〔44〕钟兴字次文，汝南汝阳人也。少从少府丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行高明，光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，稍迁左中郎将。诏令定《春秋》章句，去其复重，以授皇太子。又使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯。兴自以无功，不敢受爵。帝曰：“生教训太子及诸王侯，非大功邪？”兴曰：“臣师于恭。”于是复封恭，而兴遂固辞不受爵，卒于官。
钟兴，字次文，是汝南郡汝阳县人。年轻时跟随少府丁恭学习《严氏春秋》。丁恭推荐钟兴，说他的学问品行都很优秀。光武帝召见钟兴，问他经义问题，他回答得非常清楚。皇帝认为他很好，就任命他为郎中，后来逐渐升迁到左中郎将。皇帝下诏让他审定《春秋》的章句，删除重复繁琐的内容，用来教授皇太子。又让宗室诸侯都跟随钟兴学习章句。封他为关内侯。钟兴认为自己没有功劳，不敢接受爵位。皇帝说：“你教导太子和各位王侯，难道不是大功吗？”钟兴说：“我的老师是丁恭。”于是皇帝又封赏了丁恭，但钟兴最终坚决推辞，没有接受爵位，在任上去世。
〔45〕甄宇字长文，北海安丘人也。清净少欲。习《严氏春秋》，教授常数百人。建武中，为州从事，征拜博士，稍迁太子少傅，卒于官。
甄宇，字长文，是北海郡安丘县人。他品性清净，欲望很少。研习《严氏春秋》，教授的学生常常有几百人。建武年间，担任州从事，后被征召授予博士，逐渐升迁为太子少傅，在任上去世。
〔46〕传业子普，普传子承。承尤笃学，未尝视家事，讲授常数百人。诸儒以承三世传业，莫不归服之。建初中，举孝廉，卒于梁相。子孙传学不绝。
学业传给了儿子普，普又传给了儿子承。承尤其专心好学，从来不操心家事，教授的学生常常有几百人。儒生们因为他家三代传承学业，没有不归附佩服他的。建初年间，他被推举为孝廉，后来死在梁国相的任上。子孙后代传承学问，没有断绝。
〔47〕楼望字次子，陈留雍丘人也。少习《严氏春秋》。操节清白，有称乡闾。建武中，赵节王栩闻其高名，遣使赍玉帛请以为师，望不受。后仕郡功曹。永平初，为侍中、越骑校尉，入讲省内。十六年73，迁大司农。十八年75，代周泽为太常。建初五年80，坐事左转太中大夫，后为左中郎将。教授不倦，世称儒宗，诸生著录九千余人。年八十，永元十二年100，卒于官，门生会葬者数千人，儒家以为荣。
楼望，字次子，是陈留郡雍丘县人。他年轻时学习《严氏春秋》，操行纯洁清白，在乡里受到称赞。建武年间，赵节王刘栩听说他的高名，派人带着玉帛等礼物请他做自己的老师，楼望没有接受。后来他在郡里担任功曹。永平初年，任侍中、越骑校尉，在皇宫内讲授经书。永平十六年，升任大司农。十八年，接替周泽担任太常。建初五年，因事被降职为太中大夫，后来又担任左中郎将。他教授学生不知疲倦，当时人称他为儒宗，登记在册的学生有九千多人。八十岁时，于永元十二年死在任上，前来会葬的学生有几千人，儒家认为这是很荣耀的事。
〔48〕程曾字秀升，豫章南昌人也。受业长安，习《严氏春秋》，积十余年，还家讲授。会稽顾奉等数百人常居门下。著书百余篇，皆《五经》通难，又作《孟子章句》。建初三年78，举孝廉，迁海西令，卒于官。
程曾，字秀升，是豫章郡南昌县人。他在长安求学，学习《严氏春秋》，积累了十多年，之后回家乡讲授学问。会稽郡的顾奉等数百人常年在他门下学习。他撰写了一百多篇著作，都是关于《五经》的疑难问题解答，还撰写了《孟子章句》。建初三年，他被举荐为孝廉，升任海西县令，最终在任上去世。
〔49〕张玄字君夏，河内河阳人也。少习《颜氏春秋》，兼通数家法。建武初，举明经，补弘农文学，迁陈仓县丞。清净无欲，专心经书，方其讲问，乃不食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安，诸儒皆伏其多通，著录千余人。
张玄，字君夏，是河内郡河阳县人。年轻时学习《颜氏春秋》，还通晓多家学派的说法。建武初年，被举荐为明经科，补任弘农郡的文学官，又调任陈仓县丞。他清心寡欲，专心钻研经书，每当讲解和提问时，竟整天不吃饭。遇到有疑难问题的人，他就陈述多家学说，让他们选择自己觉得安心的说法，儒生们都佩服他学问渊博，在他门下登记学习的学生有一千多人。
〔50〕玄初为县丞，尝以职事对府，不知官曹处，吏白门下责之。时，右扶风琅邪徐业，亦大儒也，闻玄诸生，试引见之，与语，大惊曰：“今日相遭，真解矇矣！”遂请上堂，难问极日。
郑玄起初做县丞，有一次因为公事去府衙，不知道官署在哪里，门吏禀报后骂了他一顿。当时，右扶风徐业是琅邪人，也是一位大儒，听说郑玄是个学生，就试着接见他，跟他一聊，非常惊讶地说：“今天遇到你，真是让我豁然开朗啊！”于是请他到堂上，用各种难题问了一整天。
〔51〕后玄去官，举孝廉，除为郎。会《颜氏》博士缺，玄试策第一，拜为博士。居数月，诸生上言玄廉说《严氏》《冥氏》，不宜专为《颜氏》博士。光武且令还署，未及迁而卒。
后来张玄辞去官职，被推举为孝廉，授任为郎官。正好赶上《颜氏春秋》博士一职空缺，张玄参加策试获得第一名，被任命为博士。过了几个月，学生们上书说张玄兼讲《严氏春秋》和《冥氏春秋》，不应该只做《颜氏春秋》的博士。光武帝暂且让他回到官署，还没来得及升迁他就去世了。
〔52〕李育字元春，扶风漆人也。少习《公羊春秋》。沉思专精，博览书传，知名太学，深为同郡班固所重。固奏记荐育于骠骑将军东平王苍，由是京师贵戚争往交之。州郡请召，育到，辄辞病去。
李育，字元春，是扶风郡漆县人。年轻时学习《公羊春秋》。他思考深入，专心致志，广泛阅读各类书籍和传注，在太学里很有名气，被同郡的班固十分看重。班固写奏记将他推荐给骠骑将军东平王刘苍，从此京城的皇亲国戚都争着和他交往。州郡官府征召他任职，他到了之后，总是以生病为由推辞离开。
〔53〕常避地教授，门徒数百。颇涉猎古学。尝读《左氏传》，虽乐文采，然谓不得圣人深意，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事。
曾经为了躲避战乱而迁居讲学，学生有几百人。他广泛地涉猎古代学问。曾经读《左传》，虽然喜欢它的文采，但认为它不能体现圣人的深刻道理，认为前代的陈元、范升这些人互相批评争论，而且大量引用图谶，不依据义理，于是写了《难左氏义》四十一条。
〔54〕建初元年76，卫尉马廖举育方正，为议郎。后拜博士。四年79，诏与诸儒论《五经》于白虎观，育以《公羊》义难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。
建初元年，卫尉马廖举荐育为方正（一种选拔人才的科目），育因此担任了议郎。后来又被任命为博士。建初四年，皇帝下诏命令育和其他儒生们在白虎观讨论《五经》，育用《公羊传》的观点向贾逵提出诘难，双方来回辩论，都讲得有理有据，育被认为是最通晓儒家经典的学者。
〔55〕再迁尚书令。及马氏废，育坐为所举免归。岁余复征，再迁侍中，卒于官。
再次晋升为尚书令。等到马氏被废黜，育因为是由马氏举荐的缘故受到牵连，被免职回乡。过了一年多又被重新征召，再次晋升为侍中，在任上去世。
〔56〕何休字邵公，任城樊人也。父豹，少府。休为人质朴讷口，而雅有心思，精研《六经》，世儒无及者。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辞疾而去。不仕州郡。进退必以礼。
何休字邵公，是任城郡樊县人。他父亲叫何豹，当过少府。何休这个人，为人质朴憨厚，嘴笨不太会说话，但内心很有想法，对《六经》钻研得非常精深，当时的学者没人比得上他。因为他是位列九卿的大官的儿子，被皇帝下诏任命为郎中，可这不是他的兴趣所在，就称病辞官走了。他不肯在州郡里做官，无论出仕还是退隐都严格遵循礼法。
〔57〕太傅陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公羊解诂》，覃思不窥门，十有七年。又注训《孝经》《论语》、风角七分，皆经纬典谟，不与守文同说。又以《春秋》驳汉事六百余条，妙得《公羊》本意。休善历算，与其师博士羊弼，追述李育意以难二传，作《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》。
太傅陈蕃征召何休，让他参与政事。陈蕃失败后，何休受牵连被罢官禁锢，于是撰写了《春秋公羊解诂》，他深入思考，十七年不出家门。他又注释了《孝经》《论语》以及风角七分这类术数书，这些著作都贯通经典，不墨守旧说。他还用《春秋》来驳斥汉朝史事六百多条，精妙地掌握了《公羊传》的本意。何休擅长历法算术，与他的老师博士羊弼一起，追述李育的学说来责难《左传》和《谷梁传》，写了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》。
〔58〕党禁解，又辟司徒。群公表休道术深明，宜侍帷幄，单臣不悦之，乃拜议郎，屡陈忠言。再迁谏议大夫，年五十四，光和五年182卒。
党禁解除了，休又受到司徒的征召。群臣上表说休道术精深透彻，适合在帷幄中侍奉，单臣对此不高兴，于是朝廷授予休议郎的官职，休多次进献忠言。后来再次升迁为谏议大夫，享年五十四岁，在光和五年去世。
〔59〕服虔字子慎，初名重，又名祇，后改为虔，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》，行之至今。又以《左传》驳何休之所驳汉事六十条。举孝廉，稍迁，中平末，拜九江太守。免，遭乱行客，病卒。所著赋、碑、诔、书记、《连珠》《九愤》，凡十余篇。
服虔，字子慎，最初名叫重，又名祇，后来改名为虔，是河南郡荥阳县人。他年轻时家境清贫，但靠刻苦努力立下了志向，进入太学学习。他很有才学，品行端正，擅长写文章和论著，撰写了《春秋左氏传解》，这部书一直流传到今天。他还用《左传》反驳何休所提出的六十条关于汉代史事的驳论。后来被举荐为孝廉，逐步升迁，到中平末年，被任命为九江太守。被免官后，遭遇战乱，流落他乡，因病去世。他所写的赋、碑、诔、书记、《连珠》《九愤》等作品，总共有十多篇。
〔60〕颍容字子严，陈国长平人也。博学多通，善《春秋左氏》，师傅太尉杨赐。郡举孝廉，州辟，公车征，皆不就。初平中，避乱荆州，聚徒千余人。刘表以为武陵太守，不肯起。著《春秋左氏条例》五万余言，建安中卒。
颍容，字子严，是陈国长平人。他学识广博，通晓多种学问，尤其擅长《春秋左氏传》，曾拜太尉杨赐为师。郡里举荐他做孝廉，州里征召他，朝廷也派公车来征召他，他都没有接受。初平年间，他为了躲避战乱来到荆州，聚集了上千名学生。刘表想让他担任武陵太守，他不肯就职。他撰写了《春秋左氏条例》一书，共五万多字，在建安年间去世。
〔61〕谢该字文仪，南阳章陵人也。善明《春秋左氏》，为世名儒，门徒数百千人。建安中，河东人乐详条《左氏》疑滞数十事以问，该皆为通解之，名为《谢氏释》，行于世。
谢该，字文仪，是南阳郡章陵县人。他精通《春秋左氏传》，是当世著名的儒者，有几百上千名门徒。建安年间，河东人乐详列出了《左氏传》中几十个疑难问题来请教他，谢该都一一解答通畅，编成了《谢氏释》一书，流传于世。