〔14〕泰豫元年472春正月甲寅朔，上有疾不朝会。以疾患未痊，故改元。赐孤老贫疾粟帛各有差。戊午，皇太子会万国于东宫，并受贡计。二月辛丑，以给事黄门侍郎王瞻为司州刺史。三月癸丑朔，林邑国遣使献方物。己未，中书监、扬州刺史王景文卒。夏四月辛卯，以抚军司马蔡那为益州刺史。癸巳，以右卫将军张兴世为雍州刺史。己亥，上大渐。骠骑大将军、江州刺史桂阳王休范进位司空，尚书右仆射褚渊为护军将军，中领军刘勔加尚书右仆射，镇东将军蔡兴宗为征西将军、开府仪同三司、荆州刺史，镇军将军、郢州刺史沈攸之进号安西将军。诏曰：“朕自临御亿兆，仍属戎寇，虽每存弘化，而惠弗覃远，军国凋弊，刑讼未息。今大渐维危，载深矜叹，可缓徭优调，去繁就约。因改之宜，详有简衷。务以爱民为先，以宣朕遗意。”袁粲、褚渊、刘勔、蔡兴宗、沈攸之同被顾命。是日，上崩于景福殿，时年三十四。五月戊寅，葬临沂县莫府山高宁陵。
泰豫元年春季正月甲寅日（初一），皇帝生病了，不举行朝会。因为疾病还没痊愈，所以改了年号。赏赐给孤儿、老人、贫困和生病的人粮食和布匹，数量各有差别。戊午日（初五），皇太子在东宫会见各国使节，并接受进贡的财物和账册。二月辛丑日，任命给事黄门侍郎王瞻为司州刺史。三月初一癸丑日，林邑国派遣使者进献地方特产。己未日（初七），中书监、扬州刺史王景文去世。夏季四月辛卯日，任命抚军司马蔡那为益州刺史。癸巳日，任命右卫将军张兴世为雍州刺史。己亥日，皇帝病情急剧加重。骠骑大将军、江州刺史、桂阳王刘休范晋升为司空，尚书右仆射褚渊担任护军将军，中领军刘勔加尚书右仆射衔，镇东将军蔡兴宗担任征西将军、开府仪同三司、荆州刺史，镇军将军、郢州刺史沈攸之进号安西将军。皇帝下诏说：“我从统治天下以来，一直遭遇战乱，虽然时常想要推行教化，但恩惠未能遍及远方，军队和国家疲敝，刑罚和诉讼没有停止。现在我病重垂危，深感哀叹，可以减缓徭役、优化赋调，除去繁琐，力求简约。根据变革事宜，应仔细斟酌，务必以爱民为先，以宣扬我的遗愿。”袁粲、褚渊、刘勔、蔡兴宗、沈攸之共同接受临终遗命。当天，皇帝在景福殿去世，时年三十四岁。五月戊寅日，安葬在临沂县莫府山的高宁陵。
〔15〕帝少而和令，风姿端雅。早失所生，养于太后宫内。大明世，诸弟多被猜忌，唯上见亲，常侍路太后医药。好读书，爱文义，在藩时，撰《江左以来文章志》，又续卫瓘所注《论语》二卷，行于世。及即大位，四方反叛，以宽仁待物。诸军帅有父兄子弟同逆者，并授以禁兵，委任不易，故众为之用，莫不尽力。平定天下，逆党多被全；其有才能者，并见授用，有如旧臣。才学之士，多蒙引进，参侍文籍，应对左右。于华林园含芳堂讲《周易》，常自临听。末年好鬼神，多忌讳，言语文书，有祸败凶丧及疑似之言应回避者，数百千品，有犯必加罪戮。改“騧”为马边瓜，亦以“騧”字似“祸”字故也。以南苑借张永，云“且给三百年，期讫更启”。其事类皆如此。宣阳门，民间谓之白门，上以白门之名不祥，甚讳之。尚书右丞江谧尝误犯，上变色曰：“白汝家门！”谧稽颡谢，久之方释。太后停尸漆床先出东宫，上尝幸宫，见之怒甚，免中庶子官，职局以之坐者数十人。内外常虑犯触，人不自保。宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神，使文士为文词祝策，如大祭飨。泰始、泰豫之际，更忍虐好杀，左右失旨忤意，往往有斮刳断截者。时经略淮、泗，军旅不息，荒弊积久，府藏空竭。内外百官，并日料禄俸；而上奢费过度，务为雕侈。每所造制，必为正御三十副，御次、副又各三十，须一物辄造九十枚，天下骚然，民不堪命。其余事迹，列见众篇。亲近谗慝，剪落皇枝，宋氏之业，自此衰矣。
皇帝年轻时温和善良，风度端庄优雅。早年失去了生母，在太后宫中抚养长大。大明年间，他的弟弟们大多受到猜忌，只有他受到亲近，常常服侍路太后的医药。他喜欢读书，爱好文章义理，在封地时撰写了《江左以来文章志》，又续补了卫瓘所注释的《论语》二卷，在世间流行。等到登上皇位，四方发生叛乱，他以宽厚仁慈的态度对待事物。各位军帅中有父兄子弟一同叛逆的，仍然授予他们禁军兵权，委任不改变，所以众人愿意为他效力，没有不尽力的。平定天下后，叛逆党羽大多被保全；其中有才能的，都被授予官职任用，如同旧臣一样。有才学的人，多被引荐，参与侍奉文章典籍，在左右应对。在华林园含芳堂讲解《周易》，常常亲自去听讲。晚年喜好鬼神，有很多忌讳，言语和文书中，有祸败凶丧以及疑似需要回避的字眼，成百上千种，有触犯的一定治罪杀戮。把“騧”字改为马旁加瓜，也是因为“騧”字像“祸”字的缘故。把南苑借给张永，说“暂且给三百年，期满再请示”。这类事情都像这样。宣阳门，民间称为白门，皇帝认为白门的名字不吉祥，非常忌讳。尚书右丞江谧曾经误犯，皇帝变色说：“白你家门！”江谧叩头谢罪，很久才被宽恕。太后停尸的漆床先前从东宫抬出，皇帝曾到东宫，看见后大怒，免去中庶子官职，因此获罪的有数十人。内外常担心触犯忌讳，人人不能自保。宫内禁忌尤其厉害，移动床铺修理墙壁，一定要先祭祀土神，让文士撰写祝祷文词，如同大祭一样。泰始、泰豫年间，更加残忍暴虐好杀，左右侍从违背旨意，往往有被砍头、剖腹、断肢的。当时经营淮河、泗水地区，战争不断，荒废凋敝已久，国库空虚。内外百官，都按日供给俸禄；而皇帝奢侈浪费过度，追求雕饰奢华。每次制造器物，一定要制作正品三十副，御次、副品又各三十，需要一物就制作九十件，天下骚动，百姓不堪忍受。其余事迹，分列在众多篇章中。亲近谗佞奸邪，剪除皇室枝叶，刘宋的基业，从此衰落了。
〔16〕史臣曰：圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训余风，足以贻之来世也。太祖负扆南面，实有君人之懿焉，经国之义虽弘，而隆家之道不足。彭城王照不窥古，本无卓尔之资，徒见昆弟之义，未识君臣之礼，冀以此家情，行之国道，主猜而犹犯，恩薄而未悟，致以呵训之微行，遂成灭亲之大祸。开端树隙，垂之后人。虽天伦之重，义殊凡戚，而中人以下，情由恩变。至于易衣而出，分苦而食，与夫别宫异门，形疏事隔者，宜有降矣。太宗因易隙之情，据已行之典，剪落洪枝，愿不待虑。既而本根无庇，幼主孤立，神器以势弱倾移，灵命随乐推回改。斯盖履霜有渐，坚冰自至，所从来远也。
史官评论说：圣人设立法度、制定规矩并流传后世，之所以一定要称颂先王，大概是因为先王的教诲和留下来的风尚，足够用来留给后代。太祖背靠屏风、面朝南坐朝称帝，确实有做君主的美德，治理国家的意义虽然重大，但振兴家族的方法还不够。彭城王照不学习古事，本来就没有出众的才能，只看到兄弟之间的情分，不懂得君臣之间的礼节，想把这种家庭感情用到国家治理上，君主猜忌他，他却还要冒犯，君主的恩情已经很淡了，他还没有醒悟，最后因为呵斥训导这种小事，酿成了诛灭亲属的大祸。这个开端产生了裂痕，留给了后人。虽然天伦关系很重，道义上与普通亲戚不同，但是中等资质以下的人，感情会随着恩情的变化而改变。至于换着衣服穿、分着苦吃，以及那些分宫别居、关系疏远、来往隔绝的情况，感情上就应该有所降低了。太宗趁着容易产生嫌隙的时机，依据已经施行的典制，剪除了大的枝干（宗室），根本不用犹豫。结果树根失去了庇护，幼主孤立无援，皇位因为势力弱小而转移，天命随着人们的拥戴而改变。这大概就像踩着霜一步步走，坚冰自然就会到来，它的由来已经很久了。