〔20〕元徽末德，势亡禋祀，足下备闻，无待亟述。太后惟忧，式遵前诰，兴毁之略，事属鄙躬。黜昏树明，实惟前则，宁宗静国，何愧前修。废立有章，足下所允，冠弊之讥，将以何语？封为郡王，宁为失礼？景和无名，方之不愈乎？龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。登斋有赏，寿寂已蒙之于前；同谋获功，明皇亦行之于昔。此则接踵成事，谁敢异之。谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼。心苟无瑕，非所耿介。甲仗之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠卫！斯之患虑，岂直身忧。祗奉此恩，职惟事理。朱方之牧，公卿佥意，吾亦谓微勋之次，无忝一州。且魏、晋旧事，帝乡蕃职，何尝豫州必曹，司州必马？折胶受柱，在体非愧。袁粲据石头，足下无不可；吾之守东府，来告便谓非。动容见疾，频笑入戾，乃如是乎！
元徽末年道德衰微，国家祭祀都快断绝了，这些事您都知道，不用我多费口舌。太后为此担忧，遵照前代的诏令，决定起用谁、废黜谁，这个责任就落到了我身上。废掉昏君、扶立明君，本来就是古来的成规，让宗庙安宁、国家安定，又有什么对不起前代贤人的呢？废立大事是有章法的，您当初也是同意的，现在却拿「冠弊」这样的话来讥讽我，到底是什么意思？封他为郡王，哪里算失礼？比起景和年间那个无名无分的，不是好得多吗？关龙逢不过是匹夫中的忠义之士，伊尹、霍光才是真正能安邦定国的重臣，这两种情况不能相提并论，我是不认可那种偏见的。登台受赏这种事，寿寂之前就已经享受过；合伙做事论功行赏，明皇帝当年也这样做过。这些都是前人干过的事，如今照样办，谁又敢说不对？有人指责我大量收罗宫女、劫夺国库，武器财宝都往自家屋里搬。如果真是造谣生事，那这话还算是轻的；要是真拿这些骗老百姓，天下人难道没长眼睛？我要是心里没鬼，才不会在乎这些闲话。至于授予甲仗护卫，那是早就有的规矩，哪有统领一方、立过定主之功的大臣，可以进进出出单身轻简、不要护卫的？这种担忧哪里只是为我自己？恭敬地接受这份恩典，不过是因为职分所在、理所应当。让我去做朱方的刺史，公卿们也都同意，我自己也觉得就凭这点小功劳，当一个州的官不算丢脸。再说魏晋时候的老例，皇帝家乡的那些藩王职务，何尝规定豫州非曹家人不可、司州非马家人不行？修整武器、尽职守责，我自问没什么惭愧的。袁粲占据石头城，您什么都没说；我把守东府，您一来就指手画脚。动不动就招人嫌，皱个眉头都成了罪过，竟然到了这种地步！
〔21〕袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚卫军协谋义断，以时殄灭。想足下闻之，怅然孤沮。小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。发不择言，良以太甚。吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？比踪夷、叔，论吾则可，行过桀、蹠，无乃近诬哉！
袁粲、刘秉这两个人，深受朝廷的恩遇，国家安定之后，他们不想着安抚镇守地方，反而和你暗中内外勾结策划叛乱，在据守城池的夜晚，哪里顾及国家社稷的安危。幸好上天没有让祸乱延续太久，祖宗有灵，我立刻和褚渊卫将军一起按照大义决策，及时消灭了他们。想来你听到这个消息，一定感到孤独沮丧吧。我的小儿子辱居侍中之位，靠着承袭先辈的恩泽，有一次在朝廷当值，就有人说我们一家两个人同时被录用。说话这么不加选择，实在太过分了。我的心志，古代贤人都有公认，你竟然用陶侃、庾亮这样的前代贤人来大加讥讽责备我，你自己反省一下，怎么能拿这样的话来赠给我呢？拿我和伯夷、叔齐相比，评论我还可以，但说我做过了头像夏桀、盗跖那样，岂不是近乎污蔑吗！
〔22〕谓吾不朝，此则良诲，朝之与否，想更问之。足下受先帝之恩施，拥戎西州，鼎湖之日，率土载奔，而宴安中流，酣饮自若，即怀狼望，陵侮皇朝。晋熙殿下，以皇弟代镇，而断割候迎，罔蔑宗子，驱略士马，悉以西上，郢中所遗，仅余劣弱。昔征茅不入，犹动义师；况荆州物产，雍、<山昬>、交、梁之会，自足下为牧，荐献何品？良马劲卒，彼中不无，良皮美罽，商赂所聚，前后贡奉，多少何如？唯闻太官时纳饮食耳。桂阳之难，坐观成败，自以雍容汉南，西伯可拟。赖原即天世，非望亦消。又招集逋亡，断遏行侣，治舟试舰，恒以朝廷为旗的，秣马按剑，常愿天下有风尘，为人臣者，固若是邪！至乃不遵制书，敕下如空，国恩莫行，命令拥隔，诏除郡县，辄自板代，罢官去职，禁还京师。凶人出境，无不千里寻蹑，而反募台将，来必厚加给赏。太妃遣使市马，赍宝往蜀，足下悉皆断折，以为私财，此皆远迩共闻，暴于视听。主上睿明当璧，宇县同庆，绝域奉贽，万国通书，而盘桓百日，始有单骑，事存送往，于此可征。不朝如此，谁应受诮？反以见呵，非所反侧。今乃勒兵以窥象馆，长戟以指魏阙，不亦为忠臣孝子之所痛心疾首邪？贤子元琰获免虎口，及凌波西迈，吾所发遣。犹推素怀，不畏嗤嗤。
你说我不去朝见，这真是很好的教诲。至于朝见与否，我想还得再问你。你承受先帝的恩惠，统领西州的军队，在先帝驾崩那天，天下人都奔赴哀悼，你却在中途安闲宴饮，酣畅自若，怀有狼子野心，欺侮皇朝。晋熙殿下以皇弟身份代行镇守，你却截断迎接的礼仪，蔑视宗室子弟，驱赶掠夺兵士和马匹，全部向西调走，郢州留下的只有老弱残兵。从前征收茅草不来，尚且发动正义之师；何况荆州的物产，是雍、山昬、交、梁四地的汇集之处，自从你担任州牧，进献过什么物品？良马和强壮的士兵，你那里不是没有；优质的皮革和精美的毛毡，是商贾贿赂聚集的，前后进贡奉送，有多少呢？只听说宫廷尚食官有时接受些饮食罢了。桂阳之难时，你坐观成败，自以为从容坐镇汉南，可以比作西伯。幸亏当时天意使然，非分之想也消失了。你又招集逃亡的人，阻断拦截往来的行人，修造舟船试验战舰，常把朝廷当作箭靶，喂马按剑，常希望天下有战乱，作为人臣，难道应当如此吗！甚至不遵守朝廷制度，敕令下达如同空文，国家恩惠不能施行，命令被阻隔，诏命任免郡县官员，你总是擅自用简板代替，罢免官职，禁止他们返回京师。凶恶的人出境，你无不千里追踪，反而招募朝廷将领，来了必定厚加赏赐。太妃派遣使者买马，携带宝物去蜀地，你全部将其截断夺取，作为私财，这些都是远近共知的，暴露于视听。主上睿智英明，登基即位，天下同庆，远方进贡，万国通好，而你徘徊拖延一百天，才有一人一骑去朝见，事情在于送往朝见，从这里可以证明。不朝见到如此地步，谁应该受到责备？你反而来呵斥我，这不是我心怀不安。现在你竟然统兵以窥视朝廷，长戟指向宫阙，岂不是让忠臣孝子所痛心疾首吗？你的贤子元琰得以逃脱虎口，及至凌波西行，是我所派遣的。我仍然揣着平日的心怀，不怕你嗤笑。
〔23〕足下尚复灭君臣之纪，况吾布衣之交乎？遂事不谏，既往难咎。今六师西向，为足下忧之。
您居然还要破坏君臣之间的纲纪，何况我们这些布衣之交的朋友呢？已经做了的事就没法再劝说，过去的事也难以追究了。现在朝廷的大军向西进发，我真是替您担忧啊。
〔24〕敬儿告变使至，太祖大喜，进号镇军将军，加散骑常侍，改为都督，给鼓吹一部。攸之于郢城败走，其子元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。敬儿军至白水，元琰闻城外鹤唳，谓是叫声，心惧欲走。其夜，乂、宣开门出奔，城溃，元琰奔宠洲，见杀。百姓既相抄敚，敬儿至江陵，诛攸之亲党，没入其财物数十万，悉以入私。攸之于汤渚村自经死，居民送首荆州，敬儿使楯擎之，盖以青伞，徇诸市郭，乃送京师。进号征西将军，爵为公，增邑为四千户。
张敬儿告发叛乱的使者到达朝廷后，太祖非常高兴，提升他为镇军将军，加授散骑常侍，改任都督，并配给一部鼓吹乐队。沈攸之在郢城战败逃跑，他的儿子沈元琰与代理长史江乂、别驾傅宣等人守卫江陵城。张敬儿的军队到达白水，沈元琰听到城外鹤的叫声，以为是官兵的喊叫声，心中恐惧想要逃跑。当天夜里，江乂、傅宣打开城门出逃，江陵城溃败，沈元琰逃往宠洲，被杀死。百姓相互抄掠抢夺，张敬儿到达江陵后，诛杀了沈攸之的亲信同党，没收了他们的财物数十万，全部归入自己的私囊。沈攸之在汤渚村上吊自杀，当地居民将他的首级送到荆州，张敬儿让人用盾牌托着首级，盖上青色的伞，在街市和城郭游行示众，然后送到京城。朝廷进升张敬儿为征西将军，封为公爵，增加食邑到四千户。
〔25〕敬儿于襄阳城西起宅，聚财货。又欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲纪谏曰：“羊太傅遗德，不宜迁动。”敬儿曰：“太傅是谁？我不识也。”敬儿弟恭儿，不肯出官，常居上保村中，与居民不异。敬儿呼纳之甚厚，恭儿月一出视敬儿，辄复去。恭儿本名猪儿，随敬儿改名也。
张敬儿在襄阳城西边建造了宅邸，积聚了许多财物。他又想移动羊祜（羊叔子）的堕泪碑，在那个地方建一座高台，府上的主簿劝谏说：“羊太傅留下的恩德，不应该随便迁移。”敬儿说：“太傅是什么人？我不认识。”敬儿的弟弟张恭儿，不愿意出来做官，常年住在保村中，和普通百姓没什么两样。敬儿叫他过来，对他非常优厚，恭儿每个月出来看望敬儿一次，总是很快就回去了。恭儿本名叫猪儿，是跟着敬儿改的名字。
〔26〕初，敬儿既斩沈攸之，使报随郡太守刘道宗，聚众得千余人，立营顿。司州刺史姚道和不杀攸之使，密令道宗罢军。及攸之围郢，道和遣军顿堇城为郢援，事平，依例蒙爵赏。敬儿具以启闻。建元元年479，太祖令有司奏道和罪，诛之。道和字敬邕，羌主姚兴孙也。父万寿，伪镇东大将军，降宋武帝，卒于散骑侍郎。道和出身为孝武安北行佐，有世名，颇读书史。常诳人云：“祖天子，父天子，身经作皇太子。”元徽中为游击将军，随太祖新亭破桂阳贼有功，为抚军司马，出为司州，疑怯无断，故及于诛。
起初，张敬儿斩杀了沈攸之后，派人去报告随郡太守刘道宗，刘道宗聚集了一千多人，建立了营寨驻扎。司州刺史姚道和没有杀掉沈攸之的使者，反而秘密命令刘道宗撤军。等到沈攸之围攻郢城时，姚道和派军队驻扎在堇城作为郢城的援军，事情平定后，他按惯例获得了爵位和赏赐。张敬儿把这些情况详细地禀报了皇上。建元元年，齐太祖命令有关部门上奏姚道和的罪行，把他杀了。姚道和字敬邕，是羌族首领姚兴的孙子。他父亲姚万寿，是伪镇的东大将军，后来投降了宋武帝刘裕，死在散骑侍郎任上。姚道和出身是孝武帝的安北行佐，在世上有些名气，读了不少史书。他常常骗人说：“我祖父是天子，父亲是天子，我自己曾经当过皇太子。”元徽年间他担任游击将军，跟随太祖在新亭打败了桂阳王刘休范的叛军有功，升任抚军司马，出任司州刺史，但因为多疑胆怯、没有决断，所以遭到了杀身之祸。
〔27〕三年481，征敬儿为护军将军，常侍如故。敬儿武将，不习朝仪，闻当内迁，乃于密室中屏人学揖让答对，空中俯仰，如此竟日，妾侍窃窥笑焉。太祖即位，授侍中，中军将军。以敬儿秩穷五等，一仍前封。建元二年480，迁散骑常侍，车骑将军，置佐史。太祖崩，敬儿于家窃泣曰：“官家大老天子，可惜！太子年少，向我所不及也。”遗诏加敬儿开府仪同三司，将拜，谓其妓妾曰：“我拜后，应开黄阁。”因口自为鼓声。既拜，王敬则戏之，呼为褚渊。敬儿曰：“我马上所得，终不能作华林阁勋也。”敬则甚恨。
三年，征召张敬儿担任护军将军，散骑常侍照旧不变。张敬儿是武将，不熟悉朝廷礼仪，听说要被调往京城任职，就躲在密室里让其他人退下，自己练习作揖谦让和应答应对，对着空中一会儿弯腰一会儿仰头，一整天都这样，他的侍妾和婢女偷偷看见都笑话他。太祖萧道成即位后，授予他侍中、中军将军。因为张敬儿的爵位已经达到五等爵的最高级别，所以原封不动地保留以前的封爵。建元二年，升任散骑常侍、车骑将军，并配备了佐史等属官。太祖去世时，张敬儿在家里私下哭泣说：“皇帝是年长的天子，太可惜了！太子年纪小，我比不上他啊。”遗诏加封张敬儿为开府仪同三司，快要拜官的时候，他对自己的歌妓侍妾说：“我拜官之后，应该可以开黄阁了。”于是自己用嘴模仿鼓点的声音。拜官之后，王敬则戏弄他，称呼他为褚渊。张敬儿说：“我是靠马上征战得到的功劳，终究不能成为华林阁那样的勋臣。”王敬则听了非常恼恨。