〔12〕殷绍，长乐人也。达《九章》《七曜》。太武时，为算生博士，给事东宫西曹。太安四年458，上《四序堪舆》，表言：“以姚氏之时，行学伊川，遇游遁大儒成公兴，从求《九章》要术。兴字广明，自云胶东人也，山居隐迹，希在人间。兴将臣到阳翟九崖岩沙门释昙影间，兴即北还。臣独留住，依止影所，求请《九章》。影复将臣向长广东山，就道人法穆。法穆时共影为臣开述《九章》数家杂要。复以先师和公所注黄帝《四序经》文三十六卷，合有三百二十四章，专说天地阴阳之本。其第一，孟序，九卷八十一章，说阴阳配合之原；第二，仲序，九卷八十一章，解四时气王，休杀吉凶；第三，叔序，九卷八十一章，明日月辰宿，交会相生为表里；第四，季序，九卷八十一章，具释六甲，刑祸福德。以此经文，传授于臣。山神禁严，不得赍出。寻究经年，粗举纲要。山居险难，无以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日维鹑火，感物怀归。自尔至今，二十五载。臣前在东宫，以状奏闻，奉被景穆皇帝圣诏，敕臣撰录，集其要最。仰奉明旨，谨审先所见《四序经》文，抄撮要略，当世所须吉凶举动，集成一卷。上至天子，下及庶人，贵贱等级，尊卑差别，吉凶所用，罔不毕备。未及内呈，先帝晏驾。依先撰录，谨以上闻。”共《四序堪舆》遂大行于世。
殷绍是长乐人。他精通《九章算术》和《七曜历》。太武帝时期，他担任算生博士，在东宫西曹任职。太安四年，他进献《四序堪舆》，上表说：“在姚氏后秦的时候，我到伊川游学，遇到隐居的大学者成公兴，向他学习《九章》的要术。成公兴字广明，自称是胶东人，住在山里隐居，很少在世间活动。成公兴带我到阳翟的九崖岩僧人释昙影那里，然后他就北返了。我独自留下，依靠在昙影的住所，向他求教《九章》。昙影又带我到长广东山，去请教道人法穆。法穆当时与昙影一起为我讲解《九章》的几家杂要。他们又把先师和公所注释的黄帝《四序经》经文三十六卷，共三百二十四章，专门讲述天地阴阳的根本。其中第一是孟序，九卷八十一章，讲述阴阳配合的根源；第二是仲序，九卷八十一章，解释四时气旺、休止和吉凶；第三是叔序，九卷八十一章，阐明日月星辰的交会相生和表里关系；第四是季序，九卷八十一章，详细解释六甲、刑祸、福德。他们把这部经文传授给我。山神禁令严格，不能带出山。我研究了一年多，粗略掌握了纲要。住在山里艰险困难，无法自力维生，不堪困窘，心生懈怠。在甲寅年，太阳行至鹑火之次，我触物生情想要回家。从那时到现在，已经二十五年了。我之前在东宫，把情况上奏，承蒙景穆皇帝的圣旨，命令我撰录，汇编其中的要点。我恭敬地遵从圣旨，仔细审视先前所见的《四序经》经文，抄录摘要，凡是当世所需的关于吉凶举动的内容，编集成一卷。上至天子，下至百姓，贵贱等级，尊卑差别，吉凶所用，无不完备。还没来得及呈献到内廷，先帝就驾崩了。我依照先前撰录的，恭敬地上报给陛下。”于是《四序堪舆》就广泛流传于世。
〔14〕王早，勃海南皮人也。明阴阳、九宫及兵法，善风角。明元时，丧乱之后，有人诣早，求问胜术。早为设法，令各无咎，由是州里称之。时有东莞郑氏，执得仇人赵氏，克明晨会宗族，当就墓所刑之。赵氏求救于早。早为占候，并授以一符曰：“君今且还，选取七人，令一人为行主者佩此符，于鸡鸣时，伏在仇家宅东南二里。平旦，当有十人相随向西北，行中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛应第七。但捉取第七者将还，事必无他。”赵氏从之，果如其言。乃是郑氏男五父也，诸子并为其族所宗敬，故和解二家，赵氏竟免。
王早是勃海南皮人。他精通阴阳、九宫和兵法，还擅长用风声来占卜吉凶。北魏明元帝时期，天下大乱之后，有人来找王早，请教取胜的方法。王早帮他们出主意，让每个人都没灾没祸，因此当地人都很称赞他。当时东莞有个姓郑的人家，抓住了仇家姓赵的人，约定第二天一早召集家族成员，要在墓地处死他。赵家人向王早求救。王早替他占卜预测，还给了他一道符，说：“你现在先回去，挑七个人，让其中一个人当领队的，佩上这道符，在鸡叫的时候，埋伏在仇家宅子东南方向两里地的地方。等到天快亮时，会有十个人一起往西北走，其中两个人骑着黑牛，一头黑牛在最前面，另一头黑牛在第七个人的位置。你只管抓住第七个人带回来，事情肯定没问题。”赵家人照做了，果然跟王早说的一样。原来被抓住的人是郑家儿子五的父亲，郑家的几个儿子都被族人尊敬，所以双方讲和了，赵家人最终免于死罪。
〔15〕后早与客清晨立于门内，遇有卒风振树，早语客曰：“依法当有千里外急使。日中时，有两匹马，一白一赤，从西南来，至即取我，逼我不听与妻子别。”语讫便入，召家人邻里辞别，仍沐浴带书囊，日中出门候使。如期，果有马一白一赤，从州而至，即促早上马，遂诣行宫。时太武围凉州未拔，故许彦荐之。早，彦师也。及至，诏问何时当克此城。早对曰：“陛下但移据西北角，三日内必克。”帝从之，如期而克。舆驾还都，久不雨，帝问早。早曰：“今日申时必大雨。”比至未，犹无片云，帝召早诘之。早曰：“愿更少时。”至申时，云四合，遂大雨滂沱。早苦以疾辞，乞归乡里。诏许之，遂终于家。或言许彦以其术胜，恐终纺己，谲令归之耳。
后来，刘早一天清晨与客人站在门内，遇到一阵疾风吹动树木，刘早对客人说：“按照术法推算，应当有千里之外的紧急使者到来。中午时分，会有两匹马，一匹白马一匹红马，从西南方向来，到了就接我走，逼迫我不允许我和妻子儿女告别。”说完他就进到屋里，召集家人和邻居告别，然后沐浴更衣，带上书袋，到中午出门等候使者。果然如期，真的有白马和红马从州府而来，立即催促刘早上马，于是前往行宫。当时太武帝围攻凉州还没有攻下，所以许彦推荐了刘早。刘早是许彦的老师。等到了行宫，皇帝下诏问他什么时候能攻克此城。刘早回答说：“陛下只要移师占据西北角，三天内一定能攻克。”皇帝听从了他的建议，如期攻克了城池。皇帝车驾回到都城，很久没有下雨，皇帝问刘早。刘早说：“今天下午申时一定会下大雨。”等到了未时，天上还没有一片云，皇帝召来刘早责问。刘早说：“请再稍等片刻。”到了申时，云从四方聚拢，于是下起了倾盆大雨。刘早苦苦以疾病为由推辞，请求回到故乡。皇帝下诏允许了，于是他最终在家中去世。有人说许彦因为他的术数超过自己，恐怕最终妨害自己，用计谋让他归乡罢了。
〔16〕耿玄，钜鹿宋子人也。善卜占。有客叩门，玄在室已知其姓字，并所赍持及来问之意。其所卜筮，十中八九。别有《林占》，时或传之。而性不和俗，时有王公欲求其筮者，玄则拒而不许。每云：“今既贵矣，何所求而复卜也？欲望意外乎？”代京法禁严切，王公闻之，莫不惊悚而退。故玄多见憎忿，不为贵胜所亲。官止钜鹿太守。
耿玄是钜鹿郡宋子县人。他擅长占卜算卦。有客人敲门，他在屋里就已经知道客人的姓名，以及所带的东西和来的目的。他占卜的准确率十有八九。他还著有《林占》一书，当时有人流传。但他性格孤傲不合群，有时有王公贵族想要请他占卜，他却拒绝不允许，常说：“现在已经显贵了，还想要什么而来再次占卜呢？难道是想得到意外的结果吗？”当时北魏京城法律禁令非常严厉，王公们听了这话，没有不惊恐地退走的。所以耿玄经常遭到憎恨，不被权贵亲近。他的官职只做到钜鹿太守。
〔17〕刘灵助，燕郡人也。师事范阳刘弁，而粗疏无赖。或时负贩，或复劫盗，卖术于市。后事尔朱荣，荣信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。建义初，荣于河阴害王公卿士。时奉车都尉卢道虔兄弟，亦相率朝行宫，灵助以其州里，卫护之。由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜光禄大夫，封长子县公。从上党王元天穆讨邢杲。
刘灵助是燕郡人。他拜范阳的刘弁为师，但性格粗疏，行为无赖。有时做小贩，有时又抢劫盗窃，还在市场上卖弄技艺。后来侍奉尔朱荣，尔朱荣相信占卜，刘灵助占卜多次应验，于是被亲近优待，担任尔朱荣府中的功曹参军。建义初年，尔朱荣在河阴杀害王公大臣。当时奉车都尉卢道虔兄弟也一起前往行宫朝见，刘灵助因为他们是同乡，就保护了他们。因此，朝中官员和卢氏家族跟着免于被害的有几十人。尔朱荣进入京城后，破格任命刘灵助为光禄大夫，封为长子县公。后来跟随上党王元天穆讨伐邢杲。
〔18〕元颢入洛，天穆度河，会尔朱荣于太行。及将攻河内，令灵助筮之。灵助曰：“未时必克。”时已向中，士众疲怠，灵助曰：“时将至矣！”荣鼓之，即便克陷。及至北中，荣攻城不获。以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：“必破，十八九间。”果如言。车驾还宫，进爵燕郡公，赠其父僧安为幽州刺史。寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流人。北还，与都督侯深等讨葛荣余党韩娄，灭之于蓟。仍厘州务，又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣死，庄帝幽崩，灵助本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众，又以尔朱有诛灭之兆，遂自号燕王、大行台，为庄帝举义兵。驯养大鸟，称为己瑞，妄说图谶，言刘氏当王。又云：“欲知避世入鸟村。”遂刻毡为人象，书桃木为符书，作诡道厌祝法，人多信之。时西河人纥豆陵步藩，举兵逼晋阳，尔朱兆频战不利。故灵助唱言：“尔朱自然当灭，不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀人悉从之。从之者，夜举火为号；不举火者，诸村共屠之。普泰元年，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯深，尔朱羽生等战。战败被禽，斩于定州，传首洛阳，支分其体。
元颢攻入洛阳后，尔朱天穆渡过黄河，与尔朱荣在太行山会合。等到将要攻打河内时，尔朱荣让灵助占卜吉凶。灵助说：“未时一定能攻克。”当时已接近中午，士兵们疲惫懈怠，灵助又说：“时间快到了！”尔朱荣击鼓进军，果然立刻攻克了。后来到了北中，尔朱荣攻城没能拿下。因为当时正值盛夏，大家商议想暂且退兵，等到秋凉再说。庄帝下诏让灵助占卜，灵助说：“一定能攻破，就在十八九日之间。”结果果然如他所说。庄帝回宫后，灵助进爵为燕郡公，追赠他父亲灵僧安为幽州刺史。不久他又兼任尚书左仆射，前往幽州慰问流民。北返后，与都督侯深等人讨伐葛荣的余党韩娄，在蓟县将其消灭。他同时处理州中政务，又担任幽、并、营、安四州的行台长官。等到尔朱荣死后，庄帝被囚禁而死，灵助原本出身微贱，一下子到了这个地位，便自以为法术足以鼓动众人，又看到尔朱氏有被诛灭的征兆，于是自称燕王、大行台，为庄帝发起义兵。他驯养大鸟，称为自己的祥瑞，胡乱解释图谶，说刘氏应当做皇帝。又说：“想要避世就进入鸟村。”于是刻毡做人像，在桃木上书写符咒，施行诡秘的诅咒之术，很多人相信他。当时西河人纥豆陵步藩起兵逼近晋阳，尔朱兆多次作战不利。所以灵助扬言：“尔朱氏自然应当灭亡，不需要我的军队。”因此幽州、瀛州、沧州、冀州的人都归附他。归附他的人夜里举火为号；不举火的人，各村一起将其屠杀。普泰元年，灵助率领部众到达博陵的安国城，与叱列延庆、侯深、尔朱羽生等人交战。战败被擒，在定州被斩首，首级被传送到洛阳，尸体被肢解。
〔19〕初，灵助每云：“三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。”及将战，灵助自筮，卦不吉，以手折蓍弃之地，云：“此何知！”寻见禽。果以三月入定州。而齐神武以明年闰三月，灭兆等于韩陵山。永熙二年533，赠尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭。
当初，刘灵助常说：“三月底，我一定进入定州，尔朱氏也一定会灭亡。”等到快要打仗时，刘灵助自己占卜，卦象不吉利，他就用手折断蓍草扔在地上，说：“这东西能知道什么！”不久就被俘虏了。果然在三月底进入定州。而齐神武帝高欢在第二年闰三月，在韩陵山消灭了尔朱兆等人。永熙二年，朝廷追赠刘灵助为尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥号称为“恭”。
〔20〕时又有沙门灵远者，不知何许人，有道术。尝言尔朱荣成败，预知其时。又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐。及齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒。神武待灵远以殊礼，问其天文人事。对曰：“齐当兴，东海出天子。今王据勃海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。”灵远后罢道，姓荆字次德。求之，不知所在。
当时又有一个僧人叫灵远，不知道是哪里人，有法术。他曾经预言尔朱荣的成败，事先知道时间。又说取代北魏的是齐。葛荣听说了，所以自称齐王。等到齐神武帝到达信都时，灵远和渤海人李嵩前来谒见。神武帝用特殊的礼节对待灵远，询问他天文和人事。灵远回答说：“齐应当兴起，东海将出天子。现在大王占据渤海，这是齐地。又有太白星与月亮并列，应该迅速用兵，迟了就不吉利。”灵远后来还俗，改姓荆，字次德。再去寻找他，已经不知去向了。