〔29〕初娶前妻毛氏，生子道文。后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑。及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：“昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。”有阉人闻其言，说之。事达世祖。敬儿又遣使与蛮中交关，世祖疑其有异志。永明元年483，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。敬儿脱冠貂投地曰：“用此物误我。”少日，伏诛。诏曰：“敬儿蠢兹边裔，昏迷不修。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。”子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，并伏诛，少子道庆，见宥。后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之。
最初张敬儿娶前妻毛氏，生了儿子张道文。后来娶了尚氏，尚氏很漂亮，敬儿就休了前妻娶了尚氏。尚氏还住在襄阳的家里没有跟着他到都城，敬儿担心自己不再外放做官，就把全家都接到了都城。他禀告世祖，却没有得到世祖的慰问，敬儿心里起了疑心。等到垣崇祖死后，他更加恐惧，他的妻子对他说：“过去我梦见手热得像火，你就得到了南阳郡。元徽年间，梦见半身热，你就得到了本州。现在又梦见全身都热了。”有个太监听到了他们的话，就传播了出去。事情传到了世祖耳朵里。敬儿又派使者与蛮族勾结，世祖怀疑他怀有异心。永明元年，世祖敕令朝臣在华林园举行八关斋，在席间把敬儿抓了起来。敬儿的身边人雷仲显知道有变故，抱着敬儿哭泣。敬儿脱下貂蝉冠扔到地上说：“就是这东西害了我。”不久，敬儿就被处死。诏书说：“敬儿本是边远地区的蠢人，糊涂不修身。正赶上宋朝末年多灾多难，他在野战中立了些功劳。从行伍中起家，越级升到高位。但他愚妄急躁没个完，自夸越来越厉害。以前他担任本州的长官，早就包藏异心。过去我对他宽容，希望能改过。他位至三公，爵位到五等，却没听到他感恩的声音，反而不断干坏事。从去年到现在，猜忌更严重。镇东将军敬则、丹阳尹安民每次侍奉接待时，都陈述他的凶恶狡猾，说他必定图谋造反。我还认为可以凭恩义感化他，本性可以改变。但最近以来，他的罪过已经很明显，自认为儿子弟弟在西部，足以鼓动异族，招引煽动群蛮，策划扰乱樊、夏地区。他假托妖巫，用来震慑迷惑，妄设征兆祥瑞，暗地图谋帝位。在开运之初就踩到了霜，在继业之世就结成了坚冰，这样的事如果能忍，还有什么事不能忍！天道降祸于淫恶之徒，他的反叛阴谋已经暴露。建康百姓汤天获到蛮族经商，亲眼看到了他的奸计，加上驿站的书信，证据确凿。可以立刻逮捕，依法正刑；同党之人，一概宽恕。”他的儿子张道文（武陵内史）、张道畅（征虏功曹）、张道固的弟弟张道休一起被处死，小儿子张道庆被宽恕。几年后，皇上与豫章王萧嶷在三日曲水内宴上，一只小船漂到皇上的座位前沉没了，皇上因此提到敬儿，后悔杀了他。
〔30〕恭儿官至员外郎。在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。后首出，上原其罪。
张恭儿做官做到了员外郎。他在襄阳听说哥哥张敬儿兵败被杀，就带着几十名骑兵逃进了蛮族地区，官府搜捕没能抓到。后来他主动出来自首，皇帝宽恕了他的罪过。
〔31〕史臣曰：平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免，心迹无阻，乃见优容。崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪。若情非发愤，事无感激，功名之间，不足为也。
史官评论说：和平年代的武将，要想在社会上站住脚，得掌握一些方法。要么装傻充愣来获取别人的信任，要么就用聪明才智来保全自己，只要心里想的和做的没有矛盾，就能得到宽容优待。像垣崇祖跟太子结了仇，张敬儿为鸟尽弓藏的事提心吊胆，结果新皇帝一上台，就把他们送上了断头台。如果他们的所作所为不是出于内心的义愤，也不是因为受到什么感动，那么在功名利禄这条路上，真不值得这么做。
〔32〕赞曰：崇祖为将，志怀驰逐。规搔淮部，立勋豫牧。敬儿莅雍，深心防楚。岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。
史官评论说：垣崇祖作为将领，胸怀驰骋疆场、建功立业的志向。他谋划夺取淮水地区，在豫州牧任上立下功勋。张敬儿到任雍州，用心防备楚地的敌人。他们难道不是劳苦功高吗？确实发动了军队征战。然而最终却像猎狗被烹、良弓被藏一样被诛杀，两人虽然经历了不同的道路，却得到了相同的结局。