〔37〕皇帝若曰：“群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足，以弼乎朕躬。宰惟天官，克谐六职。尉惟司武，武在止戈。徒惟司众，敬敷五教。空惟司土，利用厚生。惟时三事，若三阶之在天；惟兹四辅，若四时之成岁。天工人其代诸。”
皇帝这样说：“各位公卿、太宰、太尉、司徒、司空。你们是我的得力助手，像鼎的三条腿一样支撑着我。太宰是天官之长，能协调六种官职。太尉掌管军事，军事的目的在于停止战争。司徒掌管民众，认真推行五常教化。司空掌管土地，让物用便利、民生富足。这三公的位置，就像天上的三台星；你们这四位辅臣，就像四季构成一年。上天的职责，就该由人来代理完成。”
〔38〕皇帝若曰：“列将，汝惟鹰扬，作朕爪牙，寇贼奸宄，蛮夷猾夏，汝徂征，绥之以惠，董之以威。刑期于无刑，万邦咸宁。俾八表之内，莫违朕命，时汝功。”
皇帝这样说：“众位将领，你们就像雄鹰展翅一样威武，是我的得力爪牙。面对内外的盗贼作乱和蛮夷侵扰华夏，你们前往征讨，用恩惠安抚他们，用威严震慑他们。施行刑罚是为了最终不用刑罚，让天下万国都得到安宁。使得普天之下，没有人违背我的命令，这些都是你们的功劳。”
〔39〕皇帝若曰：“庶邦列辟，汝惟守土，作民父母。民惟不胜其饥，故先王重农；不胜其寒，故先王贵女功。民之不率于孝慈，则骨肉之恩薄；弗惇于礼让，则争夺之萌生。惟兹六物，实为教本。呜呼！为上在宽，宽则民怠。齐之以礼，不刚不柔，稽极于道。”
皇帝这样说：“各位诸侯和君主，你们守卫着一方疆土，是百姓的父母官。百姓不能忍受饥饿，所以先王重视农业；不能忍受寒冷，所以先王重视纺织。百姓如果不遵循孝慈之道，那么骨肉之间的恩情就会淡薄；不崇尚礼让，那么争夺就会产生。这六件事，实在是教化的根本。唉！做君主的在于宽厚，但宽厚会导致百姓懈怠；要用礼来规范，不刚硬也不柔和，最终达到道的境界。”
〔40〕皇帝若曰：“卿士、庶尹、凡百御事，王者惟岁，卿士惟月，庶尹惟日，御事惟时。岁月日时，罔易其度，百宪咸贞，庶绩其凝。呜呼！惟若王官，陶均万国，若天之有斗，斟元气，酌阴阳，弗失其和，苍生永赖；悖其序，万物以伤。时惟艰哉！”
皇帝这样说：“各位卿士、庶尹以及所有处理政务的官员，君王好比一年，卿士好比一月，庶尹好比一日，御事好比一时。年月日时，不改变它们的法度，各种法令都正确，各项功绩就能完成。唉！你们这些朝廷官员，治理天下要像天有北斗星一样，调和元气，斟酌阴阳，不能失去和谐，百姓才能永远依赖；如果违背了秩序，万物就会受到伤害。现在正是艰难的时候啊！”
〔41〕皇帝若曰：“惟天地之道，一阴一阳；礼俗之变，一文一质。爰自三五，以迄于兹，匪惟相革，惟其救弊，匪惟相袭，惟其可久。惟我有魏，承乎周之末流，接秦汉遗弊，袭魏晋之华诞，五代浇风，因而未革，将以穆俗兴化，庸可暨乎。嗟我公辅、庶僚、列侯，朕惟否德，其一心力，祗慎厥艰，克遵前王之丕显休烈，弗敢怠荒。咨尔在位，亦协乎朕心，惇德允元，惟厥难是务。克捐厥华，即厥实，背厥伪，崇厥诚。勿愆勿忘，一乎三代之彝典，归于道德仁义，用保我祖宗之丕命。荷天之休，克绥我万方，永康我黎庶。戒之哉！戒之哉！朕言之不再。”
皇帝这样说：“天地运行的道理，是一阴一阳相互交替；礼仪风俗的变化，是时而朴实，时而文饰。从三皇五帝时候一直到现在，不只是相互变革，而是为了补救时弊；不只是相互沿袭，而是为了能够长久维持。我们大魏，承继了周朝末世的遗风，承接了秦汉遗留下的弊病，沿袭了魏晋时期的浮华虚诞，五代以来浇薄的风气，到现在还没有革除，想以此来使风俗和美、教化兴盛，又怎么能做到呢？唉！我的三公辅佐、众位官员、诸侯列位，我虽德行不足，只愿大家同心协力，恭敬谨慎地面对艰难，能够遵循前代先王那些显赫美好的功业，不敢懈怠荒废。告诉你们在位的人，也要合于我的心意，敦厚德行，崇尚善道，务求克服艰难。能够舍掉那些浮华，追求实质，背离虚假，尊崇真诚。不要有过失，不要遗忘，一切都依照三代的常规法典，回归到道德仁义，以此来保全我祖宗的伟大使命。承受上天的福佑，安定我们的天下，永远让我们的百姓安康。警戒啊！警戒啊！我不会再说第二遍。”
〔42〕柱国泰洎庶僚百辟拜手稽首曰：“‘亶聪明作元后，元后作民父母。’惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措。自时厥后，历千载而未闻。惟帝念功，将反叔世，逖致于雍。庸锡降丕命于我群臣。博哉王言，非言之难，行之实难。罔不有初，鲜克有终。《商书》曰：‘终始惟一，德乃日新。’惟帝敬厥始，慎厥终，以跻日新之德，则我群臣，敢不夙夜对扬休哉。惟兹大谊，未光于四表，以迈种德，俾九域幽遐，咸昭奉元后之明训，率迁于道，永膺无疆之休。”
柱国泰以及众位官员百官都叩首跪拜说：“《尚书》上说：‘真正聪明的人才能做君主，君主是百姓的父母。’三皇五帝都是遵循这个道理，所以才达到了不用刑罚的治世。从那以后，历经千年也没有听说过这样的盛世。如今陛下想要建立功业，将要从乱世返回，达到和乐安定的境地。于是赐给我们群臣重大使命。君王的话真是博大啊！但说并不难，实行起来却很难。没有哪件事没有开始，但很少能坚持到底。《商书》上说：‘始终如一，德行才能日新月异。’希望陛下重视开始，谨慎结束，以成就日新月异的德行。那么我们群臣，怎敢不日夜宣扬陛下的美德呢？这个重大道理，还没有显扬于天下，陛下要施行德政，使得全国各地无论远近，都明白奉行君主的英明教导，遵循正道，永远享受无尽的福泽。”
〔45〕绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启知而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。及将葬，乃谓公卿等曰：“苏尚书平生谦退，敦尚俭约。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未达；如其厚加赠谥，又乖宿昔相知之道。进退惟谷，孤有疑焉。”尚书令史麻瑶越次而进曰：“昔晏子，齐之贤大夫，一狐裘三十年。及其死也，遗车一乘。齐侯不夺其志。绰既操履清白，谦挹自居，愚谓宜从俭约，以彰其美。”太祖称善，因荐瑶于朝廷。及绰归葬武功，唯载以布车一乘。太祖与群公，皆步送出同州郭门外。太祖亲于车后酹酒而言曰：“尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何！”因举声恸哭，不觉失卮于手。至葬日，又遣使祭以太牢，太祖自为其文。
苏绰本性节俭朴素，不经营家产，家里没有多余的财产。因为天下还没有平定，他常常把治理天下当作自己的责任。他广泛寻求贤能杰出的人才，共同弘扬治国之道，凡是他推荐的人，后来都当上了大官。太祖也对他推心置腹地任用，从来没有猜忌或不满的话。太祖有时外出，常常预先签好空白纸张交给苏绰，如果需要处理什么事，苏绰就根据情况直接办理，等太祖回来后，禀报一下就行。苏绰曾经说治理国家的道理，应该像慈父一样爱护百姓，像严师一样教导百姓。每次与公卿大臣们议论国事，从白天一直谈到晚上，事情无论大小，他都了如指掌。因为长期用脑过度，积劳成疾，得了气疾。大统十二年，他在任上去世，年仅四十九岁。太祖非常痛心惋惜，哀伤之情感染了身边的人。到将要下葬时，太祖对公卿们说：“苏尚书一生谦虚退让，崇尚节俭。我想成全他一贯的志向，又怕世俗之人不理解；如果厚加追赠和谥号，又违背了我们过去相知相惜的情谊。真是进退两难，我很犹豫。”这时尚书令史麻瑶越众上前说：“从前晏子是齐国的贤明大夫，一件狐皮袄子穿了三十年。到他去世时，只留下一辆车子。齐景公没有改变他的志向。苏绰操行清白，谦逊自守，我认为应该遵从俭朴的原则来办丧事，以彰显他的美德。”太祖认为说得对，于是将麻瑶推荐给朝廷。等到苏绰归葬武功县时，只用一辆布车装着灵柩。太祖和群臣都步行送出同州城门外。太祖亲自在车后洒酒祭奠，说道：“尚书一生所做的事，妻子兄弟不知道的，我都知道。只有你明白我的心，我懂得你的意。正想一起平定天下，不幸你竟丢下我走了，怎么办啊！”于是放声痛哭，连手里的酒杯都不觉失落在地上。到下葬那天，又派使者用太牢之礼祭祀，太祖亲自撰写了祭文。
〔46〕绰又著《佛性论》《七经论》，并行于世。明帝二年，以绰配享太祖庙庭。子威嗣。
绰还写了《佛性论》和《七经论》，这两部书当时都很流行。到了明帝二年，让绰在太祖的庙里享受配祭，他的儿子威继承了爵位。
〔47〕威少有父风，袭爵美阳伯。娶晋公护女新兴公主，拜车骑大将军、仪同三司，进爵怀道县公。建德初，稍迁御伯下大夫。大象末，开府仪同大将军。
威年轻时就很有他父亲的风范，继承了美阳伯的爵位。他娶了晋公宇文护的女儿新兴公主，被任命为车骑大将军、仪同三司，爵位晋升为怀道县公。建德初年，逐渐升迁为御伯下大夫。大象末年，担任开府仪同大将军。
〔48〕隋开皇初，以绰著名前代，乃下诏曰：“昔汉高钦无忌之义，魏武挹子幹之风，前代名贤，后王斯重。魏故度支尚书、美阳伯苏绰，文雅政事，遗迹可称。展力前王；垂声著绩。宜开土宇，用旌善人。”于是追封邳国公，邑二千户。
隋朝开皇初年，因为苏绰在前朝名声显著，于是隋文帝下诏说：“从前汉高祖钦佩信陵君魏无忌的义气，魏武帝敬重张既的风范，前代的名贤，后来的君王同样看重。北魏已故的度支尚书、美阳伯苏绰，文雅而有政绩，留下的功业值得称赞。他为前朝效力，名声远扬，功勋卓著。应该分封土地，用来表彰好人。”于是追封苏绰为邳国公，食邑二千户。
〔49〕绰弟椿，字令钦。性廉慎，沉勇有决断。正光中，关右贼乱，椿应募讨之，授荡寇将军。累功迁奉朝请、厉威将军、中散大夫，赐爵美阳子，加都督、持节、平西将军、太中大夫。大统初，拜镇东将军、金紫光禄大夫，赐姓贺兰氏。四年569，出为武都郡守。改授西夏州长史，除帅都督，行弘农郡事。
绰的弟弟叫椿，字令钦。他生性廉洁谨慎，沉稳勇敢而有决断。正光年间，关右地区贼寇作乱，椿响应招募前往讨伐，被任命为荡寇将军。累积战功先后升任奉朝请、厉威将军、中散大夫，被赐予美阳子的爵位，又加封都督、持节、平西将军、太中大夫等职。大统初年，被任命为镇东将军、金紫光禄大夫，并赐姓贺兰氏。大统四年，出任武都郡守。后改任西夏州长史，又担任帅都督，代理弘农郡事务。
〔50〕椿当官强济，特为太祖所知。十四年，置当州乡帅，自非乡望允当众心，不得预焉。乃令驿追椿领乡兵。其年，破盘头氐有功，除散骑常侍，加大都督。十六年，征随郡，军还，除武功郡守。既为本邑，以清俭自居，小大之政，必尽忠恕。寻授使持节、车骑大将军、仪同三司，进爵为侯。武成二年，进位骠骑大将军、开府仪同三司、大都督。保定三年，卒。子植嗣。
椿当官精明强干，特别被太祖赏识。十四年，设置当州的乡帅，如果不是乡里有名望、合乎大家心意的人，不能担任。于是太祖下令派驿马追赶椿，让他统领乡兵。那一年，他打败了盘头氐人有功，被任命为散骑常侍，加封大都督。十六年，征讨随郡，军队回来后，被任命为武功郡太守。既然治理自己的家乡，他清廉节俭自处，大大小小的政务，一定尽到忠诚宽恕。不久被授予使持节、车骑大将军、仪同三司，进爵为侯。武成二年，晋升为骠骑大将军、开府仪同三司、大都督。保定三年，去世。儿子植继承爵位。