〔8〕八月庚寅，太祖至谷城，莫多娄贷文、可朱浑元来逆，临阵斩贷文，元单骑遁免，悉虏其众送弘农。遂进军瀍东。是夕，魏帝幸太祖营，于是景等夜解围去。及旦，太祖率轻骑追之，至于河上。景等北据河桥，南属邙山为阵，与诸军合战。太祖马中流矢，惊逸，遂失所之，因此军中扰乱。都督李穆下马授太祖，军以复振，于是大捷。斩高敖曹及其仪同李猛、西兖州刺史宋显等，虏其甲士一万五千，赴河死者以万数。
八月庚寅这天，太祖到达谷城。莫多娄贷文和可朱浑元前来迎战，在阵前斩杀了贷文，可朱浑元独自骑马逃走免死，全部俘虏了他们的士兵送到弘农。于是进军到瀍水以东。当晚，魏帝来到太祖的军营，于是侯景等人在夜间解围离去。等到早晨，太祖率领轻装骑兵追击他们，到达黄河边上。侯景等人北面占据河桥，南面连接邙山布阵，与各军交战。太祖的马被流箭射中，受惊跑掉，太祖因此失去了位置，军中因此混乱。都督李穆下马将马交给太祖，军队才重新振作，于是大获全胜。斩杀了高敖曹以及他的仪同李猛、西兖州刺史宋显等人，俘虏了他们的甲士一万五千人，跳河淹死的有上万人。
〔9〕是日置阵既大，首尾悬远，从旦至未，战数十合，氛雾四塞，莫能相知。独孤信、李远居右，赵贵、怡峰居左，战并不利，又未知魏帝及太祖所在，皆弃其卒先归。开府李虎、念贤等为后军。遇信等退，即与俱还。由是乃班师，洛阳亦失守。大军至弘农，守将皆已弃城西走。所虏降卒在弘农者，因相与闭门拒守。进攻拔之，诛其魁首数百人。
那天摆开的阵势很大，头和尾相隔很远，从早晨到下午，打了几十个回合，雾气四处弥漫，谁也看不清谁。独孤信和李远在右边，赵贵和怡峰在左边，打起来都不顺利，又不知道魏帝和太祖在哪儿，就都丢下自己的兵先跑了。开府李虎、念贤他们担任后军，碰上独孤信等人退下来，也跟着一起撤了。这样一来只好收兵回朝，洛阳也丢了。大军到了弘农，守城的将领已经都扔下城向西跑了。那些被俘的降兵在弘农的，就一起关了城门守着抵抗。攻下城后，杀了他们几百个头目。
〔10〕大军之东伐也，关中留守兵少，而前后所虏东魏士卒，皆散在民间，乃谋为乱。及李虎等至长安，计无所出，乃与公卿辅魏太子出次渭北。关中大震恐，百姓相剽劫。于是沙苑所俘军人赵青雀、雍州民于伏德等遂反。青雀据长安子城，伏德保咸阳，与太守慕容思庆各收降卒，以拒还师。长安大城民皆相率拒青雀，每日接战。魏帝留止阌乡，遣太祖讨之。长安父老见太祖至，悲且喜曰：“不意今日复得见公！”士女咸相贺。华州刺史导率军袭咸阳，斩思庆，擒伏德，南度渭与太祖会攻青雀，破之。太傅梁景睿先以疾留长安，遂与青雀通谋，至是亦伏诛。关中于是乃定。魏帝还长安，太祖复屯华州。
大军向东征伐的时候，关中地区留守的兵力很少，而之前前后俘虏的东魏士兵，都散布在民间，于是图谋作乱。等到李虎等人到达长安，想不出什么办法，就和公卿大臣们一起辅佐魏太子出兵驻扎在渭水北岸。关中一带非常震惊恐慌，百姓们相互抢劫掠夺。这时候，沙苑之战被俘虏的军人赵青雀、雍州百姓于伏德等人就反叛了。赵青雀占据了长安的内城，于伏德据守咸阳，并与太守慕容思庆各自收集投降的士兵，来抵抗返回的军队。长安大城的百姓们都相继抵抗赵青雀，每天交战。魏帝停留在阌乡，派太祖去讨伐他们。长安的父老乡亲见到太祖到来，又悲又喜地说：“没想到今天还能再见到您！”男男女女都互相庆贺。华州刺史导率领军队袭击咸阳，斩杀了慕容思庆，活捉了于伏德，然后向南渡过渭水，与太祖会师攻打赵青雀，打败了他。太傅梁景睿此前因为生病留在长安，就和赵青雀暗中勾结，到这时也被处死了。关中于是安定下来。魏帝回到长安，太祖又驻扎在华州。
〔11〕冬十一月，东魏将侯景攻陷广州。十二月，是云宝袭洛阳，东魏将王元轨弃城走。都督赵刚袭广州，拔之。自襄、广以西城镇复内属。
冬天十一月，东魏的将领侯景攻陷了广州。十二月，是云宝袭击洛阳，东魏将领王元轨弃城逃跑。都督赵刚袭击广州，攻克了它。从襄阳、广州以西的城镇重新归附。
〔13〕六年春，东魏将侯景出三鵶，将侵荆州，太祖遣开府李弼、独孤信各率骑五千出武关，景乃退还。夏，茹茹度河至夏州。太祖召诸军民屯沙苑以备之。
六年春天，东魏的将领侯景从三鵶出发，打算入侵荆州，太祖（宇文泰）派遣开府仪同三司李弼、独孤信各自率领五千骑兵从武关出发，侯景于是撤退了。夏天，茹茹（柔然）渡过黄河到达夏州。太祖召集各军民众在沙苑驻扎来防备他们。
〔14〕七年春三月，稽胡帅、夏州刺史刘平伏据上郡叛，遣开府于谨讨平之。冬十一月，太祖奏行十二条制，恐百官不勉于职事，又下令申明之。
七年春季三月，稽胡的首领、夏州刺史刘平伏占据上郡发动叛乱，朝廷派开府仪同三司于谨前去讨伐并平定了叛乱。冬季十一月，太祖上奏并推行了十二条制度，又担心百官不勤于本职工作，于是再次下令对这些制度进行申明和强调。
〔15〕八年夏四月，大会诸军于马牧。冬十月，齐神武侵汾、绛，围玉壁。太祖出军蒲坂，将击之。军至皂荚，齐神武退。太祖度汾追之，遂遁去。十二月，魏帝狩于华阴，大飨将士。太祖率诸将朝于行在所。
八年夏天四月，太祖在马牧大规模集合各路军队。冬天十月，齐神武（高欢）侵犯汾州和绛州，包围了玉壁。太祖出兵蒲坂，准备攻打他。军队到了皂荚，齐神武就撤退了。太祖渡过汾水追击，齐神武就逃跑了。十二月，魏帝在华阴打猎，盛大宴请将士。太祖率领众将在皇帝行宫朝见。
〔16〕九年春，东魏北豫州刺史高仲密举州来附，太祖帅师迎之，令开府李远为前军。至洛阳，遣开府于谨攻柏谷坞，拔之。三月，齐神武至河北。太祖还军瀍上以引之。齐神武果度河，据邙山为阵，不进者数日。太祖留辎重于瀍曲，士皆衔枚，夜登邙山。未明，击之。齐神武单骑为贺拔胜所逐，仅而获免。太祖率右军若干惠等大破齐神武军，悉虏其步卒。赵贵等五将军居左，战不利。齐神武军复合，太祖又不利，夜乃引还。既入关，屯渭上。齐神武进至陕，开府达奚武等率军御之，乃退。太祖以邙山之战，诸将失律，上表请自贬。魏帝报曰：“公膺期作宰，义高匡合，仗钺专征，举无遗算。朕所以垂拱九载，实资元辅之力。俾九服宁谧，诚赖翊赞之功。今大寇未殄，而以诸将失律，便欲自贬，深亏体国之诚。宜抑此谦光，恤予一人。”于是广募关陇豪右，以增军旅。
九年春天，东魏的北豫州刺史高仲密带领整个州前来归附，太祖（宇文泰）率领军队迎接他，命令开府李远担任前锋。到达洛阳后，派开府于谨攻打柏谷坞，攻下了它。三月，齐神武帝（高欢）到达黄河以北。太祖把军队撤回瀍水岸边来引诱他。齐神武帝果然渡过黄河，占据邙山摆开阵势，好几天不前进。太祖把辎重留在瀍水弯曲处，士兵们都衔着枚（防止出声），连夜登上邙山。天还没亮，就发动攻击。齐神武帝单人独骑被贺拔胜追赶，仅仅得以逃脱。太祖率领右军若干惠等人大破齐神武帝的军队，全部俘虏了他们的步兵。赵贵等五位将军处在左翼，战斗失利。齐神武帝的军队重新集合，太祖又失利，夜里便领兵撤回。进入关中后，驻扎在渭水边上。齐神武帝进军到达陕州，开府达奚武等人率军抵御，他才退兵。太祖因为邙山之战中各位将领违反军纪，上表请求自我贬责。西魏皇帝回复说：“您顺应天命担任宰相，道义高于匡正天下、联合诸侯，手持节钺专主征伐，所有的谋划都没有遗漏。我之所以能垂衣拱手地治理天下九年，实在是依靠您这位首辅的力量。使得天下安宁，确实是依赖您的辅佐之功。如今大敌尚未消灭，却因为各位将领违反军纪，就要自我贬责，深深地辜负了您为国尽忠的诚意。应该抑制这种谦逊的光采，体恤我一人（的心意）。”于是广泛招募关中和陇右地区的豪强大族，来扩充军队。
冬天十月，在栎阳举行了盛大的阅兵仪式，然后回到华州驻扎。
〔18〕十年夏五月，太祖入朝。秋七月，魏帝以太祖前后所上二十四条及十二条新制，方为中兴永式。乃命尚书苏绰更损益之，总为五卷，班于天下。于是搜简贤才，以为牧守令长，皆依新制而遣焉。数年之间，百姓便之。冬十月，大阅于白水。
大统十年夏天五月，太祖入宫朝见皇帝。秋天七月，西魏皇帝认为太祖前后提交的二十四条和十二条新制度，正好可以作为国家复兴的永久规范。于是命令尚书苏绰进一步修改增减，汇总成五卷，颁布到全国。接着选拔贤能的人才，任命为州牧、郡守、县令等地方长官，都按照新制度派遣上任。几年之内，老百姓都觉得很方便。冬天十月，在白水举行大规模阅兵。
〔20〕古之帝王所以外建诸侯、内立百官者，非欲富贵其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。若其知贤也，则以礼命之。其人闻命之日，则惨然曰：“凡受人之事，任人之劳，何舍己而从人。”又自勉曰：“天生俊士，所以利时。彼人主者，欲与我为治，安可苟辞。”于是降心而受命。及居官也，则昼不甘食，夜不甘寝，思所以上匡人主，下安百姓。不遑恤其私而忧其家，故妻子或有饥寒之弊而不顾也。于是人主赐之以俸禄，尊之以轩冕，而不以为惠也。贤臣受之，亦不以为德也。位不虚加，禄不妄赐。为人君者，诚能以此道授官，为人臣者，诚能以此情受位，则天下之大，可不言而治矣。昔尧、舜之为君，稷、契之为臣，用此道也。及后世衰微，此道遂废。乃以官职为私恩，爵禄为荣惠。人君之命官也，亲则授之，爱则任之。人臣之受位也，可以尊身而润屋者，则迂道而求之；损身而利物者，则巧言而辞之。于是至公之道没，而奸诈之萌生。天下不治，正为此矣。今圣主中兴，思去浇伪。诸在朝之士，当念职事之艰难，负阙之招累，夙夜兢兢，如临深履薄。才堪者，则审己而当之；不堪者，则收短而避之。使天官不妄加，王爵不虚受。则淳素之风，庶几可反。
古代的帝王之所以在朝廷之外设立诸侯、在朝廷之内设立百官，并不是想要让自己富贵尊荣，而是因为天下非常广阔，不是一个人能够独自治理的，所以要广泛寻访贤能的人才，来帮助自己治理国家。如果发现了贤才，就用礼节去任命他。那个人在接受任命的那一天，会忧伤地说：“凡是接受别人的委托，承担别人的劳苦，怎么能放弃自己的意愿而顺从别人呢？”然后又自我勉励说：“上天降下优秀的人才，是为了有利于时世。那位君主想要和我一起治理天下，我怎么可以随便推辞呢？”于是压抑自己的心志接受任命。等到担任官职后，白天顾不上吃饭，晚上顾不上睡觉，思考如何对上辅佐君主，对下安定百姓。没有闲暇顾及自己的私事和家庭，所以妻子儿女有时挨饿受冻也不顾惜。这时君主赐给他俸禄，用高官厚禄来尊重他，但君主不觉得这是恩惠；贤臣接受这些，也不觉得这是恩德。职位不会凭空给予，俸禄不会胡乱赏赐。做君主的如果真能按照这种方法授予官职，做臣子的如果真能按照这种态度接受职位，那么天下虽然广大，不用多说话就能治理好了。从前尧、舜做君主，稷、契做臣子，用的就是这种方法。等到后世风气衰微，这种方法就被废弃了。于是把官职当作私人的恩惠，把爵位俸禄当作荣耀和赏赐。君主任命官员，亲近的就授予，喜爱的就任用；臣子接受职位，如果可以让自己富贵并且家庭富裕，就走歪门邪道去求取；如果损害自身而有利于别人，就花言巧语地推辞。于是最公正的原则消亡，奸诈虚伪的行为产生。天下不太平，正是因为这个原因。现在圣明的君主复兴国家，想要去除浮华虚伪的风气。所有在朝中的官员，应当想到职务的艰难、不称职带来的麻烦，日夜小心翼翼，如同面临深渊、脚踏薄冰。才能胜任的，就要审视自己而担任；不能胜任的，就要收起自己的短处而回避。使得朝廷的官职不胡乱授予，君王的爵位不白白接受。那么淳朴的风气，差不多就可以恢复了。