〔6〕人谋鬼谋，两仪协契，锡命之行，义申公道。以王践律蹈礼，轨物苍生，圆首安志，率心归道，是以锡王大路、戎路各一，玄牡二驷。王深重民天，唯本是务，衣食之用，荣辱所由，是用锡王衮冕之服，赤舄副焉。王深广惠和，易调风化，神祇且格，功德可象，是用锡王轩悬之乐，六佾之舞。王风声振赫，九域咸绥，远人率俾，奔走委赆，是用锡王朱户以居。王求贤选众，草莱以尽，陈力就列，罔非其人，是用锡王纳陛以登。王英图猛概，抑扬千品，毅然之节，肃是非违，是用锡王武贲之士三百人。王兴亡所系，制极幽显，纠行天讨，罪人咸得，是用锡王鈇钺各一。王鹰扬豹变，实扶下土，狼顾鸱张，罔不弹射，是用锡王彤弓一、彤矢百、卢弓十、卢矢千。王孝悌之至，通于神明，率民兴行，感达区宇，是用锡王秬鬯一卣，珪瓒副焉。往钦哉。其祗顺往册，保弼皇家，用终尔休德，对扬我太祖之显命。
人的谋划和鬼神的谋划，天地都协调配合，发布策命的行为，充分体现了公正的道理。因为你遵循法度、践行礼制，给天下人做了榜样，让百姓安心，使人心归向正道，所以赐给你大路车和戎路车各一辆，以及黑色的公马八匹。你非常重视民生，把农业当作根本，因为衣食的来源，关系到荣辱，所以赐给你衮龙袍和冕冠，再配上红色的鞋子。你广泛推行仁惠和顺，改善风俗教化，连神灵都被感动，你的功德可以效法，所以赐给你轩悬的乐器和六佾的舞蹈。你的名声显赫，天下都安定，远方的人纷纷归顺，跑来进贡，所以赐给你朱红色的大门居住。你求贤若渴，选拔众人，连民间的人才都全部任用，大家各尽其能，没有不合适的，所以赐给你纳陛可以登殿。你英明勇武，品评百官，刚毅的气节，肃清了是非对错，所以赐给你武贲勇士三百人。你关系到国家的兴亡，统治着阴阳两界，执行上天的讨伐，罪人都被抓获，所以赐给你鈇和钺各一件。你像鹰一样翱翔、像豹一样变化，真正安定了天下，那些凶恶之徒，没有一个不被你射杀，所以赐给你红色弓一张、红色箭一百支、黑色弓十张、黑色箭一千支。你孝悌的品德达到了极点，与神明相通，带领百姓推行孝行，感化了四海，所以赐给你秬鬯酒一卣，再配上珪瓒。去吧，要敬慎啊！恭敬地遵从册命，辅佐皇家，成就你的美德，弘扬我太祖的显赫使命。
魏国皇帝认为上天的旨意和人民的期望已经有所归属，于是在丙辰这一天，下达诏书说：
〔8〕三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命已康，生生得性。迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望？今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行。
开天辟地以来，历代君王不断兴起，他们治理天地、安抚世界、敬奉鬼神、保护人民、创造万物，这一切都是凭借神灵的符命。帝王之位，并不是某一个人的私有宝贝，而是属于有道之人掌握的神器。从前我的祖先顺应天命，统一了天下，圣明的君主代代光辉相传，一直延续到第九代。后来德行没能继承下去，接连遭遇祸乱，盗用帝王名号的人遍布天下，擅自发号施令的不仅仅是一两个权臣，君主被杀害，朝廷危在旦夕，人和神都没有了依靠，这么大个天下，几乎不再属于魏国了。全靠齐献武王奋起神威，剪除了众多祸患，重新悬起日月，更正星辰，宗庙得以扫除，国家由此再造，这巨大的功勋和伟业，简直没什么言辞可以称赞。到了文襄王继承基业，世世代代的事业愈发展大，近处安定、远方顺服，天下平静安宁，国运已经安康，万民万物都各得其所。到了相国齐王，他文治武功兼备，统率这伟大的事业，用尽智慧深入洞察，研究幽深、测度变化，思想跟着天道运转，智谋如同神明一般，恩德像春天一样温暖，威严像夏天一样酷烈，把坦荡的真心交给万物，将大道推行到四面八方。所以百官互相效法，朝中没有弊政，法网宽松而恩泽普遍，天下百姓全都归向于他。对外一直到江淮地区，人们望风投降、屈膝称臣，开拓疆土、招抚人民，成百座城池都来投奔，关陇地区仰慕道义主动交好，瀚海沙漠也感戴德行献上诚意。这正是所谓名垂当世、应运而生，实实在在地安抚了千年时运。吉祥的符瑞接连不断，不同的事物归于同一轨迹，赞颂之声此起彼伏，远方各地一致拥护，改朝换代的迹象已经显现，人心与天意已经契合，天道并不遥远，不是只有我一个人知道。我登基继承了大位，准备延续世代的祭祀，凭借群臣拥立的厚意，延长宗庙社稷的运数。平心静气地看看天命，我很高兴能够退位让贤。远思唐尧、虞舜禅让的典制，近想魏、晋推让的风尚，我怎么能不明白兴废的礼节，违背神灵的期望呢？现在我就退居到别的宫殿，把帝位归还给齐国，把宝座推让给圣贤和能力出众的人，以符合前代的规矩。主管部门向天下宣布，按时实行吧。
又派兼任太尉的彭城王元韶和兼任司空的敬显俊捧着册书说：
〔10〕咨尔相国齐王：夫气分形化，物系君长，皇王递兴，人非一姓。昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持衡拥璇。所以英贤茂实，昭晰千古，岂盛衰有运，兴废在时，知命不得不授，畏天不可不受。是故汉刘告否，当涂顺民，曹历不永，金行纳禅，此皆重规袭矩，率由旧章者也。
告诉你啊，相国齐王：天地之间气分形化，万物都有君主首领，历代帝王交替兴起，天下并非永远属于某一姓。从前尧治理天下时，把玉璧沉入河中表示要把帝位传给舜；舜执掌历法、持衡拥璇，顺应天命治理天下。这些英明贤能君主的丰功伟绩，光照千古，难道盛衰兴废不是取决于天时气运吗？既然知道天命不可违，就不能不传授帝位；敬畏上天，就不能不接受禅让。所以汉朝刘氏气数已尽时，曹魏顺应民心取而代之；曹魏国祚不长，晋朝又接受了禅让。这些都是遵循旧制、沿袭成例的做法啊。
〔11〕我祖宗光宅，混一万宇。迄于正光之末，奸孽乘权，厥政多僻，九域离荡。永安运穷，人灵殄瘁，群逆滔天，割裂四海，国土臣民，行非魏有。齐献武王应期授手，凤举龙骧，举废极以立天，扶倾柱而镇地，剪灭黎毒，匡我坠历，有大德于魏室，被博利于苍生。及文襄继轨，诞光前业，内剿凶权，外摧侵叛，遐迩肃晏，功格上玄。王神祇协德，舟梁一世，体文昭武，追变穷微。自举迹藩旟，颂歌总集，入统机衡，风猷弘远。及大承世业，扶国昌家，相德日跻，霸风愈邈，威灵斯畅，则荒远奔驰，声略所播，而邻敌顺款。以富有之资，运英特之气，顾盻之间，无思不服。图谍潜蕴，千祀彰明，嘉祯幽秘，一朝纷委，以表代德之期，用启兴邦之迹，苍苍在上，照临不远。朕以虚昧，犹未逡巡，静言愧之，坐而待旦。且时来运往，妫舜不暇以当阳，世革命改，伯禹不容于北面，况于寡薄，而可踟蹰。是以仰协穹昊，俯从百姓，敬以帝位式授于王。天禄永终，大命格矣。于戏！其祗承历数，允执其中，对扬天休，斯年千万，岂不盛欤！
我们祖先开创基业，统一天下。直到正光末年，奸邪小人掌权，政治邪僻，九州动荡。永安年间国运穷尽，人民困苦，叛逆滔天，分裂天下，国土臣民不再属于魏国。齐献武王应时而起，如凤飞龙腾，扶立废君以正天道，支撑倾颓的社稷而安定大地，剪除黎民的祸害，匡正我朝倾覆的国运，对魏室有大恩德，对百姓广施利益。到文襄王继承大业，发扬光大前功，在内剿除凶权，在外摧毁侵略叛乱，远近安宁，功盖上天。大王神德协和，为世人桥梁，体察文德昭示武威，追索变化穷尽精微。自从在藩镇兴起，颂歌汇集，入朝总揽权柄，风范远播。及至承继大业，扶国昌家，相德日益提升，霸风更加高远，威灵通畅，于是荒远归附，声威所及，邻敌顺服。以富有的资财，运用英特之气，顾盼之间，无不归服。图谶暗中蕴藏，千年显明，吉祥预兆幽秘，一朝纷纷呈现，以表明改朝换代的时期，开启兴邦的迹象，苍天在上，照临不远。朕以虚昧之资，尚未退让，静言思之，惭愧不已，坐待天明。况且时运流转，舜帝不得闲暇而当阳，世道革命改变，夏禹不能北面称臣，何况寡薄之我，岂可迟疑。因此上协苍天，下顺百姓，敬以帝位正式授予大王。上天福禄永终，大命已至。呜呼！请敬承天命，允执其中，对扬天休，千万年之久，岂不盛哉！
〔12〕又致玺书于帝，遣兼太保彭城王韶、兼司空敬显俊奉皇帝玺绶，禅代之礼一依唐虞、汉魏故事。又尚书令高隆之率百僚劝进。戊午，乃即皇帝位于南郊，升坛柴燎告天曰：
又送来盖了玉玺的诏书给皇帝，派遣兼任太保的彭城王元韶、兼任司空的敬显俊进献皇帝的玉玺和绶带，禅让替代的礼仪完全依照唐尧虞舜、汉朝魏国时的旧例。接着尚书令高隆之率领百官劝皇帝登基。戊午这一天，于是在南郊登上皇帝位，升上祭坛焚烧柴火祭告上天说：
〔13〕皇帝臣洋敢用玄牡昭告于皇皇后帝：否泰相沿，废兴迭用，至道无亲，应运斯辅。上览唐、虞，下稽魏、晋，莫不先天揖让，考历归终。魏氏多难，年将三十，孝昌已后，内外去之。世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，扫绝群凶，芟夷奸宄。德被黔黎，勋光宇宙。文襄嗣武，克构鸿基，功浃寰宇，威陵海外，穷发怀音，西寇纳款，青丘保候，丹穴来庭，扶翼危机，重匡颓运，是则有大造于魏室也。
皇帝臣高洋冒昧地用黑色公牛祭告伟大的上天：坏运气和好运气总是交替出现，衰败与兴盛也轮流到来，天道没有偏私，谁顺应时运就会辅助谁。往前看看尧舜，往后瞧瞧魏晋，没有哪家不是先顺应天命实行禅让，等到天象气数已经终结就主动退位的。大魏朝厄运不断，差不多有三十年了，孝昌年间之后，朝廷内外都离心离德。世道像洪水般混乱，百姓就像陷在泥坑火堆里受苦。幸亏靠我献武王高欢，把魏朝从快要淹死的境地里救了出来，他先后扶立了三位皇帝，重新稳固了宗庙，扫除干净了所有的奸贼恶人。他的恩泽覆盖了黎民百姓，功勋照亮了整个天地。后来文襄王高澄继承他的事业，又进一步打下宏大基业，功绩传遍天下，威名远震海外，就连最偏远的蛮荒之邦都仰慕大魏的教化，西方的敌寇前来归顺，东方的青丘国安稳守候，南方的丹穴国也来朝拜。就这样扶持危急的局面，重新扭转了衰败的气运，这真是对魏朝有再造的大功劳啊。
〔14〕魏帝以卜世告终，上灵厌德，钦若昊天，允归大命，以禅于臣洋。夫四海至公，天下为一，总民宰世，树之以君，既川岳启符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，佥曰皇极乃顾于上，魏朝推进于下，天位不可以暂虚。遂逼群议，恭膺大典。猥以寡薄，托于兆民之上，虽天威在颜，咫尺无远，循躬自省，实怀祗惕。敬简元辰，升坛受禅，肆类上帝，以答万国之心，永隆嘉祉，保祐有齐，以被于无穷之祚。
魏孝静帝因为占卜得知国家的世运已经终结，上天神灵也厌弃了他的德行，于是敬畏地顺从天命，将大位让给了我高洋。天下是最公正的，四海一家，要统治人民、管理世界，必须设立君主。如今山川呈现出祥瑞的符兆，神灵和百姓都献上福祉，各位公卿士大夫以及天下万民，都说皇位在上天已经有所归属，魏朝朝廷也在下面推动，天子之位不能片刻空缺。我迫于众人的意见，恭敬地接受了这场大典。我惭愧自己德薄才疏，却身居万民之上，虽然天子的威严就在眼前，近在咫尺，但我反躬自省，内心实在充满敬畏和惕惧。于是慎重地选择了吉日良辰，登上祭坛接受禅让，祭祀上帝，以此回应天下万国的期望，永远发扬美好的福运，保佑大齐王朝，让国祚绵延无穷。