〔22〕嘉靖十年1531，世宗以禘祫义询大学士张璁，令与夏言议。言撰《禘义》一篇献之，大意谓：“自汉以下，谱牒难考，欲如虞夏之禘黄帝，商周之禘帝喾，不能尽合。谨推明古典，采酌先儒精微之论，宜为虚位以祀。”帝深然之。会中允廖道南谓朱氏为颛顼裔，请以《太祖实录》为据，禘颛顼。遂诏礼部以言、道南二疏，会官详议。诸臣咸谓：“称虚位者茫昧无据，尊颛顼者世远难稽。庙制既定高皇帝始祖之位，当禘德祖为正。”帝意主虚位，令再议。而言复疏论禘德祖有四可疑，且言今所定太祖为太庙中之始祖，非王者立始祖庙之始祖。帝并下其章。诸臣乃请设虚位，以禘皇初祖，南向，奉太祖配，西向。礼臣因言，大祫既岁举，大禘请三岁一行，庶疏数适宜。帝自为文告皇祖，定丙、辛岁一行，敕礼部具仪择日。四月，礼部上大禘仪注。前期告庙，致斋三日，备香帛牲醴如时享仪。锦衣卫设仪卫，太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位于太庙正殿，安设如图仪。至日行礼，如大祀圜丘仪。及议祧德祖，罢岁除祭，以冬季中旬行大祫礼。太常寺设德祖神位于太庙正中，南向。懿祖而下，以次东西向。
嘉靖十年，明世宗就禘祭和祫祭的意义询问大学士张璁，让他与夏言讨论。夏言撰写了一篇《禘义》献给皇帝，大意是说：“自汉代以来，宗谱难以考证，想要像虞、夏那样禘祭黄帝，像商、周那样禘祭帝喾，不能完全符合。谨推究古典，采纳先儒精微的论述，应该设立一个虚位来祭祀。”皇帝深以为然。恰逢中允廖道南说朱氏是颛顼的后代，请求以《太祖实录》为根据，禘祭颛顼。于是皇帝下诏礼部将夏言和廖道南的奏疏交给官员详细讨论。各位大臣都说：“设立虚位茫昧无据，尊崇颛顼世系遥远难以考证。庙制既然已经确定高皇帝为始祖之位，应当禘祭德祖为正。”皇帝主张虚位，命令再议。而夏言又上疏论述禘祭德祖有四点可疑，并且说现在所定的太祖是太庙中的始祖，并非王者所立始祖庙的始祖。皇帝将他的奏章也发下。各位大臣于是请求设立虚位，禘祭皇初祖（最初的祖先），面向南，以太祖配享，面向西。礼官于是说，大祫已经每年举行，大禘请三年举行一次，这样疏密适宜。皇帝亲自撰写祭文祭告皇祖，规定丙、辛年举行一次，命令礼部准备仪节选择日期。四月，礼部呈上大禘的仪注。前期告庙，斋戒三天，准备香帛、牲醴如同时享的礼仪。锦衣卫设置仪仗，太常卿奉皇初祖的神牌和太祖的神位到太庙正殿，按图安设。到行礼之日，如同大祀圜丘的礼仪。等到讨论迁出德祖时，取消了岁除祭，在冬季中旬举行大祫礼。太常寺将德祖的神位设在太庙正中，面向南。懿祖以下，按顺序东西向排列。
〔23〕十五年1536，复定庙飨制。立春犆享，各出主于殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七宗主，飨太祖殿，为时祫。季冬中旬，卜日出四祖及太祖、成祖七宗主，飨太祖殿，为大祫。祭毕，各归主于其寝。十七年1538定大祫祝文。九庙帝后谥号俱全书，时祫止书某祖、某宗某皇帝。更定季冬大祫日，奉德、懿、熙、仁及太祖异室皆南向，成祖西向北上，仁宗以下七宗东西相向。礼三献，乐六奏，舞八佾。皇帝献德祖帝后，大臣十二人分献诸帝，内臣十二人，分献诸后。二十年1541十一月，礼官议，岁暮大祫，当陈祧主，而景神殿隘，请暂祭四祖于后寝，用连几，陈笾豆，以便周旋。诏可。二十二年1543，定时享、大祫，罢出主、上香、奠献等仪，临期捧衣冠出纳。太常及神宫监官奉行。二十四年1545，罢季冬中旬大祫，并罢告祭，仍以岁除日行大祫，礼同时享。二十八年1549，复告祭仪。穆宗即位，礼部以大行皇帝服制未除，请遵弘治十八年1505例，岁暮大祫、孟春时享两祭，皆遣官摄事。乐设而不作，帝即丧次致斋，陪祀官亦在二十七日之内，宜令暂免。从之。
嘉靖十五年，重新制定了庙祭制度。立春举行犆享（单独祭祀），各庙的神主都请出到殿上。立夏、立秋、立冬时，请出太祖、成祖以及七位祖宗的神主，在太祖殿祭祀，称为时祫。季冬中旬，通过占卜选日，请出四祖以及太祖、成祖等七位祖宗的神主，在太祖殿祭祀，称为大祫。祭祀完毕后，各自将神主送回寝殿。嘉靖十七年制定了祫祭的祝文。九庙的帝后谥号全部书写，而时祫只写某祖、某宗某皇帝。重新规定季冬大祫的日子，供奉德、懿、熙、仁四祖以及太祖，不同房间都面向南，成祖面向西而位居北边（上首），仁宗以下七位祖宗东西相向。礼仪行三献，乐奏六次，舞用八佾。皇帝亲自向德祖帝后献祭，十二位大臣分别向各位皇帝献祭，十二位内臣分别向各位皇后献祭。嘉靖二十年十一月，礼官提议，岁末大祫应当陈列祧庙的神主，但景神殿狭窄，请求暂时在后寝祭祀四祖，用长条桌，陈列笾豆，以便周转。皇帝下诏批准。嘉靖二十二年，规定时享和大祫时，取消出主、上香、奠献等仪式，到临时捧出衣冠进行供奉。太常寺和神宫监的官员执行。嘉靖二十四年，取消季冬中旬的大祫，并取消告祭，仍然在岁除日举行大祫，礼仪与时享相同。嘉靖二十八年，恢复告祭仪式。明穆宗即位后，礼部因为大行皇帝（明世宗）的丧期未过，请求遵照弘治十八年的先例，岁末大祫和孟春时享这两次祭祀，都派遣官员代理。乐曲设置但不演奏，皇帝在丧次中斋戒，陪祀官也在二十七天丧期内，应该暂时免除。皇帝听从了。
〔24〕洪武元年1368，定宗庙之祭，每岁四孟及岁除，凡五享。学士陶安等言：“古者四时之祭，三祭皆合享于祖庙，惟春祭于各庙。自汉而下，庙皆同堂异室，则四时皆合祭。今宜仿近制，合祭于第一庙，庶适礼之中，无烦渎也。”太祖命孟春特祭于各庙，三时及岁除则祫佩祭于德祖庙。二年1369，定时享之制，春以清明，夏以端午，秋以中元，冬以冬至。岁除如旧。三年1370，礼部尚书崔亮言：“孟月者，四时之首。因时变，致孝思，故备三牲黍稷品物以祭。至仲季之月，不过荐新而已。既行郊祀，则庙享难举，宜改从旧制。其清明等节，各备时物以荐。”从之。九年1376，新建太庙。凡时享，正殿中设德祖帝后神座，南向。左懿祖，右熙祖，东西向。仁祖次懿祖。凡神座俱不奉神主，止设衣冠。礼毕，藏之。孟春择上旬日，三孟用朔日，及岁除皆合享。自是五享皆罢特祭，而行合配之礼。二十一年1388，定时享仪。更前制，迎神四拜，饮福四拜，礼毕四拜。二十五年1392，定时享。若国有丧事，乐备而不作。
洪武元年，规定宗庙的祭祀，每年在四孟月（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）以及岁末，共五次祭祀。学士陶安等人说：“古代四时祭祀，其中三次是合祭于祖庙，只有春季是在各庙分别祭祀。自汉代以来，庙宇都是同堂异室，所以四时都合祭。现在应该仿效近代的制度，合祭于第一庙，这样才符合礼制的中正，不会烦扰亵渎。”太祖命令孟春在各庙举行特祭，其余三时和岁末则在德祖庙举行祫祭。洪武二年，规定了时享的具体日期：春季在清明，夏季在端午，秋季在中元，冬季在冬至。岁末照旧。洪武三年，礼部尚书崔亮说：“孟月是四季的开始。因为季节变化，表达孝思，所以准备三牲、黍稷等物品来祭祀。到了仲月和季月，不过是荐新而已。既然已经举行了郊祀，庙享就难以同时举行，应该改回旧制。清明等节日，各自准备当季物品来荐新。”皇帝听从了。洪武九年，新建太庙。凡是时享，在正殿中间设置德祖帝后的神座，面向南。左边是懿祖，右边是熙祖，东西向。仁祖在懿祖之后。所有神座都不供奉神主，只设置衣冠。礼毕后，将衣冠收藏起来。孟春选择上旬的某一天，其他三孟用朔日（初一），以及岁末都举行合祭。从此五次享祭都取消了特祭，而行合配之礼。洪武二十一年，规定了时享的礼仪。更改前制：迎神四拜，饮福四拜，礼毕四拜。洪武二十五年，规定时享如果遇到国家有丧事，乐器准备但不演奏。
〔25〕正统三年1438正月，享太庙。礼部言，故事，先三日，太常寺奏祭祀，御正殿受奏。是日，宣宗皇帝忌辰，例不鸣钟鼓，第视事西角门。帝以祭祀重事，仍宜升殿，余悉遵永乐间例行之。天顺六年1462，阁臣以皇太后丧，请改孟冬时享于除服后。从之。成化四年1468，礼部以慈懿太后丧，请改孟秋享庙于初七日。不从。
正统三年正月，在太庙举行祭祀。礼部上奏说，按照旧例，祭祀前三天，太常寺上奏祭祀事宜，皇帝要在正殿接受奏报。但当天是宣宗皇帝的忌日，按照惯例不敲钟鼓，只在西角门处理政务。皇帝认为祭祀是重要的事情，仍然应该上殿，其余都遵照永乐年间的惯例执行。天顺六年，内阁大臣因为皇太后去世，请求将孟冬的时享改到服丧期满之后。皇帝听从了。成化四年，礼部因为慈懿太后去世，请求将孟秋的庙享改到初七日。皇帝没有听从。
〔26〕嘉靖十一年1532，大学士张孚敬等言：“太庙祭祀，但设衣冠。皇上改行出主，诚合古礼。但遍诣群庙，躬自启纳，不免过劳。今请太祖神主，躬自安设。群庙帝后神主，则以命内外捧主诸臣。”帝从其请。十七年1538，定享祫礼，凡立春特享，亲祭太祖，遣大臣八人分献诸帝，内臣八人分献诸后。立夏时祫，各出主于太庙。太祖南向，成祖西向，序七宗之上，仁、宣、英、宪、孝、睿、武宗东西相向。秋冬时祫，如夏礼。二十四年1545，新庙成，复定享祫止设衣冠，不出主。隆庆元年1567，孟夏时享，以世宗几筵未撤，遵正德元年1506例，先一日，帝常服祭告几筵，祗请诸庙享祀。其后，时享、祫祭在大祥内者，皆如之。
嘉靖十一年，大学士张孚敬等人说：“太庙祭祀，只设置衣冠。皇上改为请出神主，确实符合古礼。但逐一到各庙亲自开启和安放，不免过于劳累。现在请求太祖的神主，由皇上亲自安设。各庙的帝后神主，则命令内外捧主的大臣负责。”皇帝听从了他的请求。嘉靖十七年，规定了享祭和祫祭的礼仪：凡是立春的特享，皇帝亲自祭祀太祖，派遣八位大臣分别向各位皇帝献祭，八位内臣分别向各位皇后献祭。立夏的时祫，各庙请出神主到太庙。太祖面向南，成祖面向西，列在七位祖宗之上，仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、睿宗、武宗东西相向。秋冬的时祫，与夏季礼仪相同。嘉靖二十四年，新庙建成，又重新规定享祭和祫祭只设置衣冠，不请出神主。隆庆元年，孟夏时享，因为世宗的几筵（灵座）尚未撤除，遵照正德元年的先例，提前一天，皇帝穿着常服到几筵前祭告，然后恭敬地请求各庙举行享祭。此后，时享和祫祭在丧期大祥内的，都照此办理。
〔27〕洪武元年1368，定太庙月朔荐新仪物：正月，韭、荠、生菜、鸡子、鸭子。二月，水芹、蒌蒿、台菜、子鹅。三月，茶、笋、鲤鱼、鮆鱼。四月，樱桃、梅、杏、鲥鱼、雉。五月，新麦、王瓜、桃、李、来禽、嫩鸡。六月，西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜。七月，菱、梨、红枣、蒲萄。八月，芡、新米、藕、茭白、姜、鳜鱼。九月，小红豆、栗、柿、橙、蟹、鳊鱼。十月，木瓜、柑、橘、芦菔、兔、雁。十一月，荞麦、甘蔗、天鹅、鹚老鸟*>、鹿。十二月，芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。其礼皆天子躬行。未几，以属太常。二年1369诏，凡时物，太常先荐宗庙，然后进御。三年1370，定朔日荐新，各庙共羊一、豕一、笾豆八、簠簋登铏各二、酒尊三，及常馔鹅羹饭。太常卿及与祭官法服行礼。望祭，止常馔鹅羹饭，常服行礼。又有献新之仪，凡四方别进新物，在月荐外者，太常卿与内使监官常服献于太庙。不行礼。其后朔望祭祀，及荐新、献新，俱于奉先殿。
洪武元年，规定太庙每月初一荐新的物品：正月，韭菜、荠菜、生菜、鸡蛋、鸭蛋。二月，水芹、蒌蒿、台菜、子鹅。三月，茶叶、竹笋、鲤鱼、鮆鱼。四月，樱桃、梅子、杏子、鲥鱼、野鸡。五月，新麦、王瓜、桃子、李子、来禽（沙果）、嫩鸡。六月，西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜。七月，菱角、梨、红枣、葡萄。八月，芡实、新米、藕、茭白、姜、鳜鱼。九月，小红豆、栗子、柿子、橙子、螃蟹、鳊鱼。十月，木瓜、柑子、橘子、萝卜、兔子、大雁。十一月，荞麦、甘蔗、天鹅、鸬鹚、鹿。十二月，芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。这些礼仪都由皇帝亲自举行。不久，改为由太常寺负责。洪武二年下诏，凡是时令物品，太常寺先荐祭宗庙，然后进献给皇帝。洪武三年，规定每月初一荐新，各庙共用一只羊、一头猪、八盘笾豆、簠簋登铏各两个、三个酒尊，以及常备的菜鹅羹饭。太常卿和参与祭祀的官员穿着法服行礼。十五日的祭祀，只有常备的菜鹅羹饭，穿常服行礼。还有献新的礼仪，凡是四方进贡的新物品，在每月荐新之外的，太常卿与内使监官穿着常服到太庙进献，不行礼。此后，初一十五的祭祀，以及荐新、献新，都在奉先殿举行。