〔17〕分选诏旦出，在朝论者，亦有同异。诚知循常甚易，改旧生疑。但吏部尚书由来与录共选，良以一人之识，不办洽通，兼与夺威权，不宜专一故也。前述宣先旨，敬从来奏，省录作则，永贻后昆。自此选举之要，唯由元、凯一人。若通塞乖衷，而诉达者鲜，且违令与物，理至隔阂。前王盛主，犹或难之，况在寡暗，尤见其短。又选官裁病，即嗟诮满道，人之四体，会盈有虚，旬日之间，便至怨詈，况实有假托，不由寝顿者邪！一诣不前，贫苦交困，则两边致患，互不相体，校之以实，并有可哀。若职置二人，则无此弊。兼选曹枢要，历代斯重，人经此职，便成贵涂，己心外议，咸不自限，故范晔、鲁爽，举兵灭门。以此言之，实由荣厚势驱，殷繁所至。设可拟议此授，唯有数人，本积岁月，稍加引进，而理无前期，多生虑表；或婴艰抱疾，事至回移。官人之任，决不可阙，一来一去，向人已周，非有黜责，已贵难贱；既成妨长，置之无所，盛衰递袭，便是一段世臣相处之方。臣主生疑，所以弥觉此职，宜在降阶。监令端右，足处时望，无人则阙，异于九流。今但直铨选部，有减前资。物情好猜，横立别解，本旨向意，终不外宣。唯有从郎分置，视听自改。选既轻先，民情已变，有堪其任，大展迁回。兼常之宜，以时稍进，本职非复重官可得，不须带帖数过，居之尽无诒怪。
关于分选（分开选拔官员）的诏令早上发出，朝廷中议论此事的人有的赞同有的反对。我确实知道遵循常规很容易，改变旧制会引发疑虑。但吏部尚书历来是和尚书录事（录尚书事）一起选拔官员的，这确实是因为一个人的见识难以全面周全，再加上决定给与或剥夺的权力，不应该由一个人专断。前面已经传达了先帝的旨意，恭敬地听从了上奏，尚书省和录事部门制定了规则，永远留给后代遵守。从此以后，选拔官吏的要务，只由元凯一个人掌管。如果选拔时该升的没升、该降的没降，违背了公正之心，而能够申诉成功的人很少，而且这种做法既违反了命令又违背了众意，道理上自然行不通。前代圣明的君主尚且难以做好这件事，何况我这愚暗之人，更显得能力不足。另外，选拔官员时，一旦有人因病不能任职，马上就会怨声载道。人的身体有盛有衰，几天之内就可能招来怨恨咒骂，更何况确实有人假托生病，实际上并非卧床不起呢？如果一次没去上任，贫苦交加，就会两边都受害，互不理解，按照实际情况来看，两边都有可怜之处。如果这个职位设置两个人，就不会有这种弊端。而且选曹（吏部）是机要部门，历代都很重视，人一旦担任此职，就变成了显贵之路，自己内心的想法和外界的议论都不受约束，所以范晔、鲁爽等人举兵造反导致灭门。从这些事来说，确实是因为荣华丰厚、权势驱动，权力集中所导致的。设想可以授予这个职位的人，只有寥寥几个，本来经过多年积累，慢慢提拔，但事情往往没有预先的安排，多出于意料之外；或者有人遭遇困苦、身患疾病，事情就会发生变化。任命官员的职责绝不能空缺，一来一回，轮换的人已经足够，如果没有罢免或责罚，已经尊贵的人就很难再降到卑贱；既然成了妨碍，又没有地方安置，盛衰交替，就成了一套世家大族相处的办法。君臣之间产生猜疑，所以更觉得这个职务应该降低品阶。监、令、端右这些官职，足以安置有威望的人，没有合适的人就空缺，不同于九流官职。现在只是直接由选部进行铨选，比以前的资格有所降低。人情喜欢猜疑，横生别解，本来的意图和指向，始终不对外宣说。只有通过从郎官中分设职位，众人的所见所闻自然改变。选拔既然变得位置轻贱，民意已经变化，有能胜任的人，大行迂回提拔。同时按照常规，按照时机逐步升进，本职不再是重复官职可以得到的，不需要多次附带帖职，担任此职完全没有奇怪的说辞。
〔18〕自中分荆、扬，于时便有意于此，正讶改革不少，容生骇惑。尔来多年，欲至岁下处分，会何偃致故，应有亲人，故近因此施行。本意诏文不得委悉，故复纸墨具陈。
自从划分荆州和扬州以来，我当时就有这个想法，不过正赶上改革很多，怕引起大家的惊疑。这么多年了，本打算到年底再处理，但正赶上何偃去世，考虑到他应该有亲人需要照顾，所以最近就趁这个时机施行了。本来诏书里不能说得太详细，所以又写信详细说明。
〔19〕于是置吏部尚书二人，省五兵尚书，庄及度支尚书顾觊之并补选职。迁右卫将军，加给事中。时河南献舞马，诏群臣为赋，庄所上其词曰：
于是朝廷设置了两位吏部尚书，裁撤了五兵尚书的职位，谢庄和度支尚书顾觊之一同被补任为掌管选举的官职。随后谢庄升迁为右卫将军，加封给事中。当时河南国进献了会跳舞的马，皇帝下诏让群臣为此作赋，谢庄呈上的赋词写道：
〔20〕天子驭三光，总万宇，挹云经之留宪，裁河书之遗矩。是以德泽上昭，天下漏泉，符瑞之庆咸属，荣怀之应必躔。月晷呈祥，乾维效气，赋景河房，承灵天驷，陵原郊而渐影，跃采渊而泳质，辞水空而南傃，去轮台而东洎，乘玉塞而归宝，奄芝庭而献秘。及其养安骐校，进驾龙涓，辉大驭于国皂，贲上襄于帝闲，超益野而逾绿地，轶兰池而轹紫燕。五王晦其术，十氏懵其玄，东门岂或状，西河不能传。既秣苞以均性，又佩蘅以崇躅，卷雄神于绮文，蓄奔容于帷烛，蕴鹔云之锐景，戢追电之逸足，方叠熔于丹缟，亦联规于朱驳。观其双璧应范，三封中图，玄骨满，燕室虚，阳理竟，潜策纡，汗飞赭，沫流朱。至于《肆夏》已升，《采齐》既荐，始徘徊而龙俯，终沃若而鸾眄，迎调露于飞钟，赴承云于惊箭，写秦坰之弥尘，状吴门之曳练，穷虞庭之蹈蹀，究遗野之环袨。若夫蹠实之态未卷，凌远之气方摅，历岱野而过碣石，跨沧流而轶姑余，朝送日于西坂，夕归风于北都，寻琼宫于倏瞬，望银台于须臾。
天子掌握着日月星辰的运转，统管天下四方，遵循云经留存的典章制度，依据河图洛书遗留的法则。因此，天子的恩德上照天穹，天下像泉水一样涌出恩泽，各种祥瑞吉庆都汇聚而来，荣耀归顺的感应也都应运而生。月影呈现吉祥，天上星辰显示灵气，在河房星宿间展现光彩，从天驷星那里承受神灵。它从原野郊外渐渐显现身影，跳进五彩深渊游动洗澡，离开水面后向南行去，离开轮台向东到达，乘着玉门关的风献上宝物，覆盖芝兰之庭献出秘密。等到它被安顿在优良的马厩里，用龙涓泉水喂养，在国家马厩中大放异彩，在天子御马中荣耀显赫，它超过了益野、绿地这样的名马，压过了兰池、紫燕这样的神驹。即使是五位圣王也搞不懂它的神奇，十位相马名家也弄不清它的玄妙，东门京没法描绘它的样子，西河子舆也形容不出它的神采。精心喂草料来调和它的性情，佩戴香草来提升它的步伐，把雄健的神采藏在华丽的花纹里，把奔驰的姿态收在帷帐烛光下，蕴含着鹔鹴云般的锐利身影，收敛住追电一般的飞腿，它像与红色丝绸融合在一起，又和红色斑马结为一体。看它两肋如双璧符合规范，三个部位合于相马图，黑色的骨骼饱满，胸膛虚空，阳气耗尽，暗中操纵曲折迂回，汗水飞洒像赭石色，口沫流淌如朱红色。等到《肆夏》乐曲奏起，《采齐》乐章献上，它开始徘徊像龙般低俯，最终柔顺如鸾鸟顾盼，迎着调露甘露在飞钟上驰骋，奔赴承云乐曲像惊箭般迅速，在秦地原野上扬起漫天尘埃，在吴地城门间飘动如白练，在虞舜宫廷里尽显舞步，在远古原野上展现盛装。至于它脚踏实地姿态还没收起，凌空远行的气势正在舒展，经过泰山原野越过碣石山，跨过沧海超越姑余山，早晨在西坂送别太阳，傍晚回风到北都，一瞬间就能找到琼宫，片刻间就能望见银台。
〔21〕若乃日宣重光，德星昭衍，国称梁、岱伫跸，史言坛场望践。鄗上之瑞彰，江间之祯阐，荣镜之运既臻，会昌之历已辨，感五繇之程符，鉴群后之荐典。圣主将有事于东岳，礼也。于是顺斗极，乘次躔，戒悬日于昭旦，命月题于上年。騑騑翼翼，泛修风而浮庆烟，肃肃雍雍，引八神而诏九仙。下齐郊而掩配林，集嬴里而降祊田，蒲轩次巘，瑄璧承峦，金检兹发，玉牒斯刊，盛节之义洽，升中之礼殚，亿兆悦，精祗欢，聆万岁于曾岫，烛神光于紫坛。是以击辕之蹈，抚埃之舞，相与而歌曰：“耸朝盖兮泛晨霞，灵之来兮云汉华。山有寿兮松有茂，祚神极兮贶皇家。”然后悟圣朝之绩，号庆荣之烈，比盛乎天地，争明乎日月，茂实冠于胥、庭，鸿名迈于勋、发。业底于告成，道臻乎报谒，巍巍乎，荡荡乎，民无得而称焉。
至于太阳光芒闪耀如同重光复现，吉祥的德星光华散布，国家提到梁父山和泰山都等着天子车驾，史书上说祭祀的坛场正盼着登临。鄗地的祥瑞显出来了，江中的吉兆也阐发了，荣光普照的时运已经到来，天命眷顾的历数已经分明，顺应着五行征候的符应，参考着各方诸侯的进献之礼。圣明的君主准备去东岳泰山举行祭典，这是合礼的。于是顺着北斗星和北极星的指引，沿着日月运行的轨道，在晴朗的早晨备好太阳般的车驾，在上好的年份定下月亮般的马饰。车马整齐又威风，飘过长长的清风，浮在吉祥的烟霞中，气氛庄重又和乐，招引来八方神灵，传召着九界仙人。经过齐国的郊野，遮住了配林，会集在嬴里，降临在祊田，蒲草装饰的车轩沿着山峦排列，玉璧承接在山峰之上，金质的封缄这时打开，玉质的简牍这时刻好，盛典的义理周全，登封的礼仪圆满，亿万百姓高兴，天地神灵也欢喜，在层层山岭上听到万岁的呼声，在紫色的祭坛上照亮神光。因此那些敲着车辕跳舞、在尘埃中起舞的人们，一起歌唱说：“高耸的车盖啊浮泛着晨霞，神灵到来啊云汉光华。山祝长寿啊松柏茂盛，神赐福运啊保佑皇家。”然后才领悟到圣朝的功业，称颂盛大庆典的光辉，和天地比盛大，和日月比光明，丰功伟绩超过了伏羲、神农，赫赫威名胜过了文王、武王。功业达到了大功告成，道义做到了回报祭拜，真是浩浩荡荡、高远无边，老百姓都不知道该怎么称赞了！
〔22〕又使庄作《舞马歌》，令乐府歌之。五年461，又为侍中，领前军将军。于时世祖出行，夜还，敕开门。庄居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨诏乃开。上后因酒宴从容曰：“卿欲效郅君章邪？”对曰：“臣闻蒐巡有度，郊祀有节，盘于游田，著之前诫。陛下今蒙犯尘露，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。臣是以伏须神笔，乃敢开门耳。”改领游击将军，又领本州大中正，晋安王子勋征虏长史、广陵太守，加冠军将军。改为江夏王义恭太宰长史，将军如故。六年462，又为吏部尚书，领国子博士，坐选公车令张奇免官，事在《颜师伯传》。
又让庄创作《舞马歌》，交给乐府演唱。五年，庄又担任侍中，兼任前军将军。当时世祖出外，夜里回宫，下令开门。庄负责留守，认为符节凭证可能是假的，坚持不执行命令，非得有皇帝亲手写的诏书才开门。后来皇上在酒宴上随口问道：“你想学郅君章吗？”庄回答说：“我听说打猎巡游有规矩，祭祀天地有礼节，沉溺于游玩打猎，是前代早就告诫过的。陛下现在风尘仆仆，早出晚归，我担心有不法之徒趁机假传圣旨。所以我必须等到陛下亲笔御书，才敢开门。”后来改任游击将军，又兼任本州大中正，担任晋安王刘子勋的征虏长史、广陵太守，加授冠军将军。又改为江夏王刘义恭的太宰长史，将军衔不变。六年，又担任吏部尚书，兼任国子博士，因为选拔公车令张奇时出了差错被免官，这件事记载在《颜师伯传》里。