〔1〕嘉禾，五谷之长，王者德盛，则二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本异穟；于夏德，异本同秀。
嘉禾是五谷中最好的，君王的德行盛大时，就会出现两棵禾苗共同开花（合为一穗）的景象。对应周朝的德政，有三棵禾苗共结一穗；对应商朝的德政，有同一根茎上结出不同穗的嘉禾；对应夏朝的德政，有不同根的禾苗共同开花的祥瑞。
汉宣帝元康四年的时候，上好的谷子和黑色的黍米（玄稷）降落在了各个郡和诸侯国。
汉朝章帝元和年间，各个郡国都长出了吉祥的禾苗。
〔4〕汉安帝延光二年123六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
汉安帝延光二年六月，祥瑞的禾苗在九真郡生长出来，一共有一百五十六株，七百六十八个穗子。
〔5〕汉桓帝建和二年148四月，嘉禾生大司农帑。汉桓帝永康元年300八月，嘉禾生魏郡。
汉桓帝建和二年四月，在大司农的仓库里长出了嘉禾。汉桓帝永康元年八月，在魏郡长出了嘉禾。
魏文帝黄初元年的时候，有三个郡国报告说长出了嘉禾（祥瑞的庄稼）。
〔7〕吴孙权黄龙三年231十月，会稽南始平言嘉禾生。孙权赤乌七年244秋，宛陵言嘉禾生。
东吴孙权黄龙三年十月，会稽郡南始平县报告说出现了嘉禾（吉祥的禾苗）。赤乌七年秋天，宛陵县也报告说出现了嘉禾。
〔8〕晋武帝泰始八年272十月，泸水胡王彭护献嘉禾。晋武帝太康四年283十二月，嘉禾生扶风雍。太康五年284七月，嘉禾生豫章南昌。太康八年287闰三月，嘉禾生东夷校尉园。太康八年287九月，嘉禾生东莱掖。
晋武帝泰始八年（公元272年）十月，泸水胡人的首领彭护进献了嘉禾。晋武帝太康四年（公元283年）十二月，嘉禾生长在扶风郡的雍县。太康五年（公元284年）七月，嘉禾生长在豫章郡的南昌县。太康八年（公元287年）闰三月，嘉禾生长在东夷校尉的园圃里。同年九月，嘉禾生长在东莱郡的掖县。
〔9〕晋愍帝建兴元年313八月癸亥，嘉禾生襄平县，一茎七穗。建兴二年314六月，嘉禾生平州治，三实同蒂。建兴三年315七月，嘉禾生襄平县，异体同蒂。
晋愍帝建兴元年八月癸亥这一天，祥瑞的禾苗出现在襄平县，一根茎上长了七个穗。建兴二年六月，祥瑞的禾苗又出现在平州的治所，三个果实长在同一个蒂上。建兴三年七月，祥瑞的禾苗再次出现在襄平县，不同植株的果实长在同一个蒂上。
〔10〕宋文帝元嘉二年425十月，嘉禾生颍川阳翟，太守垣苗以闻。元嘉九年432三月，嘉禾生义阳，豫州刺史长沙王义欣以献。元嘉十年433八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史长沙王义欣以献。元嘉十一年434八月，嘉禾一茎九穗生北汝阴，太守王玄谟以献。元嘉二十年443六月，嘉禾一茎九穗生上庸新安，梁州刺史刘道以献。元嘉二十一年444，嘉禾生新野邓县，雍州刺史萧思话以献。元嘉二十二年445六月，嘉禾生籍田，一茎九穗。元嘉二十二年445七月癸酉，嘉禾生平虏陵，徐州刺史臧质以献。元嘉二十二年445九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王义恭以闻。元嘉二十二年445九月，嘉禾生扬州东耕田，刺史始兴王浚以闻。元嘉二十二年445，嘉禾生华林园，百六十穗，园丞陈袭祖以闻。元嘉二十二年445，嘉禾生颍川阳白，豫州刺史赵伯符以献。元嘉二十三年446七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以闻。元嘉二十三年446七月庚午，嘉禾生丹阳椒唐里，扬州刺史始兴王浚以闻。元嘉二十三年446七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以闻。元嘉二十三年446八月己酉，嘉禾生华林园，园丞陈袭祖以闻。元嘉二十三年446九月庚申，嘉禾生沛郡萧，征北大将军衡阳王义季以闻。元嘉二十三年446，嘉禾生江夏汝南，荆州刺史南谯王义宣以闻。
宋文帝元嘉二年十月，在颍川阳翟出现了一株嘉禾，太守垣苗上报了朝廷。元嘉九年三月，在义阳出现嘉禾，豫州刺史长沙王刘义欣进献给了朝廷。元嘉十年八月，在汝南苞信出现嘉禾，豫州刺史长沙王刘义欣进献。元嘉十一年八月，在北汝阴出现了一株长了九个穗的嘉禾，太守王玄谟进献。元嘉二十年六月，在上庸新安出现了一株九穗嘉禾，梁州刺史刘道进献。元嘉二十一年，在新野邓县出现嘉禾，雍州刺史萧思话进献。元嘉二十二年六月，在籍田出现了一株九穗嘉禾。同年七月癸酉日，在平虏陵出现嘉禾，徐州刺史臧质进献。同年九月，在太尉府田中出现嘉禾，太尉江夏王刘义恭上报。同年九月，在扬州东耕田中出现嘉禾，扬州刺史始兴王刘浚上报。同年，在华林园出现嘉禾，长了一百六十个穗，园丞陈袭祖上报。同年，在颍川阳白出现嘉禾，豫州刺史赵伯符进献。元嘉二十三年七月乙丑日，在藉田野生出一株嘉禾，藉田令褚熙伯上报。同年七月庚午日，在丹阳椒唐里出现嘉禾，扬州刺史始兴王刘浚上报。同年七月庚辰日，在醴湖屯出现嘉禾，屯主王世宗上报。同年八月己酉日，在华林园出现嘉禾，园丞陈袭祖上报。同年九月庚申日，在沛郡萧县出现嘉禾，征北大将军衡阳王刘义季上报。同年，在江夏汝南出现嘉禾，荆州刺史南谯王刘义宣上报。
〔11〕元嘉二十四年447七月乙卯，嘉禾旅生华林园及景阳山，园丞梅道念以闻。太尉江夏王义恭上表曰：
元嘉二十四年七月乙卯这一天，祥瑞的禾苗在华林园和景阳山同时出现，园丞梅道念将此事报告给朝廷。太尉、江夏王刘义恭呈上表文说：
〔12〕臣闻居高听卑，上帝之功；天且弗违，圣王之德。故能影响二仪，甄陶万有。鉴观今古，采验图纬，未有道阙化亏，而祯物著明者也。自皇运受终，辰曜交和，是以卉木表灵，山渊效宝。伏惟陛下体《乾》统极，休符袭逮。若乃凤仪西郊，龙见东邑，海酋献改缁之羽，河祗开俟清之源。三代象德，不能过也。有幽必阐，无远弗届，重译岁至，休瑞月臻。前者躬藉南亩，嘉谷仍植，神明之应，在斯尤盛。四海既穆，五民乐业，思述汾阳，经始灵囿。兰林甫树，嘉露频流，板筑初就，祥穗如积。太平之符，于是乎在。臣以寡立，承乏槐铉，沐浴芳津，预睹冥庆，不胜抃舞之情。谨上《嘉禾甘露颂》一篇，不足称扬美烈，追用悚汗。其颂曰：
我听说身处高位却能了解下面的情况，这是上天的功绩；上天尚且不违背民意，这是圣明君王的德行。所以能够影响天地，化育万物。考察古今，检验图谶和纬书，从来没有听说过政治有缺失、教化有亏损而祥瑞会显著出现的。自从我朝承受天命以来，日月星辰和谐运行，因此花草树木显示灵异，高山深渊贡献珍宝。我心想陛下体现天道、统御皇极，美好的符瑞接连到来。至于说凤凰在西郊起舞，神龙在东城出现，海边的酋长进献变成黑色的羽毛，河神开启等待清澈的水源，夏商周三代效法德行的景象，也不能超过这些。有幽隐之处必定彰显，无论多远都能到达，翻译官年年到来，祥瑞每月都出现。此前陛下亲自耕种籍田，优良的谷物接连种植，神明的回应，在这方面尤其盛大。四海已经和睦，士农工商贾各安其业，陛下想要追慕汾阴祭祀后土的盛事，开始营建灵囿。兰林刚刚栽好，甘美的露水频频流下，版筑刚刚完工，祥瑞的稻穗堆积如山。太平的符瑞，就在这里了。我凭微薄之身，充数在三公之位，沐浴在美好的时运中，预先看到冥冥中的喜庆，不禁手舞足蹈。恭谨地献上《嘉禾甘露颂》一篇，不足以称颂赞美伟大的功业，追想起来只有惶恐流汗。那颂词说：
〔13〕二象攸分，三灵乐主。齐应合从，在今犹古。天道谁亲，唯仁斯辅。皇功帝绩，理冠区宇。四民均极，我后体兹。惟机惟神，敬昭文思。九族既睦，万邦允厘。德以位叙，道致雍熙。于穆不已，显允东储。生知夙睿，岳茂渊虚。因心则哲，令问弘敷。继徽下武，俪景辰居。轩制合宫，汉兴未央。矧伊圣朝，九有已康。率由旧典，思烛前王。乃造陵霄，遂作景阳。有蔼景阳，天渊之涘。清暑爽立，云堂特起。植类斯育，动类斯止。极望江波，遍对岳峙。化德惟达，休瑞惟懋。诞降嘉种，呈祥初构。甘露春凝，祯穟秋秀。于今匪烈，嗣岁仍富。昔在放勋，历荚数朝。降及重华，倚扇清庖。铄矣皇庆，比物竞昭。伦彼典策，被此风谣。资臣六蔽，任兼两司。既恧仲衮，又惭郑缁。岂忘衡泌，乐道明时。敢述休祉，愧阙令辞。
天地阴阳各自分明，日月星辰乐于主宰。万物齐声应和顺从，不论古今都是一样。天道亲近谁呢？只辅助有仁德的人。皇帝的功绩，理应冠绝天下。士农工商都安居乐业，我们的君主体察这些。既机敏又神圣，恭敬地昭示文治与思虑。家族已经和睦，万邦得到治理。德行按地位井然有序，大道带来了和谐繁荣。多么庄敬不已啊，那显明诚信的东宫太子！生来早慧，如山岳般丰厚，如深渊般谦虚。依凭内心便智慧，美名广泛传播。继承美德，延续武功，与日月同辉。轩辕氏建明堂，汉朝兴建未央宫。何况我们圣朝，九州已经安康。遵循旧典，以思想照亮前代圣王。于是建造了凌霄宫，又修建了景阳宫。景阳宫郁郁葱葱，位于天渊之畔。清凉避暑，爽然矗立，高堂特起。植物在此繁育，动物在此栖息。极目远眺江波，面对山岳耸峙。教化德行通达，吉祥瑞兆繁盛。诞生优良的品种，在初建时呈现祥瑞。甘露春天凝结，祥禾秋天秀美。如今虽不猛烈，来年仍然富足。昔日尧帝时，阶前历草按月生落；到了舜帝时，厨中倚扇自生清风。美好啊皇家的福庆，各种事物竞相昭明。比照那些典籍，传为这些歌谣。凭借臣的六种蔽塞，却兼任了两司之职。既愧于仲山甫的贤德，又惭于郑国缁衣的好贤。难道忘了隐居的乐趣？乐于在清明时代行道。冒昧地叙述这些美好福祉，惭愧缺少优美的文辞。
中领军、吉阳县侯沈演之上奏《嘉禾颂》说：
〔15〕“焕炳祯图，昭晰瑞典。运倾方，时亨始显。绨状既章，鸟文斯辨。于皇圣辟，承物纪远。明两辰丽，昌辉天衍。（其一）
灿烂的吉祥图谶，清晰的祥瑞符命。运势倾覆时隐藏，时运亨通才显现。绨帛文书已经写成，鸟形文字可以辨识。伟大的圣明君主啊，承载万物，记录遥远的事情。日月星辰明亮美丽，这昌盛的光辉是上天延续的。（这是第一首）
〔16〕理妙位崇，事神业盛。渊渥德泽，虚寂道政。协化安心，调乐移性。玉衡从体，瑶光得正。巨星垂采，景云立庆。（其二）
道理精妙，地位尊崇；侍奉神明，功业盛大。深厚的恩泽普施，清静无为的治国之道推行。协和教化，安定人心；调理音乐，改变性情。玉衡星与身体相应，瑶光星归于正位。巨星垂下光彩，祥云呈现吉庆。
〔17〕极仁所被，罔幽不攘。至和所感，靡况弗彰。鸳出丹穴，鹦起西湘。白鹿逾海，素鸟越江。结响穹阴，仪形钟阳。（其三）
极大的仁爱覆盖到的地方，没有哪个阴暗角落不被照亮。极致的祥和感应到的范围，没有哪种情况不显现出来。鸳鸯从丹穴山飞出，鹦鹉从西湘飞起。白鹿跨越大海，白鸟飞越江河。它们的声音在天空的阴面回荡，身姿在钟山的南面展现。
〔18〕治人奉天，乃勤乃格。黛耒俶载，高廪已积。嘉禾重穋，甘露流液。擢秀辰畦，扬颖角泽。离穟合豪，荣区荫斥。（其四）
治理百姓要敬奉上天，既勤劳又努力。黑亮的农具开始耕作，高大的粮仓已经堆满粮食。好谷子有先种后熟的晚稻和后种先熟的早稻，甜美的雨露流淌。在星光照耀的田地里禾苗抽出秀穗，在偏远的沼泽边扬起芒颖。谷穗或分散或聚合，繁荣的地区覆盖广阔。（这是第四首）
〔19〕盈箱征殷，贯桑表周。今我大宋，灵贶绸缪。帝终撝谦，绎思勿休。躬荐宗庙，温恭率由。降福以诚，孝享虔羞。（其五）
殷商的箱子装满了征来的贡品，周朝用贯串桑木来标示礼制。如今我们大宋，神灵的恩赐连绵不断。皇帝始终谦虚，思考不停。他亲自到宗庙祭祀，温和恭敬地遵循礼仪。用诚心祈求降福，以孝心奉献，虔诚地进献祭品。（其五）
〔20〕颁趾推功，登徽睿诏。恩覃隐显，赏延荒徼。河溓海夷，山华岳耀。憬琛敻赆，兼泽委效。日表地外，改服请教。（其六）
朝廷论功行赏，颁布福泽，并发布圣明的诏令。恩泽遍及隐居和显达的人，赏赐延伸到荒远的边疆。黄河澄清，海面太平，山花灿烂，山岳生辉。远方的人们醒悟过来，纷纷进献珍宝，在双重恩泽下归附效劳。从太阳之外、大地之外的极远地方，他们改变服饰，请求接受教化。这是第六首。
〔21〕茂对盛时，绥万屡丰。厌厌归素，秩秩大同。上藏诸用，下知所从。仰式王度，俯歌《南风》。鸿名称首，永保无穷。（其七）。”
在这繁华兴盛的时代，我们安抚百姓，年年都获得大丰收。大家安安静静地回归淳朴，社会秩序井然，天下大同。上位者把机巧藏起来不用，顺其自然，下位者自然知道该遵从什么。我们抬头效法君王的法度，低头歌唱《南风》这样的太平歌谣。伟大的名声居于首位，永远保持无穷无尽。（这是第七首）