〔20〕僧达屡经狂逆，上以其终无悛心，因高阇事陷之，下诏曰：“王僧达余庆所钟，早登荣观，轻险无行，暴于世谈。值国道中艰，尽室愿效，甄其薄诚，贳其鸿慝，爵遍外内，身穷荣宠。曾无在泮，食椹怀音，乃协规西楚，志扰东区，公行剽掠，显夺凶党，倚结群恶，诬乱视听。朕每容隐，思加荡雪，曾无犬马感恩之志，而炎火成燎原之势，涓流兆江河之形，遂唇齿高阇，契规苏宝，搜详妖图，觇察象纬。逮贼长临枭，余党就鞫，咸布辞狱牒，宣言虚市，犹欲隐忍，法为情屈。小丑纷纭，人扇方甚，矫构风尘，志希非觊，固已达诸公卿，彰于朝野。朕焉得轻宗社之重，行匹夫之仁。殛山诛邪，圣典所同，戮讽翦律，汉法攸尚。便可收付延尉，肃正刑书。故太保华容文昭公弘契阔历朝，绸缪眷遇，岂容忘兹勋德，忽其世祀，门爵国姻，一不贬绝。”于狱赐死，时年三十六。
王僧达多次发疯似的叛逆，皇帝觉得他根本没有悔改的意思，就借着高阇那件事给他下套，下诏说：“王僧达是祖上积德才有的福气，早年就地位显赫，但为人轻浮险恶，不守德行，被世人公开议论。赶上国家中途多难，他全家表示愿意效力，朝廷认可了他那点虚假的诚意，免了他犯下的大恶，爵位封遍朝廷内外，自己也享尽了荣华富贵。可他压根没有悔过感恩的心，反倒跟西楚的人勾结谋划，想扰乱东部地区，公然抢劫掠夺，明目张胆抢夺凶党的财物，拉拢一帮恶人，混淆视听。我每次都容忍遮掩，想给他改过的机会，他却没有一点狗马感恩的觉悟，反而像小火苗烧成燎原之势、细水流变成江河一样，跟高阇狼狈为奸，和苏宝勾搭成事，四处搜罗妖图，观测星象占卜。等贼头子被砍头，同伙都受审，他们在监狱里串供，在集市上散布言论，我仍然想忍住不追究，让法律向人情低头。但这帮小丑闹腾得越来越厉害，煽风点火，制造事端，心里有非分之想，这事已经传到公卿大臣那儿，朝廷上下都知道了。我怎么能不顾国家社稷的安危，去讲普通人的小仁小义呢？诛杀奸邪，古来圣贤的规矩都一样；惩处坏人，汉朝的法律也是这么看的。现在就把他抓起来交给廷尉，按法律严办。已故太保华容文昭公王弘，跟几朝皇帝都关系密切，深受恩宠，怎么能忘掉他的功劳和品德，不顾他的后代祭祀呢？他的门第、爵位和皇家姻亲关系，一律不贬斥断绝。”于是王僧达在狱中被赐死，死的时候三十六岁。
〔21〕子道琰，徙新安郡。前废帝即位，得还京邑。后废帝元徽中，为庐陵国内史，未至郡，卒。苏宝者，名宝生，本寒门，有文义之美。元嘉中立国子学，为《毛诗》助教，为太祖所知，官至南台侍御史，江宁令。坐知高阇反不即启闻，与阇共伏诛。
子道琰被调任到新安郡。前废帝即位后，他得以返回京城。后废帝元徽年间，他担任庐陵国内史，还没到任就去世了。苏宝，名叫宝生，原本出身寒门，有文采和义理之美。元嘉年间设立国子学，他担任《毛诗》助教，被太祖所赏识，官至南台侍御史、江宁令。因为知道高阇谋反却没有及时上报，与高阇一同被处死。
〔22〕颜竣，字士逊，琅邪临沂人，光禄大夫延之子也。太祖问延之：“卿诸子谁有卿风？”对曰：“竣得臣笔，测得臣文，得臣义，跃得臣酒。”
颜竣，字士逊，是琅邪郡临沂县人，光禄大夫颜延之的儿子。太祖（宋文帝）问颜延之：“你的几个儿子中，谁继承了你风范？”颜延之回答说：“颜竣得到了我的笔法，颜测得到了我的文采，某个儿子得到了我的义理，颜跃得到了我的酒量。”
〔23〕竣初为太学博士，太子舍人，出为世祖抚军主簿，甚被爱遇，竣亦尽心补益。元嘉中，上不欲诸王各立朋党，将召竣补尚书郎。吏部尚书江湛以为竣在府有称，不宜回改，上乃止。遂随府转安北、镇军、北中郎府主簿。二十八年，虏自彭城北归，复求互市，竣议曰：“愚以为与虏和亲无益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未尝拘制信义，用辍其谋。昔年江上之役，乃是和亲之所招。历稔交聘，遂求国婚，朝廷羁縻之义，依违不绝，既积岁月，渐不可诬，兽心无厌，重以忿怒，故至于深入。幸今因兵交之后，华、戎隔判，若言互市，则复开曩敝之萌。议者不过言互市之利在得马，今弃此所重，得彼下驷，千匹以上，尚不足言，况所得之数，裁不十百邪。一相交关，卒难闭绝。寇负力玩胜，骄黠已甚，虽云互市，实觇国情，多赡其求，则桀慠罔已，通而为节，则必生边虞。不如塞其端渐，杜其觖望，内修德化，外经边事，保境以观其衅，于是为长。”
颜竣最初担任太学博士和太子舍人，后来出任世祖（宋孝武帝刘骏）的抚军主簿，很受喜爱和看重，颜竣也尽心尽力地帮忙。元嘉年间，皇上不想让各位王爷各自建立朋党，准备召颜竣补任尚书郎。吏部尚书江湛认为颜竣在府中任职有口碑，不宜调换，皇上就放弃了。于是颜竣随府转任安北、镇军、北中郎府的主簿。元嘉二十八年，北魏军队从彭城北撤，又请求互市贸易，颜竣上奏说：“我认为跟北魏和亲没什么好处，这已经是明摆着的事实了。为什么这么说呢？胡人想侵犯掠夺，只是苦于实力不够罢了，他们从来没有被信义约束而停止过阴谋。前些年长江上的那次战役，正是和亲招来的。多年来双方互派使者，他们进而请求通婚，朝廷采取笼络的策略，犹豫不决没有彻底断绝，时间一长，渐渐掩盖不住了。他们贪得无厌，再加上怒气，所以导致了深入入侵。现在幸好战争之后，华夏和戎狄分隔开了，如果同意互市，就会重新打开以前的漏洞。主张互市的人不过说好处在于能得到马匹，现在我们放弃了自己看重的东西，得到他们那些劣等马，一千匹以上都不值得提，何况得到的数量还不到十百呢？一旦开始交易，最终很难断绝。敌人仗着兵力，玩弄胜利，骄横狡猾到极点，说是互市，实际上是在侦察我国的情况。如果多满足他们的要求，他们就会傲慢无度；如果通过贸易来节制，就一定会产生边境麻烦。不如堵住苗头，消除他们的怨恨，对内搞好德政教化，对外加强边防事务，守住边境观察他们的空子，这样才是长远的策略。”
〔24〕初，沙门释僧含粗有学义，谓竣曰：“贫道粗见谶记，当有真人应符，名称次第，属在殿下。”竣在彭城尝向亲人叙之，言遂宣布，闻于太祖。时元凶巫蛊事已发，故上不加推治。世祖镇寻阳，迁南中郎记室参军。三十年春，以父延之致仕，固求解职，不许。赐假未发，而太祖崩问至，世祖举兵入讨。转谘议参军，领录事，任总外内，并造檄书。世祖发寻阳，便有疾，领录事自沈庆之以下，并不堪相见，唯竣出入卧内，断决军机。时世祖屡经危笃，不任咨禀，凡厥众事，竣皆专断施行。世祖践阼，以为侍中，俄迁左卫将军，加散骑常侍，辞常侍，见许。封建城县侯，食邑二千户。
起初，和尚释僧含稍微有些学问和见解，他对颜竣说：“我粗略看过一些预言书，上面说会有真命天子顺应天命，他的名字和次序，与您有关。”颜竣在彭城时曾对亲近的人说起这件事，话就这么传开了，传到了宋文帝耳中。当时太子刘劭搞巫蛊诅咒的事情已经暴露，所以文帝没有追究颜竣。孝武帝镇守寻阳时，颜竣调任南中郎记室参军。元嘉三十年春天，因为父亲颜延之退休，颜竣坚决请求解除自己的职务，但没有被批准。赐假后还没出发，宋文帝逝世的消息就到了，孝武帝起兵讨伐刘劭。颜竣转任谘议参军，兼任录事，总揽内外事务，并起草檄文。孝武帝从寻阳出发时便生了病，兼任录事的官员从沈庆之以下，都不能去见他，只有颜竣能进出卧室，决断军中机要。当时孝武帝多次病危，无法亲自处理政务，所有大小事务，颜竣都独自决断执行。孝武帝登基后，任命颜竣为侍中，不久升任左卫将军，加授散骑常侍，颜竣推辞散骑常侍，被允许。封为建城县侯，食邑二千户。
〔25〕孝建元年454，转吏部尚书，领骁骑将军。留心选举，自强不息，任遇既隆，奏无不可。其后谢庄代竣领选，意多不行。竣容貌严毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，常欢笑答之。时人为之语曰：“颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。”
孝建元年，颜竣调任吏部尚书，同时兼任骁骑将军。他对选拔官员这件事特别上心，自己勤奋努力从不松懈，因为受到的信任和待遇已经很优厚，所以他的奏请没有不被批准的。后来谢庄接替颜竣负责选官工作，但谢庄的想法常常没法推行。颜竣长相严肃刚硬，谢庄风度翩翩，长相俊美，有客人来吵闹抱怨，他总是笑着回应。当时的人因此编了句话：“颜竣板着脸给人官当，谢庄笑呵呵却不给人官当。”
〔26〕南郡王义宣、臧质等反，以竣普领军。义宣、质诸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江宁县界，世祖大怒，免丹阳尹褚湛之官，收四县官长，以竣为丹阳尹，加散骑常侍。先是，竣未有子，而大司马江夏王义恭诸子为元凶所杀，至是并各产男，上自为制名，名义恭子为伯禽，以比鲁公伯禽，周公旦之子也；名竣子为辟强，以比汉侍中张良之子。
南郡王刘义宣和臧质等人造反，朝廷任命颜竣为普领军。刘义宣、臧质的儿子们躲藏在建康、秣陵、湖熟、江宁县境内，世祖（宋孝武帝）非常生气，免去了丹阳尹褚湛之的官职，逮捕了这四个县的县令，任命颜竣为丹阳尹，加授散骑常侍。在此之前，颜竣还没有儿子，而大司马江夏王刘义恭的儿子们被元凶刘劭杀害，到这时他们都各自生了男孩，皇上亲自为他们取名，给刘义恭的儿子取名为伯禽，以此比拟鲁公伯禽（周公旦的儿子）；给颜竣的儿子取名为辟强，以此比拟汉代侍中张良的儿子。
〔27〕先是，元嘉中，铸四铢钱，轮郭形制，与五铢同，用费损，无利，故百姓不盗铸。及世祖即位，又铸孝建四铢。三年456，尚书右丞徐爰议曰：“贵货利民，载自五政，开铸流圜，法成九府，民富国实，教立化光。及时移俗易，则通变适用，是以周、汉俶迁，随世轻重。降及后代，财丰用足，因条前宝，无复改创。年历既远，丧乱屡经，堙焚剪毁，日月销减，货薄民贫，公私俱困，不有革造，将至大乏。谓应式遵古典，收铜缮铸，纳赎刊刑，著在往策，今宜以铜赎刑，随罚为品。”诏可。铸钱形式薄小，轮廓不成。于是民间盗铸者云起，杂以铅锡，并不牢固。又剪凿古钱，以取其铜，钱转薄小，稍违官式。虽重制严刑，民吏官长坐死免者相系，而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。
在此之前，元嘉年间，铸造四铢钱，它的轮廓形状和五铢钱相同，但铸造费用高有损耗，没什么利润，所以百姓不私自铸造。等到世祖即位后，又铸造了孝建四铢钱。孝建三年，尚书右丞徐爰上书议论说：“重视货币以利民生，这记载在五政当中；开放铸币使其流通，法规由九府制定；人民富裕国家充实，教化树立文明光大。时代改变风俗变化，就得变通适用，所以周朝、汉朝都曾变更币制，根据时代需要调整轻重。到了后代，财政丰足，就沿袭前朝钱币，不再改创。但年岁久远，经历多次战乱，钱币被埋没、焚烧、剪损、破坏，日渐减少，货币轻薄人民贫穷，公私都陷入困境，如果不进行改革铸造，将会导致极度匮乏。我认为应当遵循古代制度，收集铜料修整铸造，允许用铜赎罪、减省刑罚，这些记载在过去的典籍中，现在应该用铜来赎罪，根据刑罚轻重定出等级。”皇帝下诏同意。但铸造的钱币形式薄小，轮廓不完整。于是民间私自铸钱的人蜂拥而起，在铜中掺杂铅锡，钱币并不牢固。又剪凿古钱来获取铜料，钱币变得更加薄小，逐渐偏离官方样式。虽然制定了严刑峻法，百姓、吏员和官员因此获罪被处死或免职的一个接一个，但私自铸钱更加厉害，各种物价飞涨，人民对此感到痛苦。于是订立标准，对于薄小没有轮廓的钱，一律禁止。