〔11〕杜叔毗，字子弼。其先，京兆杜陵人也，徙居襄阳。祖乾光，齐司徒右长史。父渐，梁边城太守。叔毗早岁而孤，事母以孝闻。性慷慨有志节。励精好学，尤善《左氏春秋》。仕梁，为宜丰侯萧循府中直兵参军。大统十七年，太祖令大将军达奚武经略汉川。明年，武围循于南郑。循令叔毗诣阙请和。太祖见而礼之。使未反，而循中直兵参军曹策、参军刘晓谋以城降武。时叔毗兄君锡为循中记室参军，从子映录事参军，映弟晰中直兵参军，并有文武材略，各领部曲数百人。策等忌之，惧不同己，遂诬以谋叛，擅加害焉。循寻讨策等，擒之，斩晓而免策。及循降，策至长安。叔毗朝夕号泣，具申冤状。朝议以事在归附之前，不可追罪。叔毗内怀愤惋，志在复仇。然恐违朝宪，坐及其母，遂沉吟积时。母知其意，谓叔毗曰：“汝兄横罹祸酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕殁，亦所甘心。汝何疑焉。”叔毗拜受母言，愈更感励。后遂白日手刃策于京城，断首刳腹，解其肢体。然后面缚，请就戮焉。太祖嘉其志气。特命赦之。
杜叔毗，字子弼。他的祖先是京兆杜陵人，后来迁居到襄阳。祖父杜乾光，是齐朝的司徒右长史。父亲杜渐，是梁朝的边城太守。杜叔毗幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。他性格慷慨，有志向气节，专心勤奋好学，尤其擅长《左氏春秋》。在梁朝做官，担任宜丰侯萧循府中的中直兵参军。大统十七年，太祖（宇文泰）命令大将军达奚武攻取汉川。第二年，达奚武在南郑包围了萧循。萧循派杜叔毗到朝廷请求讲和，太祖接见并礼遇了他。使者还没返回，萧循的中直兵参军曹策、参军刘晓就密谋献城投降达奚武。当时杜叔毗的哥哥杜君锡担任萧循的中记室参军，侄子杜映担任录事参军，杜映的弟弟杜晰担任中直兵参军，他们都有文武才能谋略，各自统领几百部曲。曹策等人忌惮他们，担心他们不和自己一条心，就诬告他们谋反，擅自将他们杀害。萧循不久讨伐曹策等人，抓住了他们，杀了刘晓而赦免了曹策。等到萧循投降，曹策到了长安。杜叔毗从早到晚号哭流泪，详细陈述冤情。朝廷讨论认为事情发生在归附之前，不能追究罪名。杜叔毗内心悲愤，立志报仇。但又怕违反朝廷法律，连累母亲，所以犹豫了很长时间。母亲知道他的心思，对他说：“你哥哥横遭惨祸，痛彻骨髓。如果曹策早上死，我晚上也跟着死，也心甘情愿。你还犹豫什么呢？”杜叔毗跪拜接受母亲的话，更加感动奋发。后来就在大白天于京城亲手杀了曹策，砍头剖腹，肢解了尸体。然后自己反绑双手，请求被处死。太祖赞赏他的志气，特意下令赦免了他。
〔12〕寻拜都督、辅国将军、中散大夫。遭母忧，哀毁骨立，殆不胜丧。服阕，晋公护辟为中外府乐曹参军，加授大都督，迁使持节、车骑大将军、仪同三司，行义归郡守。自君锡及宗室等为曹策所害，犹殡梁州，至是表请迎丧归葬。高祖许之，葬事所须，诏令官给。在梁旧田宅经外配者，并追还之，仍赐田二百顷。寻除硖州刺史。天和二年567，从卫国公直南讨，军败，为陈人所擒。陈人将降之，叔毗辞色不挠，遂被害。子廉卿。
不久被任命为都督、辅国将军、中散大夫。遭遇母亲去世，他哀伤过度，瘦骨嶙峋，几乎不能承受丧事。服丧期满后，晋公宇文护征召他为中外府乐曹参军，加授大都督，升迁为使持节、车骑大将军、仪同三司，代理义归郡守。自从君锡和宗室等人被曹策杀害以来，他们的灵柩一直停放在梁州，到这时他上表请求迎回灵柩归葬故乡。高祖答应了，葬礼所需一切费用，诏令由官府供给。他在梁地原有的田宅经过外配的，全部追回，另外还赐给田地二百顷。不久任命他为硖州刺史。天和二年，他跟随卫国公宇文直南征讨伐，军队战败，被陈国人俘虏。陈国人想要他投降，叔毗言辞神色毫不屈服，于是被杀害。他的儿子叫廉卿。
〔13〕荆可，河东猗氏人也。性质朴，容止有异于人。能苦身勤力，供养其母，随时甘旨，终无匮乏。及母丧，水浆不入口三日。悲号擗踊，绝而复苏者数四。葬母之后，遂庐于墓侧。昼夜悲哭，负土成坟。蓬发不栉沐，菜食饮水而已。然可家旧墓，茔域极大，榛芜至深，去家十余里。而可独宿其中，与禽兽杂处。哀感远近，邑里称之。
荆可是河东猗氏人。他性情质朴，容貌举止跟一般人不一样。能吃苦耐劳，辛勤劳作，供养母亲，随时让母亲吃上好东西，从来没短缺过。母亲去世时，他三天不喝一口水不吃一口饭。悲伤痛哭，捶胸顿足，昏过去又醒过来好几次。安葬母亲后，他就在坟边搭个小屋住下。白天黑夜地哭，自己背土堆坟。头发乱蓬蓬的也不梳洗，只吃点蔬菜喝点水过日子。然而他家的老坟地很大，荒草长得老深，离他家有十多里。荆可一个人睡在那里，跟禽兽混在一起。他的哀痛感动了周围的人们，乡亲们都称赞他。
〔14〕大统中，乡人以可孝行之至，足以劝励风俗，乃上言焉。太祖令州县表异之。及服终之后，犹若居丧。大冢宰、晋公护闻可孝行，特引见焉。与可言论，时有会于护意。而护亦至孝，其母阎氏没于敌境，不测存亡。每见可，自伤久乖膝下。重可至性。及可卒之后，护犹思其纯孝，收可妻子于京城，恒给其衣食。
大统年间，同乡的人认为可的孝行达到了极致，足以激励和改善社会风气，于是向朝廷上书反映。太祖下令让州县表彰可的孝行，以示与众不同。等到可守孝期满之后，他仍然像在服丧期间一样悲痛。大冢宰、晋公宇文护听说了可的孝行，特意召见了他。宇文护和可交谈时，可的言论常常很合宇文护的心意。宇文护自己也十分孝顺，他的母亲阎氏流落在敌国境内，不知是死是活。每次见到可，宇文护就感伤自己长久不能在母亲身边尽孝。他非常敬重可那种出自天性的孝心。等到可去世后，宇文护仍然怀念他的纯孝，把可的妻子儿女接到京城，一直供给他们衣食。
〔15〕秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，并有至性，闻于闾里。魏太和中，板白颍州刺史。大统中，板雚鄜城郡守。
秦族是上郡洛川人。他爷爷秦白、他爹秦雚，都很有真性情，在乡亲们中间很有名。北魏太和年间，任命秦白当颍州刺史。西魏大统年间，又任命秦雚当鄜城郡守。
〔16〕族性至孝，事亲竭力，为乡里所称。及其父丧，哀毁过礼，每一痛哭，酸感行路。既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。四时珍羞，未尝匮乏。与弟荣先，复相友爱，闺门之中，怡怡如也。寻而其母又没，哭泣无时，唯饮水食菜而已。终丧之后，犹蔬食，不入房室二十许年。乡里咸叹异之。其邑人王元达等七十余人上其状，有诏表其门闾。
他天性非常孝顺，侍奉父母竭尽全力，被同乡邻里称赞。等到他父亲去世，他悲伤过度，超出了常礼，每次放声痛哭，都让过路的人感到心酸。因为母亲还在世，他就经常压抑克制自己的哀痛之情，好让母亲心里好受些。一年四季的珍贵美味，从来没有短缺过。他和弟弟荣先，又非常友爱，家里头总是和和睦睦的。不久他母亲也去世了，他不停哭泣，只是喝水和吃些蔬菜罢了。丧期结束后，他依然吃素食，并且二十多年不进入内室。乡里人都又感叹又惊异。他的同乡王元达等七十多人把这件事报告给朝廷，皇帝下诏表彰了他的家族门庭。
〔17〕荣先亦至孝。遭母丧，哀慕不已，遂以毁卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，乃下诏曰：“孝为政本，德乃化先，既表天经，又明地义。荣先居丧致疾，至感过人，穷号不反，迄乎灭性。行标当世，理镜幽明。此而不显，道将何述。可赠沧州刺史，以旌厥异。”
荣先也非常孝顺。他母亲去世时，他悲痛得不能自已，最后因为过度哀伤而死去。同乡的人都被他的孝行所感化。世宗皇帝很赞赏他，就下诏说：“孝道是治国的根本，德行是教化的先导，既体现了上天的常道，又彰显了大地的大义。荣先守丧期间致病，悲痛超过常人，哭到极点也不返回，直到丧命。他的行为堪称当世的榜样，他的孝道能照彻阴阳。像这样的人如果不加以表彰，那么道德礼义将如何传承？可以追赠他为沧州刺史，以表彰他非凡的孝行。”
〔18〕皇甫遐，字永览，河东汾阴人也。累世寒微，而乡里称其和睦。遐性纯至，少丧父，事母以孝闻。保定末，又遭母丧，乃庐于墓侧，负土为坟。后于墓南作一禅窟，阴雨则穿窟，睛霁则营墓，晓夕勤力，未尝暂停。积以岁年，坟高数丈，周回五十余步。禅窟重台两匝，总成十有二室，中间行道，可容百人。遐食粥枕块，栉风沐雨，形容枯悴，家人不识。当其营墓之初，乃有鸱鸟各一，徘徊悲鸣，不离墓侧，若助遐者，经月余日乃去。远近闻其至孝，竞以米面遗之。遐皆受而不食，悉以营佛斋焉。郡县表上其状，有诏旌异之。
皇甫遐，字永览，是河东汾阴人。他家世代贫寒卑微，但是乡里人都称赞他们一家和睦。皇甫遐天性纯朴孝顺，年少时父亲去世，他侍奉母亲以孝顺闻名。北周保定末年，母亲又去世了，他就在母亲墓旁搭建了一个草庐居住，并且亲自背土来垒坟。后来在墓的南边挖了一个禅窟，下雨天就挖窟，天晴就修坟，早晚辛勤劳作，从不停歇。经过多年，坟堆得有几丈高，周长有五十多步。那个禅窟有上下两层，总共十二间房，中间有通道，可以容纳一百人。皇甫遐喝粥睡土块，风吹雨淋，形容枯瘦憔悴，家人几乎认不出他。当他开始修建坟墓的时候，有一对猫头鹰在墓旁徘徊悲鸣，不肯离开，好像是在帮助他一样，过了一个多月才飞走。远近的人听说他的至孝，争相送他米面。他都收下但不吃，全部用来办佛斋。郡县把他的事迹上报朝廷，皇帝下诏表彰了他。
〔19〕张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹、主簿。并以纯至，为乡里所推。元性谦谨，有孝行。微涉经史，然精修释典。年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯洗浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之；元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
张元，字孝始，是河北芮城人。他祖父张成，代理过平阳郡守。父亲张延俊，在州郡做官，多次担任功曹、主簿。他们都因为品性纯真至诚，受到乡里人推崇。张元性格谦虚谨慎，很有孝行。他稍微涉猎过经书史籍，但主要精心研习佛教经典。六岁那年夏天，他祖父因为天气太热，想带他到井边去洗澡。张元坚决不肯。祖父以为他贪玩，就用棍子打他的头说：“你为什么不肯洗澡？”张元回答说：“衣服是用来遮盖身体、遮蔽私处的。我不能在光天化日之下暴露身体私处。”祖父听了感到惊奇，就放过了他。南边邻居有两棵杏树，杏子熟了以后，很多掉落在张元家的园子里。其他小孩都争着去捡来吃；张元捡到的，却送还给邻居。村路上有一条被人丢弃的小狗，张元看见了，就收养了它。他叔父生气地说：“养这有什么用？”想要再把它丢掉。张元回答说：“凡是有生命的生物，没有不珍惜生命的。如果是天生天杀，那是自然的道理。现在它被人丢弃而死，这不合情理。如果看见而不收养，就是没有仁爱之心。所以我才收留养它。”叔父被他的话感动，就答应了他。不久，有一条母狗叼着一只死兔子，放在张元面前然后离开了。
〔20〕及元年十六，其祖丧明三年，元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祐。后读《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧，然七灯，七日七夜，转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日。其夜，梦见一老公，以金鎞治其祖目。谓元曰：“勿忧悲也，三日之后，汝祖目必差。”元于梦中喜跃，遂即惊觉，乃遍告家人。居三日，祖果目明。
等到元十六岁的时候，他祖父已经失明三年了。元常常担忧哭泣，日夜读佛经、跪拜行礼来祈求保佑。后来读到《药师经》，看到盲人能复明的经文，就请了七位僧人，点燃七盏灯，连续七天七夜，诵读《药师经》并修行。他时常说：“天人师啊！我元作为孙子不孝顺，让祖父失明。现在用灯光普照法界，希望祖父眼睛能看见，我请求代替他失明。”这样过了七天。那天夜里，他梦见一个老人，用金篦子治疗他祖父的眼睛。老人对元说：“不要忧愁悲伤，三天之后，你祖父的眼睛一定会好。”元在梦中高兴得跳起来，随即惊醒，便告诉全家。过了三天，祖父的眼睛果然恢复了光明。