〔24〕河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年58来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。
河南乐羊子的妻子，不知道是谁家的女儿。羊子曾经在路上行走，捡到一块别人丢失的金子，回家把它交给妻子。妻子说：‘我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有侮辱性的施舍，何况捡拾别人的失物来谋利，从而玷污自己的品行呢！’羊子非常惭愧，就把金子扔到野外，然后远出拜师求学。一年后回来，妻子跪着问他回来的原因。羊子说：‘出门久了心里想念，没有别的特别的事。’妻子于是拿刀走向织布机，说道：‘这织物是从蚕茧里抽丝，在织布机上织成，一根丝一根丝地积累，才达到一寸，一寸一寸地积累不停，才织成丈匹。现在如果割断这织物，就会丧失已成的功夫，荒废时日。您积累学问，应当每天学到自己所不知道的东西，以成就美好的品德。如果半途而废，和割断这织物有什么不同呢？’羊子被妻子的话感动，又回去完成了学业，于是七年没有回来。妻子常常亲自勤劳地供养婆婆，又远远地给羊子送去物品。
〔25〕尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
曾经有别人家的鸡误闯入她家的园子，婆婆偷偷杀了鸡并吃了，妻子面对鸡肉不肯吃还流泪。婆婆奇怪地问她原因，妻子说：“我为自己生活在贫困中而伤心，以至于吃了别人家的肉。”婆婆最终把鸡肉扔掉了。
〔26〕后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
后来有个强盗想要侵犯这个妻子，就先劫持了她的婆婆。妻子听说后，拿着刀冲了出来。强盗说：“放下你的刀服从我，就可以保全性命；不服从我，就杀了你的婆婆。”妻子仰天长叹，举起刀割颈自杀而死。强盗也没有杀她的婆婆。太守听说这件事后，立即抓捕并杀了那个强盗，并且赏赐给妻子细绢，按照礼制安葬她，称号为“贞义”。
〔27〕汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰：“四子不孝甚矣，何不别居以远之？”对曰：“吾方以义相导，使其自迁善也。”及前妻长子兴遇疾困笃，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃密。兴疾久乃瘳，于是呼三弟谓曰：“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，禽兽其心。虽母道益隆，我曹过恶亦已深矣！”遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑辟。县言之于郡，郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革。自后训导愈明，并为良士。
汉中郡程文矩的妻子，是同郡人李法的姐姐，字叫穆姜。她有两个自己生的儿子，而前妻留下四个儿子。程文矩任安众县令，死在任上。四个儿子因为穆姜不是生母，对她的憎恨和毁谤一天天积累，但穆姜慈爱温和，抚养他们更加用心，衣食供给都比对自己亲生的加倍。有人对穆姜说：“这四个儿子太不孝顺了，为什么不分开居住远离他们呢？”穆姜回答说：“我正要用道义来引导他们，让他们自己向善。”等到前妻的长子程兴病重，穆姜自然生出恻隐之心，亲自调配药物和膳食，恩情深厚亲密。程兴病了很长时间才痊愈，于是叫来三个弟弟说：“继母的仁慈，是出自天性。我们兄弟不懂得感恩养育，心如禽兽。虽然母亲的德行更加深厚，但我们的罪过也已经很深了！”于是带着三个弟弟到南郑县的监狱，陈述母亲的德行，述说自己的过错，请求处以刑罚。县令把这件事报告给郡守，郡守表彰了穆姜，免除了她家的徭役，遣散四个儿子，允许他们改过自新。从此以后穆姜的训导更加有效，四个儿子都成了良士。
〔28〕穆姜年八十余卒。临终敕诸子曰：“吾弟伯度，智达士也。所论薄葬，其义至矣。又临亡遗令，贤圣法也。令汝曹遵承，勿与俗同，增吾之累。”诸子奉行焉。
穆姜八十多岁去世了。临死前告诫她的儿子们说：“我的弟弟伯度，是个智慧通达的人。他主张的薄葬，道理深刻极了。还有他临死留下的遗嘱，是贤明圣人的法则。你们要遵照执行，不要和世俗一样，增加我的负担。”儿子们都遵照做了。
〔29〕孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年143五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年151，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。
孝女曹娥，是会稽郡上虞县人。她父亲叫曹盱，会弹琴唱歌，是个巫祝。汉安二年五月初五那天，他在县江里逆着水波盘旋起舞迎神，结果淹死了，连尸体都没找到。曹娥当时才十四岁，沿着江边嚎啕大哭，日夜不停，哭了整整十七天，然后就跳进江里死了。到了元嘉元年，县长度尚把曹娥改葬在江的南岸路边，还为她立了块碑。
〔30〕吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善，辄流涕进规。荣父积忿疾升，乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。寻被本州辟命，行至寿春，道为盗所害。刺史尹耀捕盗得之。荣迎丧于路，闻而诣州，请甘心仇人。耀听之。荣乃手断其头，以祭升灵。后郡遭寇贼，贼欲犯之，荣逾垣走，贼拔刀追之。贼曰：“从我则生，不从我则死。”荣曰：“义不以身受辱寇虏也！”遂杀之。是日疾风暴雨，雷电晦冥，贼惶惧叩头谢罪，乃殡葬之。
吴许升的妻子，是吕家的女儿，字叫荣。许升年轻时是个赌徒，不注重品行。荣曾经亲自勤劳地打理家务，来供养婆婆。她多次劝说许升读书学习，每次许升有不好的行为，她就流着泪规劝。荣的父亲对许升积怨很深，十分憎恨他，于是叫来荣，想让她改嫁。荣叹息说：“这是我的命运，在道义上我不能有二心！”最终不肯回娘家。许升被感动，自我激励，于是寻师远行求学，最终成名。不久，他被本州征召任命，走到寿春时，在路上被强盗杀害。刺史尹耀抓住了强盗。荣在路上迎接灵柩，听说后到了州府，请求亲手杀死仇人。尹耀同意了。荣就亲手砍下强盗的头，来祭奠许升。后来郡里遭遇盗贼，贼想侵犯她，荣翻墙逃跑，贼拔刀追她。贼说：“服从我就能活，不服从我就要死。”荣说：“道义上我不能让身体受辱于贼寇！”于是被杀。当天狂风暴雨，雷电交加，天昏地暗，贼十分惶恐，叩头认罪，然后安葬了她。
〔31〕汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。隗已见前传。伦少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。隗既宠贵当时，伦亦有名于世。年六十余卒。
汝南袁隗的妻子，是扶风马融的女儿，字叫伦。袁隗的事迹已在前面传记中记载。马伦从小就才华出众、能言善辩。马融家境丰裕豪富，给她的嫁妆非常丰厚。等到刚举行婚礼时，袁隗问她：“做媳妇的只要拿着簸箕扫帚干家务活就行了，怎么用得着这么过分华丽呢？”马伦回答说：“父母疼爱我，我不敢违背他们的命令。夫君如果想仰慕鲍宣、梁鸿那样的高洁品行，我也愿意学少君、孟光的样子去做。”袁隗又说：“弟弟比哥哥先被举用，社会上是会笑话的。如今你姐姐还没出嫁，你却先出嫁，这合适吗？”马伦回答：“我姐姐品行高尚，不同凡俗，还没遇到般配的配偶，不像我这样浅薄，随随便便就嫁了人。”袁隗又问：“南郡君（马融）学问深通，文章堪称辞赋的宗师，可他所到任的职位，总因财务上的事受到损害，这是为什么呢？”马伦回答：“孔子是大圣人，还不免被武叔毁谤；子路是极贤德的人，还被伯寮在上级面前告状。我父亲遇到这种事，原本就是应该的呀。”袁隗默然无语，无法驳倒她，帐外听的人反倒替马伦感到害羞。袁隗当时既受宠又显贵，马伦也在社会上很有名。她活到六十多岁去世。
〔32〕伦妹芝，亦有才义。少丧亲长而追感，乃作《申情赋》云。
伦妹芝也有才华和道义。她年少时便失去了父母长辈，后来追思感怀，于是写了《申情赋》这篇赋文。
〔33〕酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰：“父仇已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去。曰：“怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。
酒泉郡有个叫庞淯的人，他的母亲是赵家的女儿，字娥。她的父亲被同县的人杀害，而娥的三个兄弟当时都病死了，仇人于是高兴地自我庆贺，认为没有人能报仇了。娥暗中怀着悲愤，秘密准备了刀剑武器，常常乘坐有帷幕的车子等候仇家。十多年都没有等到。后来在都亭相遇，就刺杀了仇人。然后到县衙自首，说：“父亲的仇已经报了，请接受死刑。”禄福县长尹嘉认为她有义气，解下官印想和她一起逃亡。娥不肯离开，说：“冤仇已消，我死是我的本分；定罪判刑，是你的常职。我怎敢苟且偷生而让公法受损！”后来遇到大赦得以免罪。州郡在她的里门进行表彰。太常张奂赞叹她，用束帛作为礼物来敬重她。
〔34〕沛刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也。鸾已见前传。生一男五岁而长卿卒，妻防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五，晚又夭殁。妻虑不免，乃豫刑其耳以自誓。宗妇相与愍之，共谓曰：“若家殊无它意；假令有之，犹可因姑姊妹以表其诚，何贵义轻身之甚哉！”对曰：“昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师。五更已来，历代不替，男以忠孝显，女以贞顺称。《诗》云：‘无忝尔祖，聿修厥德。’是以豫自刑剪，以明我情。”沛相王吉上奏高行，显其门闾，号曰“行义桓釐”，县邑有祀必膰焉。
沛郡刘长卿的妻子，是同郡桓鸾的女儿。桓鸾的事迹已经在前面的传记中提到。她生了一个儿子，五岁时刘长卿去世了，她为了避嫌，不肯回娘家。儿子长到十五岁，又夭折了。她担心自己难免被逼改嫁，就预先割伤自己的耳朵来发誓。同族的妇女们都同情她，对她说：“你家本来没有别的意思；即使有，也可以靠婆婆姐妹来表明你的诚心，何必过于看重节义而轻贱身体呢！”她回答说：“从前我家的先辈曾任五更官，学问是儒家宗师，尊贵是帝王的老师。自从五更以来，历代没有衰落，男子以忠孝显扬，女子以贞顺著称。《诗经》说：‘不要辱没你的祖先，要修养你的德行。’所以我预先伤残自己，来表明我的心志。”沛郡相王吉向朝廷上奏她的高尚品行，表彰她的门庭，赐号“行义桓釐”，县里每逢祭祀一定把祭肉分给她。