〔21〕其后祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖殁，号踊，绝而复苏。复丧其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门闾。
后来，他的祖父卧病在床整整两年。元恒随着祖父的食量，祖父吃多少他就吃多少，并且衣不解带，日夜在旁服侍。等到祖父去世，他嚎啕大哭，顿足跳跃，哭得昏死过去又苏醒过来。后来又遭逢父亲去世，他三天不喝一口水，不吃一口粥。乡亲们对此都感叹惊异。县学博士杨轨等二百多人上书陈述他的孝行，皇帝下诏在他家门前树立旌表，予以表彰。
〔22〕史臣曰：李棠、柳桧并临危不挠，视死如归，其壮志贞情可与青松白玉比质也。然桧恩隆加等，棠礼阙饰终，有周之政，于是乎偏矣。雄亮衔戴天之痛，叔毗切同气之悲，援白刃而不顾，雪家冤于辇毂。观其志节，处死固为易也。荆可、秦族之徒，生自陇亩，曾无师资之训，因心而成孝友，乘理而蹈礼节。如使举世若兹，则羲、农何远之有。若乃诚感天地，孝通神明，见之于张元矣。
史官说：李棠和柳桧面对危险时都不屈服，把死亡看成回家一样，他们的壮志和坚贞的情操可以和青松、白玉相比。但是柳桧死后受到的恩宠特别丰厚，李棠的丧礼却没有得到完整的送终礼节，北周的政治在这件事上就有些偏心了。杜雄亮怀着不共戴天的杀父之仇，柳叔毗深切悲痛兄弟被害，他们拿起刀奋不顾身，在京城皇帝的车驾前洗雪了家族的冤屈。看他们的志向节操，从容赴死本来是很容易的。荆可、秦族这些人，出生在田野乡间，没有老师的教诲，却顺应本心成为孝顺友爱之人，遵循道理来践行礼节。如果整个天下的人都像他们这样，那么伏羲、神农的时代离我们还会远吗？至于诚心感动天地，孝行通达神明，在张元身上就能看到。