〔1〕王华，字子陵，琅邪临沂人，太保弘从祖弟也。祖荟，卫将军，会稽内史。父，廞，太子中庶子，司徒左长史。居在吴，晋隆安初，王恭起兵讨王国宝，时廞丁母忧在家，恭檄令起兵，廞即聚众应之，以女为贞烈将军，以女人为官属。国宝既死，恭檄廞罢兵。廞起兵之际，多所诛戮，至是不复得已，因举兵以讨恭为名。恭遣刘牢之击廞，廞败走，不知所在。长子泰为恭所杀。华时年十三，在军中，与廞相失，随沙门释昙永逃窜。时牢之搜检觅华甚急，昙永使华提衣幞随后，津逻咸疑焉。华行迟，永呵骂云：“奴子怠懈，行不及我！”以杖捶华数十，众乃不疑，由此得免。遇赦还吴。
王华，字子陵，是琅邪临沂人，太保王弘的堂祖父的弟弟。他祖父王荟当过卫将军、会稽内史。他父亲王廞当过太子中庶子、司徒左长史。他们家住在吴地。晋朝隆安初年，王恭起兵讨伐王国宝，当时王廞正为母亲守孝在家，王恭发檄文命令他起兵，王廞就聚集部众响应，让自己女儿当贞烈将军，让妇女当属官。王国宝死后，王恭又发檄文让王廞停战。王廞起兵的时候杀了不少人，到这时不得不罢休，于是就打着讨伐王恭的名义再次起兵。王恭派刘牢之进攻王廞，王廞兵败逃走，下落不明。他长子王泰被王恭杀死。王华当时十三岁，在军队里跟王廞失散，跟着和尚释昙永逃跑躲藏。当时刘牢之搜查捉拿王华追得很紧，释昙永让王华提着包袱跟在后面，渡口巡察的士兵都起了疑心。王华走得太慢，释昙永就呵斥骂道：“你个懒奴才，走路都跟不上我！”用棍子打了王华几十下，大家这才不怀疑，王华因此脱险。后来遇到大赦回到吴地。
〔2〕少有志行，以父存亡不测，布衣蔬食不交游，如此十余年，为时人所称美。高祖欲收其才用，乃发廞丧问，使华制服。服阕，高祖北伐长安，领镇西将军、北徐州刺史，辟华为州主簿，仍转镇西主簿，治中从事史，历职著称。太祖镇江陵，以为西中郎主簿，迁咨议参军，领录事。太祖进号镇西，复随府转。太祖未亲政，政事悉委司马张邵。华性尚物，不欲人在己前；邵性豪，每行来常引夹毂，华出入乘牵车，从者不过二三以矫之。尝于城内相逢，华阳不知是邵，谓左右：“此卤簿甚盛，必是殿下出行。”乃下牵车，立于道侧；及邵至，乃惊。邵白服登城，为华所纠，坐被征；华代为司马、南郡太守，行府州事。
他小时候就有志向和良好的品行，因为父亲生死不明，他穿布衣吃粗食，不与别人交往，这样过了十多年，被当时的人赞美。高祖（刘裕）想任用他的才能，就发布了他父亲去世的消息，让他按照礼制服丧。服丧期满后，高祖北伐长安，自己兼任镇西将军、北徐州刺史，征召他担任州主簿，又转而担任镇西主簿、治中从事史，他在各个职位上都很有名。太祖（刘义隆）镇守江陵的时候，任命他为西中郎主簿，升任咨议参军，并兼管录事职务。太祖进号镇西将军，他又跟着转到府中任职。太祖没有亲理政事时，政务全部委托给司马张邵。华生性喜爱讲究排场，不愿意别人排场超过他；张邵性格豪爽，每次出行常常带着很多人在车两旁护卫，华出入乘坐的是牛车，随从不过两三个人，以此来矫正这种奢侈的风气。曾经在城内相遇，华假装不知道是张邵，对随从说：‘这仪仗队这么盛大，一定是殿下出行。’于是他下了牛车，站在路边；等张邵到了，才显出惊讶的样子。张邵穿着白色衣服登上城墙，被华弹劾，因此被召回受处分；华代替他担任司马、南郡太守，代理府州事务。
〔3〕太祖入奉大统，以少帝见害，疑不敢下。华建议曰：“羡之等受寄崇重，未容便敢背德，废主若存，虑其将来受祸，致此杀害。盖由每生情多，宁敢一朝顿怀逆志。且三人势均，莫相推伏，不过欲握权自固，以少主仰待耳。今日就征，万无所虑。”太祖从之，留华总后任。上即位，以华为侍中，领骁骑将军，未拜，转右卫将军，侍中如故。
太祖（刘义隆）入朝继承皇位，因为少帝（刘义符）被害，他心存疑虑，不敢前往京都。王华建议说：“徐羡之等人接受先帝托付的重任，不会轻易违背恩德；被废的君主如果还活着，他们担心将来会遭受祸害，所以才下此杀手。这主要是因为他们过于爱惜自己的生命，怎敢在一瞬间就怀有叛逆之心？况且三人势力均衡，谁也无法压服谁，他们不过是想掌权自保，像对待少主一样等待您罢了。如今前去应召，完全不必担忧。”太祖听从了他的建议，留下王华总领后方事务。皇上即位后，任命王华为侍中，兼任骁骑将军，还未正式拜任，又调任右卫将军，侍中职务仍然保留。
〔4〕先是，会稽孔宁子为太祖镇西咨议参军，以文义见赏，至是为黄门侍郎，领步兵校尉。宁子先为高祖太尉主簿，陈损益曰：“隆化之道，莫先于官得其才；枚卜之方，莫若人慎其举。虽复因革不同，损益有物，求贤审官，未之或改。师锡佥曰，焕乎钦明之诰，拔茅征吉，著于幽《贲》之爻。晋师有成，瓜衍作赏，楚乘无入，蒍贾不贺。今旧命惟新，幽人引领，《韶》之尽美，已备于振纲；《武》之未尽，或存于理目。虽九官之职，未可备举，亲民之选，尤宜在先。愚欲使天朝四品官，外及守牧，各举一人堪为二千石长吏者，以付选官，随缺叙用，得贤受赏，失举任罚。夫惟帝之难，岂庸识所易，然举尔所知，非求多人，因百官之明，孰与一识之见，执咎在己，岂容徇物之私。今非以选曹所铨，果于乖谬，众职所举，必也惟良，盖宜使求贤辟其广涂，考绩取其少殿。若才实拔群，进宜尚德，治阿之宰，不必计年，免徒之守，岂限资秩。自此以还，故当才均以资，资均以地。宰莅之官，诚曰吏职，然监观民瘼，翼化宣风，则隐厚之求，急于刀笔，能事之功，接于德心，以此论才，行之年岁，岂惟政无秕蠹，民庇手足而已，将使公路日清，私请渐塞。士多心竞，仁必由己，处士砥自求之节，仕子藏交驰之情。宁子庸微，不识治体，冒昧陈愚，退惧违谬。”
原先，会稽人孔宁子担任宋太祖刘义隆的镇西咨议参军，因为文采义理受到赏识，到这时做了黄门侍郎，兼任步兵校尉。孔宁子以前还做过宋高祖刘裕的太尉主簿，曾经上书陈述改革建议说：推行教化的方法，没有比让官员得到合适的人才更重要的了；选拔人才的办法，不如让每个人谨慎地举荐。虽然历代沿袭或改革有所不同，增减变化各有依据，但寻求贤才、考察官员这一点，从没有改变。众人共同推荐，就像《尚书》里那些钦明文思的诰命一样光辉；拔取茅草获得吉兆，这在《周易·贲》卦的幽深爻辞里有记载。晋国军队打了胜仗，就用瓜衍之地来赏赐；楚国没有贤人，所以蒍贾不表示庆贺。如今旧的政令进行革新，隐士们都伸长了脖子期盼。《韶》乐的尽善尽美，已经在整顿纲纪上体现；《武》乐的不够完善，或许还存在于具体条款的治理中。虽然古代九种官职不能全部设置，但亲民的官员选拔尤其应当优先。我建议让朝廷中四品以上的官员以及地方上的州牧郡守，每人推荐一名能胜任二千石职位的人，交给选官部门，根据空缺依次任用；推举到贤才的受赏，举荐失误的受罚。治理国家是帝王的难事，哪里是普通人以为容易的？但举荐你所了解的人，并不是要推荐很多人；凭百官的眼明，和一个人的见识相比哪个更强？如果错误由自己担当，又怎能容许徇私情。现在不是说选官部门考核的结果一定错误，各个职位推荐的人一定都贤良，而是应当让招纳贤才的途径更宽广，考核政绩时选取那些较少处于下等的人。如果才能确实超群，晋升应当推重德行；治理阿县的官员不必计较年资，赦免后的囚徒担任的守令岂能用资历官阶限制？从此以后，才能相等就按资历，资历相等就按地区。主管治理的官员，确实可以说是吏职，但观察民间疾苦、辅佐教化宣扬风气，那么对淳厚之人的需求比刀笔吏更急切；办事的效果要跟道德之心相连接。用这个标准来评定人才，施行多年，难道仅仅能政治没有弊病、百姓得到庇护，更会使公家道路日益清明，私下的请托逐渐堵塞。士人心里互相竞争，仁德必须靠自己践行；有德才的人磨练自我求得的节操，做官的人收敛奔走钻营的心态。我孔宁子平庸浅薄，不懂治国的根本，冒昧陈述愚见，退下来后担心违背事理而犯错。
〔5〕宁子与华并有富贵之愿，自羡之等秉权，日夜构之于太祖。宁子尝东归，至金昌亭，左右欲泊船，宁子命去之，曰：“此弑君亭，不可泊也。”华每闲居讽咏，常诵王粲《登楼赋》曰：“冀王道之一平，假高衢而骋力。”出入逢羡之等，每切齿愤咤，叹曰：“当见太平时不？”元嘉二年425，宁子病卒。三年426，诛羡之等，华迁护军，侍中如故。
傅亮和谢晦都有富贵的愿望，自从徐羡之一伙人掌权以来，日夜在太祖面前说他们的坏话。傅亮曾经东归，到达金昌亭时，随从想要停船靠岸，傅亮命令走开，说：“这是杀君主的地方，不能停泊。”谢晦每逢闲居在家吟咏诗文时，常常诵读王粲的《登楼赋》，说：“希望天下太平，能借大道施展才能。”平时出门遇到徐羡之等人，总是咬牙切齿地愤怒叹息，感叹说：“还能见到太平盛世吗？”元嘉二年，傅亮病逝。元嘉三年，朝廷诛杀了徐羡之一党，谢晦升任护军将军，仍担任侍中。
〔6〕宋世惟华与南阳刘湛不为饰让，得官即拜，以此为常。华以情事异人，未尝预宴集，终身不饮酒，有燕不之诣。若宜有论事者，乘车造门，主人出车就之。及王弘辅政，而弟昙首为太祖所任，与华相埒，华尝谓己力用不尽，每叹息曰：“宰相顿有数人，天下何由得治！”四年427，卒，时年四十三。追赠散骑常侍、卫将军。九年432，上思诛羡之之功，追封新建县侯，食邑千户，谥曰宣侯。世祖即位，配飨太祖庙庭。
在刘宋时期，只有王华和南阳人刘湛不刻意装出谦让的样子，得了官职就马上接受，把这种做法当作正常。王华因为性情和行事与众不同，从不参加宴会聚会，一辈子不喝酒，有宴请也从来不去。如果有人需要和他讨论事情，乘车来他家，他就出门乘车去迎接那人。等到王弘辅佐朝政，他的弟弟王昙首被宋文帝刘义隆信任，和王华势力相当，王华曾经觉得自己才干没全用上，常常叹气说：“宰相一下子有好几个，天下怎么能治理得好！”元嘉四年，王华去世，当时四十三岁。后来追赠他散骑常侍、卫将军的官职。元嘉九年，宋文帝想起他诛杀徐羡之的功劳，追封他为新建县侯，食邑一千户，谥号叫宣侯。宋孝武帝即位后，让他在太祖庙中配享祭祀。
〔7〕子定侯嗣，官至左卫将军，卒。子长嗣，太宗泰始二年，坐骂母夺爵，以长弟终绍封。后废帝元徽三年，终上表乞以封还长，许之。齐受禅，国除。华从父弟鸿，五兵尚书，会稽太守。
儿子定侯继承了爵位，官至左卫将军，去世了。儿子长继承了爵位，在太宗泰始二年，因为骂母亲被剥夺了爵位，于是让长的弟弟终继承封爵。后来后废帝元徽三年，终上表请求把封爵还给长，皇帝同意了。齐朝接受禅让后，封国被废除。华的堂弟鸿，担任五兵尚书、会稽太守。
〔8〕王昙首，琅邪临沂人，太保弘少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。
王昙首是琅邪临沂人，太保王弘的小弟弟。小时候就有学业和志向，被任命为著作郎，没有接受。兄弟分家产时，昙首只拿了图书而已。后被征召为琅邪王的大司马属官，跟随府公去修复洛阳的皇家陵园。他和堂弟王球一起去拜见高祖（刘裕），当时谢晦也在座，高祖说：“这些人都出身富贵、品德高尚，却能屈身从军。”昙首回答说：“既然跟随神武的军队，自然能让懦夫也立下志向。”谢晦说：“仁者果然有勇气。”高祖很高兴。行军到彭城时，高祖在戏马台举行盛大宴会，参与宴会的人都赋诗；昙首的诗文最先写成，高祖看了之后，就问王弘：“你弟弟和你比怎么样？”王弘回答说：“如果只像我这样，那家族的门户靠谁支撑呢？”高祖大笑。昙首有见识和气度，喜怒不表现在脸上，家庭之中，非常和睦。他手不拿金玉，妇女也不准用饰品玩物，不是俸禄赏赐所得的东西，一丝一毫都不接受别人的。