〔1〕古者天子巡狩之礼，布在方策。至秦、汉巡幸，或以厌望气之祥，或以希神仙之应，烦扰之役，多非旧典。唯后汉诸帝，颇有古礼焉。魏文帝值参分初创，方隅事多，皇舆亟动，略无宁岁。盖应时之务，又非旧章也。明帝凡三东巡，所过存问高年，恤人疾苦，或赐谷帛，有古巡幸之风焉。齐王正始元年240，巡洛阳，赐高年、力田各有差。
古时候天子巡狩的礼仪，记载在典籍中。到了秦朝和汉朝，天子出巡有时是为了应验望气的祥瑞，有时是为了期盼神仙的感应，烦扰百姓的劳役大多不符合古代的制度。只有东汉的各位皇帝，还比较有古代礼仪的样子。魏文帝正赶上天下三分刚刚开始，边境事务很多，皇帝的车驾频繁出动，几乎没有安宁的年份。这大概是顺应时势的需要，也不是遵循旧制了。明帝一共三次东巡，所经过的地方慰问老年人，体恤百姓疾苦，有时还赏赐谷物布帛，有古代巡幸的风气。齐王正始元年，巡幸洛阳，赏赐老年人和力田的人各有差别。
〔2〕晋武帝泰始四年268，诏刺史二千石长吏曰：“古之王者，以岁时巡狩方岳，其次则二伯述职，不然则行人巡省，掸人诵志。故虽幽遐侧微，心无壅隔。人情上通，上指远喻。至于鳏寡，罔不得所。用垂风遗烈，休声犹存。朕在位累载，如临深泉，夙兴夕惕，明发不寐，坐而待旦。思四方水旱灾眚，为之怛然。勤躬约己，欲令事事当宜。常恐众吏用情，诚心未著，万机兼猥，虑有不周；政刑失谬，而弗获备览。百姓有过，在予一人。惟岁之不易，未遑卜征巡省之事。人之未乂，其何以恤之。今使使持节侍中、副给事黄门侍郎，衔命四出，周行天下，亲见刺史二千石长吏，申喻朕心恳诚至意，访求得失损益诸宜，观省政治，问人间患苦。周典有之曰：‘其万人利害为一书，其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱作慝犯令为一书，其札丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书。每国辩异之，以反命于王，以周知天下之故。’斯旧章前训，今率由之。还具条奏，俾朕昭然鉴于幽远，若亲行焉。大夫君子，其各悉乃心，各敬乃事，嘉谋令图，苦言至戒，与使者尽之，无所隐讳。方将虚心以俟。其勉哉勖之，称朕意焉。”挚虞新礼仪曰：“魏氏无巡狩故事，新礼则巡狩方岳，柴望告至，设壝宫，如礼诸侯之觐者。摈及执贽，皆如朝仪，而不建其旗。臣虞案觐礼，诸侯觐天子，各建其旗章，所以殊爵命，示等威。《诗》称‘君子至止，言观其旂’。宜定新礼建旗如旧礼。”然终晋世，巡狩废矣。
晋武帝泰始四年，皇帝下诏给各州刺史和郡守说：“古代的君主，会按时节到四方诸侯那里巡视，其次由辅政的两位重臣汇报工作，再不然就派出使者巡视地方，让采风的官员收集民间歌谣来反映民意。所以哪怕再偏远隐蔽的地方，民间的心声也不会被堵塞。百姓的情况能上达天听，皇上的旨意也能远传四方。甚至那些无依无靠的鳏夫寡妇，也都能得到安置。因此留下的好传统、好名声至今还在。我治理国家已经好几年了，每天就像靠近深渊一样小心，早起晚睡，时刻警惕，天亮了还睡不着，坐着等天亮。我忧心各地出现的洪涝干旱等灾害，为这些事心里很难受。我亲自带头节俭，约束自己，希望每件事都办得妥当。可又总是担心官员们凭个人感情办事，真心诚意不够，政务又多又杂，考虑不周全；政令刑罚出现差错，我又没法全都看到。百姓如果有过错，那责任在我一个人身上。只是这些年头不好，没来得及去搞巡视考察的事情。老百姓还没安定下来，我怎么能好好体恤他们呢？现在我特派使持节侍中、副使给事黄门侍郎，带着我的命令分头出发，走遍天下，亲自会见刺史、郡守，向他们表明我恳切真诚的心意，打听政务上的得失利弊，观察各地的治理情况，询问老百姓的疾苦。《周典》上说：‘把万民的利害写成一本书，把礼俗、政事、教化、刑法中顺从或违逆的情况写成一本书，把悖逆、暴乱、作恶、犯令的事写成一本书，把瘟疫、丧事、饥荒、贫困写成一本书，把安乐、和睦、太平写成一本书。每国都分别辩明不同情况，用来回复君王，让君王全面了解天下的大事。’这些以往的规章制度，现在我都遵循照办。你们回来后要分条上奏，让我能够明明白白地看到远方的情况，就像我亲自去了一样。各位大夫君子，你们各自要尽心尽力，做好自己的本职工作，好的计谋方案、恳切的劝诫，都要对使者毫无保留地说出来，不要隐瞒。我将虚心等待。你们努力吧，这样才能符合我的心意。”挚虞在《新礼仪》中说：“魏国没有巡狩的先例，新礼规定巡狩四方，要燔柴祭天、望祭山川，宣告到达，并设置临时宫墙，按照接见诸侯的礼仪来办。接待人员和进献礼物，都按朝见仪式，但不树立旗帜。我查阅觐礼，诸侯朝见天子，各自树立自己的旗帜标志，用来区分爵位等级，显示尊卑威仪。《诗经》说‘君子到来，看那旗帜’。应当在新礼中像旧礼那样树立旗帜。”但整个晋朝，巡狩的礼仪始终没有真正实行过。
〔3〕宋武帝永初元年420，诏遣大使分行四方，举善旌贤，问其疾苦。元嘉四年427二月己卯，太祖东巡。丁卯，至丹徒。己巳，告觐园陵。三月甲戌，幸丹徒离宫，升京城北顾。乙亥，飨父老旧勋于丹徒行宫，加赐衣裳各有差，蠲丹徒县其年租布之半，系囚见徒五岁刑以下，悉皆原遣。登城三战及先大将军并贵泥关头败没余口。老疾单孤，又诸战亡家不能自存者，并随宜隐恤。二十六年449二月己亥，上东巡。辛丑，幸京城。辛亥，谒二陵。丁巳，会旧京故老万余人，往还飨劳，孤疾勤劳之家，咸蒙恤赉，发赦令，蠲徭役。其时皇太子监国，有司奏仪注。
宋武帝永初元年，下诏派大使分头到各地巡视，推举好人表扬贤才，询问百姓的疾苦。元嘉四年二月己卯这一天，太祖（宋文帝）东巡。丁卯日，到达丹徒。己巳日，拜谒皇陵。三月甲戌日，来到丹徒的行宫，登上京城北面的北顾山。乙亥日，在丹徒行宫设宴招待父老和旧日有功之臣，分别加赐了衣裳，免除了丹徒县当年一半的租布，监狱里的囚犯以及正在服劳役、刑期五年以下的，全部赦免释放。那些在登城三战、先大将军以及贵泥关战斗中阵亡者的家属，以及年老有病、孤苦伶仃的人和战死家庭没法自己养活自己的，都根据情况给予了抚恤。元嘉二十六年二月己亥，皇上再次东巡。辛丑日，驾临京城。辛亥日，拜谒了两座陵墓。丁巳日，会见旧京的父老乡亲一万多人，来回宴请慰劳，孤苦有病和勤劳的人家都得到了抚恤赏赐，还下了赦令，免除了徭役。当时皇太子代管国事，有关部门上奏了礼仪规定。
我们部门收到了关于某事的通知等等。根据上级命令，按规定应该这么做。请允许我按照下面的格式写一份公文。谨此。
〔6〕尚书仆射、尚书左右丞某甲，死罪死罪。某事云云。参议以为宜如是事诺。奉行。某年月日。某曹上。
尚书仆射和尚书左右丞某甲，冒死罪说某事如何如何。参与商议的人认为应该这样办，事情就批准了。遵照执行。某年某月某日，某官署上奏。
〔7〕右笺仪准于启事年月右方，关门下位及尚书官署。其言选事者，依旧不经它官。
上奏的笺文格式，依照启事在年月日右方的标准，涉及门下省和尚书省的官署。其中谈论铨选事务的，仍然不经过其他官员。
〔8〕太常主者寺押。某署令某甲辞。言某事云云。求告报如所称。详检相应。今听如所上处事诺。明详旨申勤，依承不得有亏。符到奉行。年月日。起尚书某曹。
太常寺的主管官员签了字。某署的署长某甲写了个报告，说某某事，要求照着报告说的给答复。仔细核对，情况都符合。现在同意了，就按报上来的办。要认真领会上头的意思去执行，不能出差错。通知来了就立刻照办。某年某月某日。这个文件是从尚书省某曹发出来的。
由右边符节和仪仗组成的陈设或相应的官职。
〔10〕某曹关太常甲乙启辞。押。某署令某甲上言。某事云云。请台告报如所称。主者详检相应。请听如所上事诺。别符申摄奉行。谨关。
某个官署呈给太常寺的公文，由甲乙两人起草启奏。长官签字批准。某署的署令某甲向上报告说：某事如何如何，请求尚书省按照所请求的内容批复。主管部门仔细核查后认为符合规定，请求批准按照所上奏的事项办理。另外下发正式公文，申明并督促执行。谨此呈报。
〔12〕右关事仪准于黄案年月日右方，关门下位年月下左方，下附列尚书众官署。其尚书名下应云奏者，今言关。余皆如黄案式。
关于“关”这种公文的格式，参照“黄案”的规定：年、月、日写在右方；当涉及门下省的位置时，年、月写在左下方，下面依次列出尚书省各官员的官署。那些尚书名下本来应该写“奏”的，现在改为写“关”。其余的都按照黄案的格式书写。
〔13〕某曹关司徒长史王甲启辞。押。某州刺史丙丁解腾某郡县令长李乙书言某事云云。请台告报如所称。尚书某甲参议，以为所论正如法令，报听如所上。请为令书如左。谨关。
某个部门发来一份关于司徒长史王甲提请的文书。上面签了押。某州刺史丙丁转报了某郡县令长李乙的文书，说的是一件事等等。请求上级官署按照所请求的内容批复。尚书某甲参与讨论，认为所论述的完全符合法令，因此批复同意上报的意见。请求按此制定正式命令文书如下。谨此呈报。
在右关、门下省的位置以及尚书省办公官署，都按照前面所定的礼仪来执行。
〔15〕司徒长史王甲启辞。押。某州刺史丙丁解腾某郡县令长李乙书言某事云云。州府缘案允。值。请台告报。
司徒长史王甲向上陈述。签字画押。某州刺史丙丁转呈某郡县令长李乙的书信，内容是谈论某件事等等。州府根据案卷批准了。正值此时，请求上级部门给予答复。
某年某月某日，尚书令某甲上书奏事。
建康宫没有设置令这个官职，而是将管理官员称为仆射。
〔18〕令日下司徒，令报听如某所上。某宣摄奉行如故事。文书如千里驿行。
今天下命令给司徒，命令他回复并批准按照某人上奏的内容执行。某人宣布并代理执行，一切遵照旧例。文书的传送要像千里驿站一样迅速。
〔19〕年月朔日甲子。尚书令某甲下。无令称仆射。司徒承书从事到上起某曹。
某年某月初一甲子日，尚书令某甲下发文书。如果没有尚书令，就称为仆射。司徒府的承书从事到达上官处，从某曹开始办理。
右司对外呈报上来的事务，由内部进行处理并回报，同时下达相关的文书格式规范。
某部门关于某事的文书如此说。命令是这样，请求按照命令写成右边的文书。谨此呈报。
〔23〕令司徒。某事云云。令如是，其下所属，奉行如故事。文书如千里驿行。
命令司徒（负责土地和教化的官员）。关于某件事情，如此这般。命令下达后，下属各部门要按照旧例执行。文书的传递就像千里驿站传递公文一样迅速。
某年某月某日，下级向某部门发出公文。
右边这个命令的文书格式，是按照昭事板文的格式来制定的。
某年某月某日，侍御史某甲接受了命令。
〔31〕右并白纸书。凡内外应关笺之事，一准此为仪。其经宫臣者，依臣礼。
以上内容一起写在白纸上。凡是宫廷内外需要上奏文书的事情，一律按照这个规矩来办。其中经过宫臣（皇宫里的官员）处理的，要依照臣子对君主的礼仪。
任命刺史、二千石官员时的告诫诏书里写道：皇帝的诏令如何如何。某人的一举一动我多次听说。
〔33〕右若拜诏书除者如旧文。其拜令书除者，“令”代“制诏”，余如常仪。辞关板文云：“某官粪土臣某甲临官。稽首再拜辞。”制曰右除粪土臣及稽首云云。
如果是通过诏书任命官员，就照原来的文书格式办。如果是通过令书任命，就用“令”字代替“制诏”二字，其余按通常礼仪。辞关板文这样写：“某官卑贱小臣某某前来上任，叩头再拜告辞。”皇帝制书说：右边任命卑贱小臣以及叩头等等。
〔34〕某官某甲再拜辞。以“令曰”代“制曰”。某官宫臣者，称臣。
某个官职的某某甲再次行拜礼告辞。用“令曰”来代替“制曰”。如果某个官员是太子的属官，就自称“臣”。