〔8〕太祖崩，原平号哭致恸，日食麦料一枚，如此五日。人或问之曰：“谁非王民，何独如此？”原平泣而答曰：“吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感恸耳。”又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。尝于县南郭凤埭助人引船，遇有相斗者，为吏所录，闻者逃散，唯原平独住。吏执以送县，县令新到，未相谙悉，将加严罚。原平解衣就罪，义无一言。左右小大咸稽颡请救，然后得免。由来不谒官长，自此以后，乃修民敬。
太祖驾崩时，原平号啕大哭，悲痛到了极点，每天只吃一个麦饼，这样过了五天。有人问他：“谁不是皇上的臣民，为什么偏偏你这样悲伤？”原平流着泪回答：“我家在先朝受到特别优待，蒙受褒奖和赏赐，不能报答恩情，心里实在悲痛啊。”他又以种瓜为生。世祖大明七年大旱，瓜渎干得船通不了，县官刘僧秀可怜他年老贫穷，就放闸水给他。原平说：“普天下大旱，百姓都困苦，怎么能减少灌溉田的水，来通运瓜的船呢？”于是自己步行从别的路去钱塘卖瓜。每次来来去去，看到别人拉船过坝还没有过去，就急忙划桨帮助；他自己拉船，不依靠别人的力气。如果自己的船已经过了，后面的人还没到，常常停船等待，一直这样。曾经在县南的郭凤埭帮人拉船，遇到有人打架，被官吏抓获，听到的人都跑了，只有原平独自留下。官吏抓他送到县衙。县令新上任，不熟悉情况，要严加惩罚。原平脱下衣服领受处罚，坚持不说一句话。旁边大小官员都磕头求情，然后才得以免罚。他过去从来不拜见官长，从此以后，才以平民的礼节去拜见。
〔9〕太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，教曰：“秩年之贶，著自国书，饩贫之典，有闻甲令。况高柴穷老，莱妇屯暮者哉。永兴郭原平世禀孝德，洞业储灵，深仁绝操，追风旷古，栖贞处约，华耇方严。山阴朱百年道终物表，妻孔耋齿孀居，窭迫残日，钦风抚事，嗟慨满怀。可以帐下米，各饷百斛。”原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。
太守王僧郎曾经考察并举荐他为孝廉，他没有接受。后来太守蔡兴宗到会稽郡上任，对他特别推崇和敬重，拿出自己的米送给郭原平和山阴朱百年的妻子，并下令说：“对老年人的馈赠，在国家典籍里早有记载；救济贫困的礼节，在法令中也有明文规定。何况像高柴那样穷困的老人，以及像老莱子妻子那样困苦的妇人呢？永兴的郭原平世代秉承孝德，学问深厚、修养高深，仁义极深、节操过人，追慕远古高风，坚守贞节、过着俭朴的生活，年老而方正严肃。山阴的朱百年已经去世，他的妻子孔氏年迈寡居，在穷困中度着残年。我钦佩他们的风范，想起这些事，感概满怀。现在就用我帐下的米，各送给他们一百斛。”郭原平坚决推让，反复拒绝，发誓宁死也不接受。有人问他：“府君赞赏您淳厚的品行，同情您贫苦年迈，所以才给这些赡养，您为什么一定要推辞呢？”原平说：“府君如果是因为我有道义善行，那我并没有一点善事，不能白白接受这个赏赐。如果是因为我贫老，那么老年人太多了，家里穷得空无所有的也比比皆是，并不止我一个人。”最终不肯接受。朱百年的妻子也推辞了没有接受。
〔10〕会稽贵重望计及望孝，盛族出身，不减秘、著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选，以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。长子伯林，举孝廉，次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。
会稽地方特别看重“望计”和“望孝”这类选拔名目，出身于有名望家族的人，地位不比秘书郎和著作郎差。宋明帝泰始七年，蔡兴宗打算推举山阴人孔仲智的大儿子为望计，推举原平的二儿子为望孝。孔仲智是会稽本地的高门大族，原平是乡里品行最高的人，想让他们两人门第与德行相当。正好明帝另外下了诏令任命人才，所以这两项提名都作罢了。泰豫元年，兴宗被召回京城，上奏陈述原平的非凡品行，认为应当提拔他担任显要的官职，用以劝勉社会风气。于是推荐他为太学博士。恰逢兴宗去世，这件事没能实行。第二年，元徽元年，原平在家中去世。原平从小到大待人接物，从不说和别人抵触的话，与他共同生活几十年的人，从未见过他露出喜怒的表情。他有三个儿子和一个弟弟，都有良好的家传操行。大儿子叫伯林，被举荐为孝廉；二儿子叫灵馥，被举荐为儒林祭酒，但都没有去就任。
〔11〕严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举。世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三子并得成长。同县俞阳妻庄年九十，庄女兰七十，并各老病，单孤无所依，世期衣饴之二十余年，死并殡葬。宗亲严弘、乡人潘伯等十五人，荒年并饿死，露骸不收，世期买棺器殡埋，存育孩幼。山阴令何曼之表言之。元嘉四年427，有司奏榜门曰：“义行严氏之闾”，复其身徭役，蠲租税十年。
严世期是会稽山阴人。他喜欢施舍、仰慕善行，这是天生的。同乡张迈等三人，妻子各自生了孩子，当时年成不好闹饥荒，担心养不活，打算抛弃孩子不养活他们。世期听说了，赶紧跑去救助，分给他们食物和衣服，帮助他们解决困难，三个孩子都得以长大成人。同县俞阳的妻子庄氏年纪九十岁，庄氏的女儿兰七十岁，都年老多病，孤单没有依靠，世期供养她们二十多年，她们死后又办理丧事安葬。同族亲戚严弘、同乡潘伯等十五人，荒年都饿死了，尸体暴露在外没人收殓，世期买了棺材将他们安葬，并养育存活的幼儿。山阴县令何曼向上奏报他的事迹。元嘉四年，有关部门上奏后在他家门上挂匾写着“义行严氏之闾”，免除他本人的徭役，免除租税十年。
〔12〕吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，系以疾疫，父母兄弟嫂及群从小功之亲，男女死者十三人。逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。既而逵疾得瘳，亲属皆尽，唯逵夫妻获全。家徒壁立，冬无被绔，昼则庸赁，夜则伐木烧砖，此诚无有懈倦。逵夜行遇虎，虎辄下道避之。期年中，成七墓，葬十三棺。邻里嘉其志义，葬日悉出赴助，送终之事，亦俭而周礼。逵时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之；逵一无所受，皆佣力报答焉。太守张崇之三加礼命，太守王韶之擢补功曹史，逵以门寒，固辞不就，举为孝廉。
吴逵是吴兴乌程人。接连碰上荒年和瘟疫，父母、兄弟、嫂子以及众多关系较远的亲属，男女一共死了十三人。吴逵当时病重，邻居用苇席裹着他，埋在村子旁边。后来吴逵的病好了，亲戚都死光了，只有他夫妻俩活下来。家里穷得四壁空空，冬天没有被子和裤子，白天就去给人打工，夜里砍树烧砖，从不偷懒。夜里走路碰到老虎，老虎主动让到路边躲开他。一年之内，他修了七座坟，安葬了十三口棺材。邻居们佩服他的志气，下葬那天都出来帮忙，丧事办得既节俭又合规矩。当时吴逵预支了邻家的工钱，安葬完后，大家把这笔钱都送给了他，吴逵一分没要，全凭给人干活还清了。太守张崇之多次以礼节征召，太守王韶之提拔他补任功曹史，吴逵因为门第卑微，坚决推辞没去，后来被举荐为孝廉。
〔13〕潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼，骠语综：“我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。”骠困乏坐地，综迎贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“儿年少，自能走，今为老子不走去。老子不惜死，乞活此儿。”贼因斫骠，综抱父于腹下，贼斫综头面，凡四创，综当时闷绝。有一贼从傍来，相谓曰：“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀。杀孝子不祥。”贼良久乃止，父子并得免。
潘综是吴兴乌程人。孙恩叛乱那会儿，叛军攻破村庄，潘综和父亲潘骠一起逃跑躲贼。潘骠年纪大，走得慢，贼兵越来越近，潘骠对潘综说：“我走不动了，你跑还能活命，别咱俩都死在这儿。”潘骠累得坐在地上，潘综迎上去给贼兵磕头说：“我父亲老了，求求你们饶他一命。”贼兵到了跟前，潘骠也求情说：“我儿子年轻，自己本来能跑掉的，现在为了我这个老头子不肯走。我老头子死不足惜，求你让他活命吧。”贼兵就动手砍潘骠，潘综把父亲抱在身子底下护着，贼兵砍潘综的头和脸，一共砍了四刀，潘综当时就昏死过去。旁边过来一个贼兵，对同伴说：“你想干大事，这小子拼死救他爹，怎么能杀他？杀孝子不吉利。”贼兵停了手，没再继续，父子俩最后都保住了命。
〔14〕综乡人秘书监丘继祖、廷尉沈赤黔以综异行，廉补左民令史，除遂昌长，岁满还家。太守王韶之临郡，发教曰：“前被符，孝廉之选，必审其人，虽四科难该，文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著闻者，便足以显应明敡，允将符旨。乌程潘综守死孝道，全亲济难。乌程吴逵义行纯至，列坟成行。咸精诚内淳，休声外著，可并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。”及将行，设祖道，赠以四言诗曰：
潘综的同乡秘书监丘继祖、廷尉沈赤黔因为潘综有与众不同的品行，推举他补任左民令史，之后又任命为遂昌县长，任职期满回到家乡。太守王韶之到郡上任，发布教令说：“先前接到朝廷的符命，孝廉的选拔，一定要审慎考察这个人，虽然德行、言语、政事、文学四科难以兼备，文采和质朴也很少能同时具备，但必须是那种孝义超过世俗、才能出众而闻名的人，才足以显扬回应朝廷的明诏，符合符命的自意。乌程的潘综坚守孝道至死，保全亲人度过危难。乌程的吴逵，义行纯粹到了极点，为亲人修坟排列成行。他们都内心精诚淳厚，美好的名声在外传扬，可以一起考察推荐为孝廉，一并上报州台，陈述他们的行为事迹。”等到他们将要出发时，设好祭祀路神的践行宴，赠给他们一首四言诗说：
〔15〕东宝惟金，南木有乔。发辉曾崖，竦干重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林，养音九皋。（其一）
东方的宝贝要数黄金，南方的树木高大挺拔。它们的光芒映照在层层山崖，树干高高耸入云霄。这片土地真美好啊，世代都出英才。在幽静的树林里磨炼翅膀，在深远的沼泽中修养名声。
〔16〕唐后明敡，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚贡，曰义与仁。（其二）
从尧舜时代起就公开选拔人才，到汉朝时更是用蒲草裹轮的车子来礼聘贤士。现在的皇上亲自考察天下，心里惦记着那些有才德的人。大臣们争着推荐贤才，老规矩也因此焕然一新。我还能贡献什么呢？只有仁义罢了。
〔17〕仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴实履仁，心力偕单。固此苦节，易彼岁寒。霜雪虽厚，松柏丸丸。（其三）
仁义就在他们身上啊，只有吴氏和潘氏。心中积满了纯粹的孝心，行事经历重重艰难。赴死如同回家一样从容，美好的名声像兰花一样芬芳。吴氏确实践行仁义，尽心尽力，毫无保留。坚守这样艰苦的节操，来应对那严寒的岁月。霜雪虽然厚重，松柏依然挺拔茂盛。（这是第三首）
〔18〕人亦有言，无善不彰。二子徽猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。谁谓道遐，弘之则光。咨尔庶士，无然怠荒。（其四）
人们常说，没有哪种善行是得不到彰显的。这两位贤人的美德，越久远越显得芬芳。他们从众人中脱颖而出，崇高的德行如同早晨的太阳般光明。谁说出道路遥远？只要发扬光大就能照亮前程。你们这些士人啊，千万不要懈怠荒废。
〔19〕江革奉挚，庆禄是荷。姜诗入贡，汉朝咨嗟。勖哉行人，敬尔休嘉。俾是下国，照辉京华。（其五）
江革献上见面礼，承受着福运和禄位。姜诗呈上贡品，汉朝上下赞叹不已。要努力啊，使者，珍重你的美好品德。让这个偏远的小国，也能在京华放射光彩。
〔20〕伊余朽骀，窃服惧盗。无能礼乐，岂暇声教。顺彼康夷，懿德是好。聊缀所怀，以赠二孝。（其六）
我就像一匹腐朽衰败的劣马，私下里担任官职却害怕被人当作盗贼（指不称职）。我不具备礼乐方面的才能，哪里有空闲去从事声威教化呢？只愿顺应那平安和乐的世道，一心崇尚美好的品德。姑且写下这些心里话，赠送给两位孝子。（这是第六首）