〔1〕《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不哲。厥咎舒，厥罚恒燠，厥极疾。时则有草妖，时则有裸虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚、赤祥。惟水沴火。”裸虫，刘歆传以为羽虫。
《五行传》上说：“如果君主废弃法律，驱逐功臣，杀害太子，把妾室立为妻子，那么火就不能按照本性向上燃烧。”这是说火失去了它的本性因而形成灾害。又说：“君主观察事物不清晰明白，这就叫做不英明。它的过失是懈怠宽缓，它的惩罚是常年燥热，它的极端表现是疾病。这时就会有草类的怪异现象，就会有裸虫（无羽毛甲壳的动物）的灾祸，就会有羊的祸害，就会有眼病，就会有红色的灾异和祥瑞。这是因为水侵犯了火。”所谓的“裸虫”，在刘歆的传记中被认为是羽虫（鸟类）。
〔3〕魏明帝太和五年231五月，清商殿灾。初，帝为平原王，纳河南虞氏为妃。及即位，不以为后，更立典虞车工卒毛嘉女，是为悼皇后。后本仄微，非所宜升。以妾为妻之罚也。魏明帝青龙元年233六月，洛阳宫鞠室灾。二年234四月，崇华殿灾，延于南阁。缮复之。至三年七月，此殿又灾。帝问高堂隆：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”对曰：“夫灾变之发，皆所以明教诫也。唯率礼修德，可以胜之。《易传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为灾。’此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为诫。今宜罢散民役，务从节约，清扫所灾之处，不敢于此有所营造。萐莆嘉禾，必生此地，以报陛下虔恭之德。”不从。遂复崇华殿，改曰九龙。以郡国前后言龙见者九，故以为名。多弃法度，疲民逞欲，以妾为妻之应也。
魏明帝太和五年五月，清商殿发生了火灾。当初，明帝还是平原王的时候，娶了河南郡的虞氏为妃子。等到他即位之后，没有立虞氏为皇后，反而立了典虞车工卒毛嘉的女儿，这就是悼皇后。皇后原本出身低微，是不应该被提升到这么高的位子的。这就是以妾为妻所招致的惩罚啊。到了青龙元年六月，洛阳宫的鞠室发生了火灾。青龙二年四月，崇华殿又发生火灾，火势蔓延到了南阁。朝廷修缮了它。可到了青龙三年七月，这座宫殿再次起火。明帝问高堂隆：“这是什么过错导致的？按礼制有没有祈祷消灾的办法？”高堂隆回答说：“灾变的出现，都是为了显示上天的教诲和警告。只有遵循礼制、修养德行，才能战胜灾祸。《易传》说：‘在上位的人不节俭，在下位的人不节制，孽火就会烧掉他们的房屋。’又说：‘君主建造高台，天火就会降下灾祸。’这是因为君主如果只顾装饰宫殿，却不知道百姓已经财竭力尽，所以上天用旱灾来回应，大火从高殿上烧起来。按照旧的占卜，火灾的发生，都是用来告诫人们不要过分营造台榭宫室。现在应该停止民役，致力节俭，清扫火灾的地方，不敢再在这里有所兴建。萐莆和嘉禾这样的祥瑞之物，一定会生长在这里，来回报陛下虔诚恭敬的德行。”明帝没有听从。于是重新修建崇华殿，改名为九龙殿。因为各郡国先后报告有龙出现九次，所以取了这个名字。这就更加抛弃了法度，使百姓疲劳，放纵自己的欲望，这正是以妾为妻的征兆所应验的。
〔4〕吴孙亮建兴元年252十二月，武昌端门灾；改作端门，又灾内殿。案《春秋》鲁雉门及两观灾，董仲舒以为天意欲使定公诛季氏，若曰去其高显而奢僭者也。汉武帝世，辽东高庙灾，其说又同。今此与二事颇类也。且门者，号令所出；殿者，听政之所。是时诸恪属秉政，而矜慢放肆；孙峻总禁旅，而险害终著。武昌，孙氏尊号所始，天戒若曰，宜除其贵耍之首者。恪果丧众殄民，峻授政于綝，綝废亮也。或曰孙权毁彻武昌，以增太初宫，诸葛恪有迁都意，更起门殿，事非时宜，故见灾也。京房《易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”吴孙亮太平元年256二月朔，建业火。人火之也。是秋，孙綝始秉政，矫以亮诏杀吕据、滕胤。明年，又辄杀朱异。弃法律、逐功臣之罚也。
吴国孙亮建兴元年十二月，武昌的端门发生火灾；重新修复端门后，又烧了内殿。根据《春秋》记载，鲁国的雉门和两座观楼曾发生火灾，董仲舒认为这是天意要让鲁定公诛杀季氏，好像是说要去除那些高大华丽、奢侈僭越的东西。汉武帝时期，辽东的高庙也发生火灾，说法同样如此。现在这件事与那两件事很相似。而且，门是发布号令的地方；殿是听政议事的地方。当时诸葛恪等人把持朝政，骄横傲慢，放肆妄为；孙峻统率禁军，阴险毒辣，恶行终显。武昌是孙氏尊号开始的地方，上天的告诫好像是说，应该除掉那些权贵中的首要人物。果然，诸葛恪后来丧师害民，孙峻将政权交给孙綝，孙綝废黜了孙亮。有人说，孙权拆毁武昌的宫殿，用以扩建太初宫，诸葛恪有迁都的念头，另建门殿，事情不合时宜，因而招来火灾。京房《易传》说：“君主不考虑道义，就会有妖火烧宫的灾异。”吴孙亮太平元年二月初一，建业发生火灾。这是人为纵火。这年秋天，孙綝开始执政，假借孙亮的诏书杀了吕据、滕胤。第二年，又擅自杀了朱异。这是抛弃法律、驱逐功臣的惩罚。
〔5〕吴孙休永安五年262二月，白虎门北楼灾。六年263十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭、盛冲终斥不用，兼遣察战等为使，惊扰州郡，致使交趾反乱。是其咎也。
吴国孙休永安五年二月，白虎门北楼失火了。到了六年十月，石头小城又着了火，烧了西南面一百八十丈那么长的地方。那时候，宠臣张布独揽大权，做事非常无礼，而韦昭、盛冲这些人始终被排挤不用；还派出察战这类官员当使者，到处惊扰州郡，结果逼得交趾反叛。这些火灾都是因为这些过失造成的。
〔6〕吴孙皓建衡二年270三月，大火，烧万余家，死者七百人。案《春秋》，齐火，刘向以为桓公好内，听女口，妻妾数更之罚也。皓制令诡暴，荡弃法度，劳臣名士，诛斥甚众。后宫万余，女谒数行，其中隆宠佩皇后玺者又多矣。故有大火。
三国吴末帝孙皓建衡二年三月，发生了一场大火，烧毁了一万多户人家，死了七百人。按照《春秋》的记载，齐国也发生过火灾，刘向认为那是齐桓公喜好女色、听信妇人之言、频繁更换妻妾所受到的惩罚。孙皓的法令诡诈残暴，抛弃法度，很多功臣名士被诛杀或贬斥。后宫人数上万，女子干政的路径很多，其中特别受宠并佩戴皇后印玺的人又很多。因此上天降下这场大火作为惩罚。
〔7〕晋武帝太康八年287三月乙丑，震灾西阁、楚王所止坊，及临商观窗。十年289四月癸丑，崇贤殿灾。十月庚辰，含章鞠室、修成堂前庑、内坊东屋、辉章殿南阁火。时有上书者曰：“汉王氏五侯兄弟迭任，今杨氏三公并在大位，天变屡见，窃为陛下忧之。”杨珧由是乞退。是时帝纳冯紞之间，废张华之功；听杨骏之谗，离卫瓘之宠。此逐功臣之罚也。明年，宫车晏驾。其后楚王承窃发之旨，戮害二公，身亦不免。震灾其坊，又天意乎！
晋武帝太康八年三月乙丑那天，雷电灾害击毁了西阁、楚王住的宅子，还有临商观的窗户。太康十年四月癸丑，崇贤殿发生火灾。十月庚辰，含章殿的鞠室、修成堂前边的廊子、内坊的东屋、辉章殿的南阁也都着了火。当时有人上书说：“汉朝王氏五侯兄弟一个接一个当权，现在杨氏三公都占着高位，天象异常连着出现，我私下替陛下担心。”杨珧因此请求辞职。这时候武帝听信冯紞的挑拨，废掉了张华的功劳；听信杨骏的坏话，疏远了卫瓘的宠信。这就是赶走功臣的报应。第二年，皇帝去世了。后来楚王拿着私下传出的旨意，杀害了两位大臣，自己也免不了一死。雷电劈了他的宅子，又是天意吧！
〔8〕晋惠帝元康五年295闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先固守，然后救灾。是以累代异宝，王莽头，孔子履，汉高断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。是后愍怀见杀，杀太子之罚也。天戒若曰，夫设险击柝，所以固其国；储积戎器，所以戒不虞。今冢嗣将倾，社稷将泯，禁兵无所复施，皇旅又将谁卫！帝后不悟，终丧四海，是其应也。张华、阎纂皆曰，武库火而氐、羌反，太子见废，则四海可知矣。元康八年298十一月，高原陵火。是时贾后凶恣，贾谧擅朝，恶积罪稔，宜见诛绝。天戒若曰，臣妾之不可者，虽亲贵莫比，犹宜忍而诛之，如吾燔高原陵也。帝既眊弱，而张华又不纳裴頠、刘卞之谋，故后遂与谧诬杀太子也。干宝云：“高原陵火，太子废，其应也。汉武帝世，高园便殿火，董仲舒对与此占同。”
晋惠帝元康五年闰月庚寅那天，武器库着了火。张华怀疑有人趁机作乱，先下令加强防守，然后才组织救火。因此，历代积存的珍奇异宝——王莽的头颅、孔子的鞋子、汉高祖斩白蛇的剑，以及够两百万人用的兵器，一下子全烧光了。后来愍怀太子被杀，这就是杀害太子的报应。上天的告诫说：设置险关、打更巡夜，是为了巩固国家；储备兵器，是为了防备意外。现在太子将要垮台，国家将要灭亡，皇宫的禁卫军派不上用场，皇家的军队又能保卫谁呢！皇帝和皇后不明白这个道理，最终丢了天下，这正是火灾预示的结果。张华和阎纂都说：武器库失火，接着氐族、羌族反叛，太子被废，天下的形势也就可想而知了。元康八年十一月，高原陵又发生火灾。当时贾后凶狠放纵，贾谧独揽朝政，恶贯满盈，应该被处死。上天的告诫说：臣妾中不能容忍的人，即使再亲再贵，也要狠心杀掉，就像我烧掉高原陵一样。皇帝已经昏聩懦弱，张华又不采纳裴頠、刘卞的建议，所以贾后就和贾谧一起诬陷杀了太子。干宝说：“高原陵失火，太子被废，这是相应的报应。汉武帝时，高园的便殿着火，董仲舒的回答和这个占卜结果相同。”
〔9〕晋惠帝永康元年300，帝纳皇后羊氏。后将入宫，衣中忽有火，众咸怪之。太安二年303，后父玄之以成都之逼，忧死。永兴元年304，成都遂废后，处之金墉城，而杀其叔父同之。是后还立，立而复废者四，又诏赐死，荀藩表全之。虽末还在位，然忧逼折辱，终古未闻。此孽火之应。晋惠帝永兴二年305七月甲午，尚书诸曹火，延崇礼闼及阁道。夫百揆王化之本，王者弃法律之应也。清河王覃入为晋嗣，不终于位，又杀太子之罚也。
晋惠帝永康元年，皇帝娶了羊氏做皇后。皇后将要入宫的时候，衣服里忽然冒火，大家都觉得很奇怪。太安二年，皇后的父亲羊玄之因为成都王司马颖的逼迫，忧愁而死。永兴元年，成都王废黜了皇后，把她关在金墉城，还杀了她的叔父羊同之。之后皇后又被重新立为皇后，立了又被废，反复了四次，再后来皇帝又下诏赐死她，大臣荀藩上表请求保全她的性命。虽然最后她还是回到了皇后的位置上，但遭受的忧惧逼迫和屈辱，是自古以来从没有听说过的。这就是那场怪火的应验。晋惠帝永兴二年七月甲午这一天，尚书省各个部门发生火灾，蔓延到崇礼闼和阁道。尚书省是总理国家政务的根本机构，这场火灾是君王废弃法律制度的应验。清河王司马覃被立为晋朝的皇位继承人，但最终没能保住储位，这又是杀害太子的报应。
〔10〕晋孝怀帝永嘉四年310十一月，襄阳火，死者三千余人。是时王如自号大将军、司雍二州牧，众四五万，攻略郡县，以为己邑。都督力屈，婴城自守，贼遂攻逼襄阳。此下陵上，阳失节，火灾出也。
晋朝孝怀帝永嘉四年十一月，襄阳发生火灾，死了三千多人。当时王如自称大将军、司雍二州牧，拥有部队四五万人，攻占郡县，作为自己的地盘。都督兵力不足，只能绕城坚守，贼寇于是攻打逼迫襄阳。这是以下犯上，阳气失去调节，所以出现了火灾。
〔11〕晋元帝太兴中，王敦镇武昌。武昌火起，兴众救之。救于此而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。班固所谓滥炎妄起，虽兴师不能救之之谓也。干宝曰：“此臣而君行，亢阳失节之灾也。”晋元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月，饶安、东光、安陵三县火，烧七千余家，死者万五千人。
晋元帝太兴年间，王敦镇守武昌。武昌发生了火灾，大家纷纷去救火。但这边刚扑灭，那边又烧起来，东西南北几十处同时起火，连续多日不断。这就是班固所说的火灾乱起，即使调动军队也无法扑灭的情况。干宝说：“这是臣子行使君主的权力，阳气过盛失去节制的灾祸。”晋元帝永昌二年正月癸巳日，京城发生大火。三月，饶安、东光、安陵三县也发生火灾，烧毁了七千多户人家，死亡了一万五千人。
〔12〕晋明帝太宁元年323正月，京都火。是时王敦威侮朝廷，多行无礼，内外臣下，咸怀怨毒。极阴生阳，故有火灾。与董仲舒说《春秋》陈火同事也。
晋明帝太宁元年正月，京城发生了火灾。当时王敦仗势欺压朝廷，做了很多蛮横无礼的事，朝里朝外的官员们都对他恨得牙痒痒。阴气到了极点就转化成了阳气，所以才会起火。这跟董仲舒解释《春秋》里那场陈国火灾的道理是一样的。