民属睿武。奄受敷锡，宅中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月竁来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六曲联事，九官列序。有牷在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。
敬畏上天赐予的宝贵天命，庄严恭敬地祭祀天帝与祖先。以大海为边界，以泰山为光耀，皇室血脉上承唐尧、下续楚国。神灵明察深远的文治，百姓归附于英明勇武的君主。完全接受上天广博的恩赐，占据中心并开拓疆域。遍及大地称皇帝，穷尽上天作主君。西方月窟之地前来朝贡，东方日边之地奉献疆土。开国纪元、端正起始，礼仪交汇、音乐齐奏。六种乐舞联合演奏，九卿百官列队有序。纯色的牺牲已洗净，清洁的祭品摆上俎板。以此进献君王的诚心，以此报答神灵的福佑。
以上是天地郊祭的夕牲歌。
〔22〕维圣飨帝，维孝飨亲。皇乎备矣，有事上春。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。阴明浮烁，沈崇深沦。告成大报，受厘元神。月御按节，星驱扶轮。遥兴远驾，耀耀振振。
圣王祭祀天帝，孝子祭祀父母。多么盛大完备啊，在春天的时节举行祭祀。礼仪在宗庙中施行，虔诚通达于郊外祭天。金色的树枝树立在中央，盛大的音乐在四周陈列。升配的祖先在京城接受祭祀，降下的恩德在百姓中流传。奔行的神光照亮了夜晚，高耸的燎火在清晨燃烧。阴阳明暗闪烁浮动，深沉而幽远。报告成功举行了大祭，从神灵那里接受了福泽。月神御者按着节拍，星神驱驰扶持着车轮。远远地兴起驾车远行，光辉灿烂威武庄严。
〔24〕营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。建表蕝，设郊宫。田烛置，爟火通。历元旬，律首吉。饰紫坛，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地区谧。大孝昭，祭礼供。牲日展，盛自躬。具陈器，备礼容。形舞缀，被歌钟。望帝阍，耸神跸。灵之来，辰光溢。洁粢酌，娱太一。明辉夜，华晢日。稞既始，献又终。烟芗鬯，报清穹。飨宋德，胙王功。休命永，福履充。
修筑祭天的泰畤，来安定上天的旨意。心思睿智，占卜和谋划都能顺利遵从。建立祭祀用的草标，设置郊外的宫坛。田间的烛火已点燃，祭火也通明。经过了正月上旬，音律合于吉时。装饰紫色的祭坛，挖好排列的坑穴。中星显现出吉兆，六种神灵各就其位。天空安宁，大地静谧。大孝昭明天下，祭祀的礼仪准备齐全。祭祀用的牲畜每日陈列，献上丰盛的祭品都是亲自操持。器具全部摆好，礼仪容貌完备。舞蹈的行列整齐，配以钟鼓歌声。仰望天帝的门庭，恭迎神圣的车驾。神灵降临的时刻，辰光都溢满光辉。洁净的黍稷和酒浆，用来娱乐太一神。明亮的辉光映照黑夜，华丽的日出照耀白天。祭祀已经开始，献礼又告终结。香烟和鬯酒的芬芳，回报清朗的苍穹。飨祭大宋的恩德，赐福君王的功业。美好的天命永远延续，福禄充满无边。
〔26〕地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌弊日，车若云。驾六气，乘芃缊。晔帝京，辉天邑。圣祖降，五灵集。构瑶戺，耸珠帘。汉拂幌，月栖檐。舞缀畅，钟石融。驻飞景，郁行风。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。景福至，万宇欢。
大地平静，天轮旋转。华盖星移动，紫微星开启。旌旗遮住了太阳，车子多得像云彩。驾着天地之气，乘着蓬松的云气。京城灿烂生辉，帝都光彩夺目。圣祖降临，五灵聚齐。筑起玉砌的台阶，挂起珠串的帘幕。银河拂过帷幔，月亮停在屋檐。舞蹈节奏流畅，钟磬声音融合。停留飞动的光影，聚集行进的轻风。祭品丰盛，牺牲洁净。各种礼仪庄重，百官虔诚恭敬。皇恩浩荡远方，大孝发扬光大。贯通九泉之下，照亮日月星辰。神灵安息，解下玉饰的銮铃。大福来临，天下欢腾。
以上是迎神歌诗。（按照汉代郊祀迎神的格式，采用三言体，每四句换一次韵）。
〔28〕雍台辨朔，泽宫练辰。洁火夕照，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。
在雍台定下每月初一的日子，在泽宫选好吉利的时辰。晚上点着干净的火把照亮，早上摆上清澈的水供奉。用六种玉器装饰屋子，用八排羽毛舞华丽厅堂。恭恭敬敬地祭祀先圣，诚心诚意地敬奉神灵。奏起《肆夏》曲表示尊重，登高唱歌来颂扬德行。永远稳固这大业根基，让天下各国都安乐太平。
〔30〕维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌。复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达响承虹。设业设虚，在王庭。肇禋祀，克配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。
上天是最伟大的，圣明的祖先以天为法则。帝王身居天下之中，如同冕旒覆盖着诸侯各国。朝廷内部有八方辅臣的灵佑，外部光辉照耀着四海。简陋的宫室仰望着天子的车盖，太阳的馆舍旌旗稀少。层层宫殿留存着日影，重重屋檐聚集着清风。光滑的柱子连接着纬线，通达的声响承接彩虹。设置起钟磬的架子和祭祀的器具，在朝廷之上。开始举行升烟祭天之礼，能够与神灵相配。我奉上祭品，时当正月孟春。怀着孝敬之心，来安定我们的众多百姓。
上面这首是歌颂太祖文皇帝的歌词，是仿照《周颂》的体裁写的。
〔32〕参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。柔风舞，暄光迟。萌动达，万品新。润无际，泽无垠。
傍晚时分，参宿映照天空；清晨时分，房宿照亮晨光。春神驾乘着震卦，掌管着春天。大雁即将飞向北方，梧桐树开始繁盛。柔和的春风轻轻舞动，温暖的阳光缓缓洒下。万物萌发，生机勃勃，一切品类焕然一新。滋润无边无际，恩泽浩瀚无垠。