〔19〕郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》《诊脉法》传于世。弟子程高，寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”帝叹息称善。
郭玉是广汉郡雒县人。当初，有个老人不知道他从哪里来，经常在涪水边钓鱼，所以人们叫他涪翁。他在人世间四处乞讨，遇到有病的人，随时就给他们针灸或下药，每次都立马见效，于是写了《针经》和《诊脉法》传给大家。弟子程高找了他很多年，涪翁才把医术传授给他。程高后来也隐居起来，不肯做官。郭玉年轻的时候拜程高为师，学习方剂诊断、六种微妙的诊病技巧，以及阴阳隐秘变化的方术。汉和帝的时候，郭玉当上了太医丞，治病效果很好。皇帝觉得他很神奇，于是命令一个手腕长得漂亮的宠臣和女子混在帷帐里，让郭玉分别给他们诊一只手，问他们有什么病痛。郭玉说：“左手是阳脉，右手是阴脉，脉象有男有女，好像不是同一个人的身体。我怀疑这里面有古怪。”皇帝听了，叹息着称赞他高明。
〔20〕玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉；自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”帝善其对。年老卒官。
郭玉仁爱待人，从不自夸，即使对贫贱的仆役，也一定尽心尽力。但治疗那些有权有势的人时，有时却治不好。汉和帝于是让一位贵人换上贫民的衣服，换个住处，郭玉一针就治好了。和帝召来郭玉责问缘故。郭玉回答说：“‘医’这个字，就是‘意’的意思。人体的肌肉纹理十分精微，要随着气血运行而运用技巧，扎针用药之间，差一丝一毫就会出错。精神凝聚在手指和心之间，只能意会不能言传。那些贵人处在尊贵的位置上俯视我，我怀着恐惧的心情去侍奉他们。治疗时有四大难处：他们有自己的主意而不听我的，是第一难；他们不谨慎保养身体，是第二难；他们筋骨不强，不能耐受药物，是第三难；他们好逸恶劳，是第四难。用针有深浅分寸，时机也有禁忌，再加上我心里恐惧、小心谨慎，自己的意念尚且不能尽情发挥，又怎么能把病治好呢！这就是治不好的原因。”和帝认为他的回答很好。郭玉年纪大了以后，在任职期间去世。
〔21〕华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华旉。他曾在徐州一带游历求学，通晓多种经书。擅长养生之道，年纪将近百岁却仍有壮年人的容貌，当时的人认为他是神仙。沛国相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他做官，他都拒绝了。
〔22〕精于方药，处齐不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
他精通处方和用药，开药方时用的药材不过几种，心里能精确把握分铢（很小计量单位）的剂量，不需要借助称量工具；针灸时只选几个穴位。如果疾病在体内发作、结成硬块，用针灸和药物都够不到的地方，就让病人先用酒送服麻沸散，等病人醉倒失去知觉后，就剖开腹部或背部，取出或割掉积聚的病灶。如果病在肠胃，就剪断病变部分并清洗干净，除去病邪和秽物，然后缝合伤口，敷上上好的膏药。四五天后伤口愈合，一个月左右就完全平复了。
〔23〕佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：“向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中，逆见，自相谓曰：“客车边有物，必是逢我翁也。”及客进，顾视壁北，悬蛇以十数，乃知其奇。
华佗曾经在路上走，看见一个喉咙堵住的病人，就对他说：“刚才路边有个卖饼的，他那萍齑酸得很，你买三升喝下去，病自然就好了。”病人按华佗说的做，立刻吐出一条蛇，于是把蛇挂在车上去拜访华佗。当时华佗的小孩在门口玩，迎面看见这人的车，自己嘀咕说：“那辆车旁边挂着东西，肯定是我爸爸治好的病人。”等客人进门，抬头一看墙北边，挂着的蛇有几十条，这才知道华佗的本事有多神奇。
〔24〕又有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差。乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。
又有一位郡守患了很长时间的重病，华佗认为让他大怒一场就能痊愈。于是（华佗）收了他很多财物却不给他治疗。没过多久，华佗就丢下病人离去，还留下一封信痛骂太守。太守果然非常愤怒，派人追杀华佗，却没能追上，他因此极度愤怒，吐了几升黑血，病竟然就好了。
〔25〕又有疾者，诣佗求疗，佗曰：“君病根深，应当剖破腹。然君寿亦不过十年，病不能相杀也。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗，应时愈。十年竟死。
又有一个人生病了，去找华佗求治。华佗说：“你的病根子很深，应该剖开肚子治疗。不过你的寿命最多也就十年了，这个病不会马上要你的命。”病人受不了病痛的折磨，坚持要根除疾病，华佗于是给他做了手术，很快就好了。过了十年，那人果然死了。
〔26〕广陵太守陈登，忽患匈中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升，再服，须臾，吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。登至期疾动，时佗不在，遂死。
广陵太守陈登，突然得了胸中烦闷的毛病，脸发红，不想吃东西。华佗给他诊脉后说：“您胃里有虫子，快要形成内疽了，是吃生腥的东西导致的。”于是立即煮了两升汤药，让陈登服下。过了一会儿，陈登吐出了大约三升虫子，这些虫子头是红色的还在蠕动，下半截身子像是生鱼片，病痛就好了。华佗又说：“这病以后三年还会发作，遇到好医生还能救。”陈登到了三年的时候果然病发，当时华佗不在，于是就死了。
〔27〕曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。
曹操听说了华佗的医术，就召见他，让他经常在自己身边。曹操长期苦于头风病，发作时头晕目眩，华佗用针灸治疗，针一扎下去就好了。
〔28〕有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不去。”将军言间实伤身，胎已去矣。佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。妻稍差，百余日复动，更呼佗。佗曰：“脉理如前，是两胎。先生者去血多，故后儿不得出也。胎既已死，血脉不复归，必燥著母脊。”乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：“死胎枯燥，势不自生。”使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。佗之绝技，皆此类也。
有个李将军，他的妻子生病了，请华佗来把脉。华佗说：“伤了身体，但胎儿没掉。”将军说确实是伤了身体，但胎儿已经掉了。华佗说：“按脉象，胎儿没掉。”将军不相信。妻子稍微好转，过了一百多天又发作，再次请华佗。华佗说：“脉象和以前一样，这是双胞胎。先出生的胎儿流血太多，所以后一个胎儿出不来。胎儿已经死了，血脉不再循环，一定干枯着附着在母亲的脊背上。”于是给她扎针，并让她喝汤药。妇人想要生产但是不通畅。华佗说：“死胎干枯，不可能自己生出来。”让人去取死胎，果然得到一个死胎，人形可以辨认，但颜色已经黑了。华佗的高超医术，都属于这类情况。
〔29〕为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
华佗这人性子不好，不容易让他称心如意，而且他觉得靠行医谋生很耻辱，又离家太久想回去，于是向曹操请求回家取药方，借机借口老婆生病，多次逾期不回来。曹操多次写信叫他，还命令当地官府打发他上路，华佗仗着自己有本事，讨厌干这活，就是不肯来。曹操气坏了，派人去暗中调查，发现他老婆是装病，就把华佗抓起来关进监狱审讯，经过拷问查证，华佗认了罪。荀彧求情说：“华佗的医术确实高超，关系到人命，应该饶他一命。”曹操不听，最终还是杀了他。华佗临死时，掏出一卷书交给狱吏，说：“这书能救活人。”狱吏害怕法律不敢收，华佗也不强给，要了把火把书烧了。
〔30〕初，军吏李成苦咳，昼夜不寐。佗以为肠痈，与散两钱服之，即吐二升脓血，于此渐愈。乃戒之曰：“后十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。”复分散与之，后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收，意不忍言。后十八年，成病发，无药而死。
当初，军官李成被咳嗽困扰，白天晚上都睡不着觉。华佗诊断认为他得了肠痈，给了他两钱药散让他服用，李成服下后立刻吐出了两升脓血，从此病情逐渐好转。华佗于是告诫他说：“十八年以后，你的病会复发，如果那时得不到这种药，就无法治愈了。”又分了一些药给他。过了五六年，有个同乡人也得了和李成当初一样的病，急切地来求药，李成可怜他，就把药给了他。之后李成特意去谯县找华佗再要一些药，正好赶上华佗被官府逮捕，心里不忍心对华佗提起求药的事。十八年后，李成的病果然复发，因为没有药可治就死了。
〔31〕广陵吴普、彭城樊阿，皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。
广陵的吴普和彭城的樊阿，都跟随华佗学习医术。吴普按照华佗的方法治疗，救治了很多病人。
〔32〕佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
华佗对吴普说：“人的身体需要活动，但不要太过头。活动就能消化食物，让血脉流通，不生病，就像门的转轴一样，终究不会腐朽。所以古代的那些修仙的人，做导引这种养生运动，学熊那样攀挂、学鹞鹰那样回头，伸展腰部、活动各个关节，来追求不老。我有一套方法，叫做‘五禽戏’：第一是虎，第二是鹿，第三是熊，第四是猿，第五是鸟。这套操既能除病，又能锻炼腿脚，可以当作导引。身体哪里不舒服，就起来做一种禽戏，做到出汗，接着扑上粉，身体就会轻快，想吃东西了。”吴普照他说的做，活到了九十多岁，耳朵听得清，眼睛看得明，牙齿完整坚固。
〔33〕阿善针术。凡医咸言背及匈藏之间不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青<麦占>散：漆叶屑一斗，青<麦占>十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有。青<麦占>生于丰、沛、彭城及朝歌间。
樊阿擅长针刺医术。一般的医生都说背部和胸腹腔之间不能随意下针，即使下针也不能超过四分深，可是樊阿针刺背部能扎进一二寸，刺巨阙穴和胸腹部位竟然能扎进五六寸，而病人都痊愈了。樊阿向华佗求取可以服食而对人有益的药方，华佗传授给他漆叶青黏散：用漆叶屑末一斗，青黏十四两，按这个比例配制。并说长期服用，能驱除寄生虫，使五脏通利，身体轻健，头发不白。樊阿听从了华佗的话，活了一百多岁。漆叶到处都有。青黏生长在丰县、沛县、彭城和朝歌一带。