〔52〕赵伦篡位，有鹑入太极殿，雉集东堂。按太极、东堂，皆朝享听政之所。而鹑、雉同日集之者，天意若曰，不当居此位也。《诗》云“鹊之疆疆，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。”其此之谓乎！昔殷宗感雉雊，惧而修德；伦睹二物，曾不知戒，故至灭亡也。
赵伦篡夺皇位后，有鹌鹑飞入太极殿，野鸡聚集在东堂。要知道，太极殿和东堂都是朝会祭祀和处理政务的地方。而鹌鹑和野鸡同一天聚集在那里，上天的意思好像是在说，他不应当占据这个位置。《诗经》中说：“鹊鸟在傲慢地飞翔，鹑鸟在胡乱地奔跑。人要是没有良善，我们却把他当作君主。”大概说的就是这种情况吧！从前殷高宗武丁见到野鸡鸣叫的异象，感到恐惧而修养德行；赵伦看到这两种鸟，竟然不知道警戒，所以最终导致灭亡。
〔53〕晋孝怀帝永嘉元年307二月，洛阳东北步广里地陷，有鹅出，苍色者飞翔冲天，白者止焉。此羽虫之孽，又黑白祥也。董养曰：“步广，周之狄泉，盟会地也。白者金色，苍为胡象，其可尽言乎。”是后刘渊、石勒相继擅华，怀、愍二帝沦灭非所。晋孝怀帝世，周玘家有鹅在笼中，而头断笼外。玘亡后家诛。
晋怀帝永嘉元年二月，在洛阳东北的步广里，地面塌陷，从塌陷的坑里出现了鹅，灰色的鹅飞向了天空，白色的鹅停在原地。这是飞禽的灾异现象，也是黑白两种颜色的不祥征兆。董养说：“步广里这里，是周代狄泉的所在地，当年诸侯会盟的地方。白色代表晋朝的金德，灰色是胡人的象征，这其中的含义难道还能说尽吗？”此后刘渊、石勒先后在中原专横跋扈，晋怀帝和晋愍帝两位皇帝被俘后惨遭杀害，死于非命。还是在晋怀帝时期，周玘家里养的鹅关在笼子里，可是鹅头却断在了笼子外面。周玘死后，他的家族也被诛灭了。
〔54〕晋明帝太宁三年325八月庚戌，有鸟二，苍黑色，翼广一丈四尺。其一集司徒府，射而杀之；其一集市北家人舍，亦获焉。此羽虫之孽，又黑祥也。闰月戊子，帝崩。后有苏峻、祖约之乱。
晋明帝太宁三年八月庚戌那天，有两只鸟，颜色青黑，翅膀展开有一丈四尺宽。其中一只停在司徒府，被人射杀了；另一只停在城北百姓家的院子里，也被捕获了。这是鸟类带来的灾异，又是黑色的凶兆。闰月戊子日，皇帝驾崩。后来发生了苏峻和祖约发动的叛乱。
〔55〕晋成帝咸和二年327正月，有五鸥鸟集殿庭。此又白祥也。是时庾亮苟违众谋，将召苏峻，有言不从之咎，故白祥先见也。三年328二月，峻果作乱，宫室焚毁，化为污莱，其应也。晋成帝咸康八年342七月，白鹭集殿屋。是时康帝始即位，此不永之祥也。后涉再期而帝崩。刘向曰：“野鸟入处，宫室将空。”张瓘在凉州正朝，放隹雀诸鸟，出手便死；左右放者悉飞去。
晋成帝咸和二年正月，有五只鸥鸟聚集在宫殿的庭院里。这又是一个白色的凶兆。当时庾亮执意违背众人的意见，打算召苏峻进京，这是有意见不听从的过错，所以白色凶兆预先出现了。咸和三年二月，苏峻果然发动叛乱，宫殿被烧毁，变成一片荒芜，这正是应验了。晋成帝咸康八年七月，白鹭聚集在宫殿的屋顶上。当时康帝刚刚即位，这是不能长久统治的凶兆。后来过了两年，皇帝就驾崩了。刘向说：“野鸟进入宫室居住，宫室将会空无一人。”张瓘在凉州正月初一的朝会上，放飞小鸟，结果一出手就死了；而旁边的人放飞的都飞走了。
〔56〕晋孝武帝太元十六年391正月，鹊巢太极东头鸱尾，又巢国子学堂西头。十八年393，东宫始成。十九年394正月，鹊又巢其西门。此殆与魏景初同占。学堂，风教所聚；西门，金行之祥也。
晋孝武帝太元十六年正月，有喜鹊在太极殿东头屋脊的鸱尾上筑巢，又在国子学堂的西头筑巢。太元十八年，东宫才建成。太元十九年正月，喜鹊又在东宫的西门筑巢。这种情况大概和魏景初年间的征兆一样。学堂是风俗教化聚集的地方；西门是金行的祥瑞之兆。
〔57〕晋安帝义熙三年407，龙骧将军朱猗戍寿阳。婢炊饭，忽有群乌集灶，竞来啄啖，婢驱逐不去。有猎狗咋杀乌鹊，余者因共啄狗即死，又啖其肉，唯余骨存。五年409六月，猗死。
晋安帝义熙三年的时候，龙骧将军朱猗驻守在寿阳。他的婢女正在烧火做饭，突然有一大群乌鸦聚集在灶台上，争着来啄食。婢女驱赶它们，但它们不肯离开。这时有一只猎狗咬死了几只乌鸦，剩下的乌鸦就一起反过来啄那只狗，狗立刻就死了，乌鸦又吃掉了狗的肉，只剩下骨头。到了义熙五年六月，朱猗也死了。
〔58〕宋武帝永初三年422，临轩拜徐羡之为司空，百僚陪位，有二野鹳集太极鸱尾鸣呼。
宋武帝永初三年（公元422年），皇帝在宫殿前的平台上任命徐羡之担任司空一职，百官都在旁陪从。这时有两只野鹳飞到太极殿屋脊两端的鸱尾上鸣叫。
少帝景平二年春天，有只鹳鸟在太庙西边的鸱尾上筑巢，赶走它又飞回来了。
〔60〕文帝元嘉二年425春，有江鸥鸟数百，集太极殿前小阶内。明年，诛徐羡之等。
宋文帝元嘉二年春天，有几百只江鸥鸟聚集在太极殿前的小台阶上。第二年，就诛杀了徐羡之等人。
〔62〕晋成帝咸和二年327五月，司徒王导厩，羊生无后足。此羊祸也。京房《易传》曰：“足少者，下不胜任也。”明年，苏峻入京都，导与成帝俱幽石头，仅乃免身。是其应也。
晋成帝咸和二年五月，司徒王导的马厩里，羊生下来没有后脚。这是羊的灾祸。京房的《易传》说：‘脚少的，是下面不能胜任。’第二年，苏峻攻入京城，王导和成帝都幽禁在石头城，仅仅得以脱身。这是它的应验。
南朝宋孝武帝大明七年（公元463年），永平郡进献了一只长着三只角的羊。这被视为羊带来的灾祸预兆。
〔65〕公孙渊时，襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足，而动摇。此赤眚也。占曰：“有形不成，有体无声，其国灭亡。”渊寻为魏所诛。
公孙渊统治时期，襄平城的北边市场里长出一块肉，长和宽都有几尺，有头有眼睛有嘴巴，但没有手脚，还能摇动。这是赤眚这种灾异。占卜的人说：“有形状却没有完全成形，有身体却没有声音，这个国家将要灭亡。”公孙渊不久就被魏国诛杀了。
〔66〕吴戍将邓嘉杀猪祠神，治毕县之，忽见一人头往食肉。嘉引弓射中之，咋咋作声，绕屋三日。近赤祥也。后人白嘉谋北叛，阖门被诛。京房《易妖》曰：“山见葆，江于邑，邑有兵，状如人头赤色。”吴诸葛恪将见诛，盥洗水血臭；侍者授衣，衣亦臭。此近赤祥也。
吴国有个戍守的将领叫邓嘉，他杀了一头猪来祭祀神灵，处理完后把猪挂了起来。忽然看见一个人头过来吃肉。邓嘉拉开弓射中了人头，人头发出“咋咋”的叫声，在屋子周围绕了三天不散。这算是赤色的灾异征兆。后来有人告发邓嘉阴谋向北叛变，邓嘉全家都被杀了。京房在《易妖》里说：“山上出现葆（一种茸状物），江水漫到城邑，城邑就会有兵祸，形状像人头而且是红色的。”吴国的诸葛恪将要被杀时，他洗手的水有血腥味，侍者递给他的衣服也有臭味。这也算是赤色的灾异征兆。
〔67〕晋武帝太康七年十一月，河阴有赤雪二顷。此赤祥也。后涉四载而帝崩，王宫遂乱。
晋武帝太康七年十一月，河阴那个地方出现了两顷红色的雪。这是红色的祥瑞（古人认为是不吉祥的异象）。过了四年，皇帝死了，王宫里就乱了起来。
〔68〕晋惠帝元康五年295三月，吕县有流血，东西百余步。此赤祥也。元康末，穷凶极乱，僵尸流血之应也。干宝以为后八载而封云乱徐州，杀伤数万人，是其应也。晋惠帝永康元年300三月，尉氏雨血。夫政刑舒缓，则有常燠赤祥之妖。此岁正月，送愍怀太子幽于许宫。天戒若曰，不宜缓恣奸人，将使太子冤死。惠帝愚眊不悟，是月愍怀遂毙。于是王室衅成，祸流天下。淖齿杀齐闵王日，天雨血沾衣，天以告也，此之谓乎？京房《易传》曰：“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血，兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。”又曰：“佞人禄，功臣戮，天雨血。”
晋惠帝元康五年三月，吕县发生流血现象，东西方向蔓延一百多步，这是红色的灾异。元康末年，天下凶恶混乱到极点，这是遍地尸体、血流成河的报应。干宝认为，八年后封云在徐州作乱，杀死杀伤数万人，正是这个预兆的应验。晋惠帝永康元年三月，尉氏县天上降下血雨。如果政令刑罚宽缓松弛，就会出现经常温暖和红色灾异的怪事。这年正月，朝廷把愍怀太子送到许昌宫囚禁起来。上天的告诫好像是说，不应该放纵奸人，这样会使太子冤死。惠帝愚昧糊涂，不能醒悟，这个月愍怀太子就被害死了。于是王室内部嫌隙形成，祸患流传天下。当初淖齿杀死齐闵王那天，天降血雨沾湿了衣服，这是上天用来警告的，说的就是这个吧？京房《易传》说：“断案不释放无罪的人，这叫做追求非理，它的灾祸是天降血雨；这叫做不亲近百姓，百姓有怨恨之心，不出三年，他的族人就会灭绝。”又说：“奸佞的人得到爵禄，有功的臣子被杀害，天降血雨。”
〔69〕晋愍帝建兴四年十二月丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。此赤祥也。是时后将军褚裒镇广陵，丞相扬声北伐，伯以督运稽留及役使臧罪，依征军法戮之。其息诉称：“伯督运事讫，无所稽乏，受赇役使，罪不及死。兵家之势，先声后实，实是屯戍，非为征军。自四年以来，运漕稽停，皆不以军兴法论。”僚佐莫之理。及有此变，司直弹劾众官，元帝又无所问。于是频旱三年。干宝以为冤气之应也。郭景纯曰：“血者水类，同属于《坎》，《坎》为法家。水平润下，不宜逆流。此政有咎失之征也。”
建兴四年十二月丙寅日，丞相府斩杀督运令史淳于伯，他的血逆流向上溅到柱子上，高达二丈三尺。这是红色的凶兆。当时后将军褚裒镇守广陵，丞相扬言北伐，淳于伯因为督运延误以及滥用职权、贪污等罪名，按照征军的军法被处死。他的儿子申诉说：“淳于伯督运任务已经完成，并没有延误缺乏，接受贿赂和役使百姓的罪名，罪不至死。兵家的策略，是先虚张声势而后实际行动，实际上只是屯田戍守，并非征讨军队。自从建兴四年以来，漕运延误停滞，都没有按照军兴法论处。”同僚属官没有人理会他的申诉。等到发生血逆流这个变故，司直弹劾众多官员，元帝又不过问。于是连续干旱三年。干宝认为这是冤气的感应。郭景纯说：“血属于水一类，同属坎卦，坎卦代表法家。水本来应该平缓向下流，不应当逆流。这是政治有过失的征兆。”