〔14〕初得贤子赜疏，云得家信，云足下有废立之事，安国宁民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。俄奉皇太后假令，云足下潜构深略，独断怀抱，一何能壮。但冠虽弊，不可承足，盖共尊高故耳。足下交结左右，亲行杀逆，以免身患。卿当谓龙逢、比干，痴人耳。凡废立大事，不可广谋，但袁、褚遗寄，刘又国之近戚，数臣地籍实为膏腴，人位并居时望，若此不与议，复谁可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，岂独大宋中屯邪？前代盛典，焕盈篇史，请为足下言之。
起初我得到您的儿子赜的奏疏，说他收到家信，信中提到您有废立君主的大事，能安定国家、安抚百姓，这功劳太大了，不是我们这些普通人能相信的。不久又接到皇太后假传的命令，说您暗中策划了深远的谋略，独自决断，真是英勇啊。但是帽子即使破旧，也不能用来垫脚，因为它需要被众人尊崇，地位高贵。您结交左右近臣，亲自实施杀害叛逆的行动，来消除自身的祸患。您应该认为关龙逢和比干都是痴人吧。凡是废立这样的大事，不能广泛商量，但像袁粲、褚渊托付的人，刘秉又是国家的近亲，这几个人门第高贵，职位声望都很高，如果这些人都不参与谋划，那还能和谁推心置腹呢？昏暗和清明的交替变化，自古以来就有，难道只有大宋才会中途遭遇困境吗？前代关于盛世的典章制度，辉煌地充满史册，让我为您讲讲吧。
〔15〕群公共议，宜启太后，奉令而行，当以王礼出第。足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？《孝经》云“资于事父以事君”。纵为宗社大计，不尔，宁不识有君亲之意邪？乃复虑以家危，啖以爵赏，小人无状，遂行弑害。吾虽寡识，窃求古比，岂有为臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分离，生自可恨，死者何罪？且有登斋之赏，此科出于何文？凡在臣隶，谁不惋骇。华夷扣心，行路泣血。乃至不殡，使流虫在户，自古以来，此例有几？卫国微小，故有弘演，不图我宋，独无其人。抚膺惆怅，不能自已。足下与向之杀者何异？人情易反，还成嗟悲，为子君者，无乃难乎！蹊田之譬，岂复有异？管仲有言，君善未尝不谏。足下谏诤不闻，甘崔杼之罪，何恶逆之苦！昔太甲还位，伊不自疑。昌邑之过，不可称数，霍光荷托，尚共议于朝班，然后废之。由有汤沐之施，论者不以劫主为名。桓温之心，未忘于篡，海西失道，人伦顿尽，废之以公，犹礼处之。当温强盛，谁能相抗，尚畏惧于形迹，四海不惬，未尝有乐推之者。伊尹、霍光，名高于臣节，桓氏亦得免于胁夺，凡是诸事，布于书策，若此易晓，岂待指掌。卿常言比迹夷、叔，如何一旦行过桀、跖邪？
各位大臣共同商议，认为应该禀告太后，遵照命令行事，应当以诸侯王的礼仪出殡。你竟然不通大道理，要听信君子的言论，怎么能违背天理，一至于此？《孝经》说“要用侍奉父亲的态度来侍奉君主”。就算是为了宗庙社稷的大计，不这样做，难道就不懂得君臣父子的意义吗？竟然还顾虑家族安危，用爵位赏赐来引诱，小人无法无天，就行凶杀害。我虽然见识短浅，私下里找古代的类比，哪里有做臣子的干出最近这种事呢？让人一旦遭受毒害，身首分离，活着的自然可恨，死了的又有什么罪？而且还有登斋的赏赐，这种规定出自哪条法令？凡是做臣子的，谁不痛心惊骇。汉族和少数民族都捶胸悲痛，过路的人也为之心碎落泪。甚至不装殓入棺，让蛆虫在门户里爬，从古至今，这样的例子有几个？卫国虽小，还有弘演那样的忠臣，没想到我们宋国，偏偏没有那样的人。我捶胸感叹，无法控制自己。你跟先前杀君主的人有什么区别？人心很容易反复，到头来还是让人叹息悲伤，做你的君主，岂不是太难了吗！蹊田的比喻，难道有什么不同？管仲说过，君主有善行，没有不劝谏的。你从来没听说有过劝谏，反而甘心担崔杼那样的罪名，这恶逆的苦果多严重！从前太甲恢复王位，伊尹自己并不怀疑。昌邑王的过错数都数不完，霍光受托辅政，尚且跟朝臣一起商议，然后才废了他。因为有汤沐封赏，评论的人不把废立说成劫持君主。桓温的心思，一直没有忘记篡位，海西公丧失为君之道，人伦丧尽，废他当了公爵，还算以礼相待。桓温势大时，谁能抵抗，可他还要顾及形迹，天下人不服气，没有一个乐意推戴他的。伊尹、霍光，名声超过了臣子的本分，桓家也能避免被说成胁迫篡位。所有这些事，都记载在史书上，这样容易明白，哪里等着你指着手掌数？你常常说要比肩伯夷、叔齐，怎么一下子做得比夏桀、盗跖还过分呢？
〔16〕圣明启运，苍生重造，普天率土，谁不歌抃！实是披心罄节、奉公忘私之日。而卿大收宫妓，劫夺天藏，器械金宝，必充私室，移易朝旧，布置私党，被甲入殿，内外宫阁管籥，悉关家人。吾不知子孟、孔明遗训如此？王、谢、陶、庾行此举止？且朱方帝乡，非亲不授，足下非国戚也，一旦专纵自树，云是儿守台城，父居东府，一家两录，何以异此？知卿防固重复，猜畏万端，言以御远，实为防内。若德允物望，夷貊犹可推心共处，如其失理乖道，金城汤池无所用也。文长以戈戟自卫，何解灭亡。吴起有云“义礼不修，舟中之人皆雠也。”足下既无伍员之痛，苟怀贪惏，而有贼宋之心，吾宁捐申包之节邪？
圣明的君主开启国运，百姓重获新生，普天之下，谁不欢欣鼓舞！这确实是应该披肝沥胆、竭尽忠诚、奉公忘私的时候。而你却大肆收罗宫廷歌妓，劫夺国家府库，各种器械金银财宝，一定充实自己的私宅；调换朝廷旧臣，安插自己的党羽；披甲进入宫殿，内外宫阁的钥匙，全都交给你的家人掌管。我不知道霍光、诸葛亮的遗训是这样的吗？王导、谢安、陶侃、庾亮等人会做出这样的举动吗？况且丹徒是帝王之乡，非至亲不能授予，阁下并非国戚，却一旦专权放纵、自立门户，说什么儿子镇守台城，父亲居住东府，一家两处执掌大权，这又有什么区别呢？我知道你防卫严密重重，猜疑畏惧多端，嘴上说是防御外敌，实际却是防备内部。如果品德符合众望，即使是蛮夷也可以推心置腹相处；如果违背道理和道义，即使有金城汤池也没有用。文长用戈戟自卫，怎么能够避免灭亡？吴起曾说过：‘如果不讲礼义道德，同船的人都会成为仇敌。’你既然没有伍子胥那样的深仇大恨，却心怀贪得无厌，并有颠覆刘宋之心，我难道要抛弃申包胥那样的节操吗？
〔17〕闻求忠臣者必出孝子之门，卿忠孝于斯尽矣！今窃天府金帛以行奸惠，盗国权爵以结人情，且授非其理，合我则赏，此事已复不可恒用，用之既讫，恐非忠策。且受者不感，识者不知，不能遏奸折谋，诚节慨惋。隔硋数千，无因自对，不能知复何情颜，当与足下叙平生旧款？吾闻前哲绝交，不出恶言，但此自陈名节于胸心，因告别于千载。放笔增叹，公私潸泪，想不深怪往言。然天下耳目，岂伊可诬。抑亦当自知投杖无疆，为必先及。
听说寻求忠臣的人，一定要从孝子家门里去找，你这一下子忠孝两全了！如今你偷盗国库的金钱财物去施小恩小惠，窃取国家的官位爵禄去拉拢人情，而且任命官员根本不讲道理，只要合我的心意就奖赏。这种事已经不能再这么搞下去了，用这种手段搞完之后，恐怕也不是什么忠心的好办法。况且接受你恩惠的人并不感激你，明白事理的人也不知道你的真正目的，根本不能遏制奸邪、挫败阴谋，你的所谓忠诚节操实在让人慨叹惋惜。我们之间隔着数千里的阻隔，没有机会面对面说清楚，我真不知道还有什么脸面再跟你叙说平生的旧交情？我听说前代的圣贤要绝交的时候，也不说难听的话，只是在这里把自己的名节表白清楚，从此就跟你在千年历史里告别了。放下笔更增感叹，不管为公为私都忍不住落泪，想来你也不会太怪罪我上面说的话。但是天下人的耳朵眼睛是雪亮的，难道能随便欺骗吗？你也应该知道自己无法无天、肆无忌惮，这么干必定会首先波及到自己身上。
〔19〕辱足下诮书，交道不终，为耻已足。欲下便来，何故多罔君子。吾结发入仕，岂期远大，盖感子路之言，每不择官而宦。逮文帝之世，初被圣明鉴赏；及孝武之朝，复蒙英主顾眄。因此感激，未能自反。及与足下敛袂定交，款著分好，何尝不劝慕古人国士之心，务重前良忠贞之节。至于契阔杯酒，殷勤携袖，荐女成姻，志相然诺，义信之笃，谁与间之。又乃景和陵虐，事切忧畏，明帝正位，运同休显，启臆论心，安危岂贰。元徽之季，听高道庆邪言，欲相讨伐，发威施敕，已行外内。于时臣子钳口，道路以目。吾以分交义重，患难宜均，犯陵白刃，以相任保。悖主手敕，今封送相示。岂不畏威，念周旋之义耳。推此阴惠，何愧怀抱，不云足下猥含祸诐。前遣王思文所牒朝事，盖情等家国，共详衷否，虚心小大，必以先输。问张雍州迁代之日，将欲谁拟？本是逆论来事，非欲代张，乃封此示张，激使见怒。若张惑一言，果兴怨恨，事负雅素，君子所不可为，况张之奉国，忠亮有本，情之见与，意契不贰邪？又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。吾亦有白，论国如家，布情而往，每思虚达。事之相接，恒必猜离。反谓无故遣信，此乃觇察。平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以笃终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。今日举错，定是谁恧久言邪？
收到您来信指责，说交友之道不能有始有终，这已经足够使我感到耻辱。您想要我过去，为什么总要欺骗君子呢？我从成年就进入仕途，并不期望高官厚禄，只因感念子路的话，所以从不挑剔官职。到了文帝时代，初次受到圣明的赏识；到孝武帝时代，又蒙受英主的眷顾。因此心怀感激，未能自行引退。等到与您整袖相交，情意深厚，何曾不互相鼓励仰慕古人国士之心，注重前代贤良的忠贞节操。至于同甘共苦，杯酒相欢，殷勤挽袖，推荐女儿结为婚姻，心意相许，信义深厚，谁能离间我们呢？此外，当景和年间暴虐横行，事态紧迫令人忧惧；明帝即位后，运势亨通，我们推心置腹，无论安危，岂有二心。元徽末年，朝廷听信高道庆的谗言，想要讨伐我，发出威严的诏令，已经传达内外。那时臣子们闭口不敢言，行路之人只能以目示意。我因为与您交情深厚，患难应当与共，所以冒着刀剑的危险，为您担保。那违背君主的手令，现在封好送给您看。我难道不怕威严吗？只是顾念交往的情义罢了。推究这些暗中施给您的恩惠，心中有什么惭愧的呢？不料您竟隐藏着祸心。先前派王思文送去的朝廷文书，是因为情系家国，共同商议好坏，无论大小事务，都先向您通报。询问张雍州调任之日，准备以谁代替？本来是预测将来之事，并非要取代张，您却将信密封送给张，以激怒他。如果张因为一句话迷惑，果然产生怨恨，那就辜负了平素的交往，君子是不该这样做的。何况张侍奉国家，忠诚有本，我与他的情意相合，志向不二呢？又张雍州上奏，称那里蛮族骚动，并且百姓遭受水灾，皇帝命令您考虑救济之策。我也有报告，论国事如同家事，真诚地交流，常想虚怀通达。但事情一接触，总是猜疑。反而说我无故派遣使者，是进行窥察。平易谅解的胸怀，动不动就受阻，伤心违背了期待，这是谁造成的呢？先前您派人送信，重温旧盟，激励始终保持，我仅附上回信，申明全部情由，约定长远的盟誓，如同金石般坚固。今日的举动，到底是谁惭愧，还需要多说吗？