〔1〕《前书》鲁人申公受《诗》于浮丘伯，为作诂训，是为《鲁诗》；齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》；燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》；三家皆立博士。赵人毛苌传《诗》，是为《毛诗》，未得立。
《前汉书》记载：鲁地人申公在浮丘伯那里学习《诗经》，并为之作了解释，这就是《鲁诗》；齐地人辕固生也传习《诗经》，这就是《齐诗》；燕地人韩婴也传习《诗经》，这就是《韩诗》；这三家都被立为博士。赵地人毛苌传习《诗经》，这就是《毛诗》，但未能立为博士。
〔2〕高诩字季回，平原般人也。曾祖父嘉，以《鲁诗》授元帝，仕至上谷太守。父容，少传嘉学，哀、平间为光禄大夫。
高诩，字季回，是平原郡般县人。他的曾祖父高嘉，曾用《鲁诗》教授汉元帝，官职做到上谷太守。他的父亲高容，年轻时继承了高嘉的学问，在汉哀帝和汉平帝时期担任光禄大夫。
〔3〕诩以父任为郎中，世传《鲁诗》。以信行清操知名。王莽篡位，父子称盲，逃，不仕莽世。光武即位，大司空宋弘荐诩，征为郎，除符离长。去官，后征为博士。建武十一年35，拜大司农。在朝以方正称。十三年37，卒官，赐钱及冢田。
诩因为父亲的职位当上了郎中，他家世代传授《鲁诗》。他凭借诚信的品行和清廉的节操出名。王莽篡位的时候，他和父亲都假装失明，逃走了，不肯在王莽的朝代做官。光武帝登基后，大司空宋弘推荐了诩，征召他做郎官，又任命他当符离县长。他辞了官，后来又被征召为博士。建武十一年，任命他做大司农。他在朝廷上因为正直而受到称赞。建武十三年，他在任上去世，朝廷赏赐了钱财和墓地。
〔4〕包咸字子良，会稽曲阿人也。少为诸生，受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》《论语》。王莽末，去归乡里，于东海界为赤眉贼所得，遂见拘执。十余日，咸晨夜诵经自若，贼异而遣之。因住东海，立精舍讲授。光武即位，乃归乡里。太守黄谠署户曹史，欲召咸入授其子。咸曰：“礼有来学，而无往教。”谠遂遣子师之。
包咸，字子良，是会稽郡曲阿县人。年轻时当学生，在长安求学，拜博士右师细君为师，学习《鲁诗》和《论语》。王莽末年，他离开长安回到家乡，在东海郡境内被赤眉军抓获，于是被关押起来。过了十几天，包咸每天早晚照常诵读经书，赤眉军觉得他不同寻常，就把他放了。于是包咸留在东海，修建校舍讲学。光武帝即位后，他才回到家乡。太守黄谠任命他为户曹史，想请包咸来教自己的儿子。包咸说：“按礼制，只有学生上门求学，没有老师去教的道理。”黄谠就派儿子去拜包咸为师。
〔5〕举孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《论语》，又为其章句。拜谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年62，迁大鸿胪。每进见，锡以几杖，入屏不趋，赞事不名。经传有疑，辄遣小黄门就舍即问。
他被举荐为孝廉，任命为郎中。建武年间，入宫教授皇太子《论语》，还为《论语》做了章句注释。后来被任命为谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年，升任大鸿胪。每次进见皇帝，皇帝都赐给他几杖，进内廷时可以不必小步快走，赞礼时也不直呼他的名字。经传中有疑难问题，皇帝就派小黄门到他家里去询问。
〔6〕显宗以咸有师傅恩，而素清苦，常特赏赐珍玩束帛，奉禄增于诸卿，咸皆散与诸生之贫者。病笃、帝亲辇驾临视。八年65，年七十二，卒于官。
汉明帝因为（咸）曾当过老师，有恩德，而且他一向清廉贫苦，所以经常特意赏赐他珍宝玩物和布帛，俸禄比别的卿相还高，但他都把这些分给了贫困的学生。病重时，皇帝亲自乘车去看望他。永平八年，他七十二岁，死在了任上。
〔8〕魏应字君伯，任城人也。少好学。建武初，诣博士受业，习《鲁诗》。闭门诵习，不交僚党，京师称之。后归为郡吏，举明经，除济阴王文学。以疾免官，教授山泽中，徒众常数百人。永平初，为博士，再迁侍中。十三年70，迁大鸿胪。十八年75，拜光禄大夫。建初四年79，拜五官中郎将，诏入授千乘王伉。
魏应，字君伯，是任城人。他从小就好学习。建武初年，他去博士那里求学，学习《鲁诗》。他闭门读书，不结交官场朋友，京城里的人都称赞他。后来他回乡当了郡吏，被举荐为明经，被任命为济阴王的文学官。因为生病辞官，在山泽中教书，学生常常有几百人。永平初年，他当了博士，又升为侍中。永平十三年，升为大鸿胪。永平十八年，被任命为光禄大夫。建初四年，被任命为五官中郎将，皇帝下诏让他进宫教授千乘王刘伉。
〔9〕应经明行修，弟子自远方至，著录数千人。肃宗甚重之，数进见，论难于前，特受赏赐。时会京师诸儒于白虎观，讲论《五经》同异，使应专掌难问，侍中淳于恭奏之，帝亲临称制，如石渠故事。明年，出为上党太守，征拜骑都尉，卒于官。
应某人通晓经书、品行高尚，学生从远方赶来，正式登记在册的就有几千人。汉肃宗非常器重他，多次召他进宫面谈，他常在皇帝面前讨论疑难问题，因而多次获得特殊赏赐。当时朝廷在白虎观召集京城的儒生们，讲论《五经》的相同与不同之处，肃宗命应某人专门负责疑难提问的事务，侍中淳于恭将这事上奏皇帝，皇帝亲自到场裁决，就像当年石渠阁的旧例那样。第二年，应某人外调担任上党太守，随后被征召任命为骑都尉，最后在任上去世。
〔10〕伏恭字叔齐，琅邪东武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚文，以明《齐诗》，改定章句，作《解说》九篇，位至光禄勋，无子，以恭为后。
伏恭，字叔齐，是琅邪郡东武县人，司徒伏湛的哥哥的儿子。伏湛的弟弟伏黯，字稚文，因为精通《齐诗》，修改订正了章句，撰写了《解说》九篇，官位达到光禄勋，没有儿子，将伏恭过继为继承人。
〔11〕恭性孝，事所继母甚谨，少传黯学，以任为郎。建武四年28，除剧令。视事十三年，以惠政公廉闻。青州举为尤异，太常试经第一，拜博士，迁常山太守。郭修学校，教授不辍，由是北州多为伏氏学。永平二年59，代梁松为太仆。四年61，帝临辟雍，于行礼中拜恭为司空，儒者以为荣。
伏恭生性孝顺，侍奉自己的继母非常恭谨，年少时继承了父亲伏黯的学问，凭借才能被任命为郎官。建武四年，被任命为剧县县令。任职十三年，因惠民政策和公正廉洁而闻名。青州推举他为政绩优异，太常考试经学得了第一，被任命为博士，升任常山太守。扩修学校，教授学生从不停止，因此北方各州大多学习伏家学说。永平二年，接替梁松担任太仆。永平四年，皇帝亲临辟雍，在行礼过程中任命伏恭为司空，儒生们认为这是荣耀。
〔12〕初，父黯章句繁多，恭乃省减浮辞，定为二十万言。在位九年，以病乞骸骨罢，诏赐千石奉以终其身。十五年，行幸琅邪，引遇如三公仪。建初二年77冬，肃宗行飨礼，以恭为三老。年九十，元和元年84卒，赐葬显节陵下。
当初，他父亲刘黯写的章句内容很多，刘恭就删减那些浮夸的言辞，编定为二十万字。他在位九年，因为生病请求退休，皇帝下诏赐给他每年一千石的俸禄，直到去世。永平十五年，皇帝巡行到琅邪，用三公的礼仪接待他。建初二年冬天，肃宗（汉章帝）举行飨礼，任命刘恭为三老。他活到九十岁，在元和元年去世，被赐葬在显节陵下。
〔14〕任末字叔本，蜀郡繁人也。少习《齐诗》，游京师，教授十余年。友人董奉德于洛阳病亡，末乃躬推鹿车，载奉德丧致其墓所，由是知名。为郡功曹，辞以病免。后奔师丧，于道物故。临命，敕兄子造曰：“必致我尸于师门，使死而有知，魂灵不惭；如其无知，得土而已。”造从之。
任末，字叔本，是蜀郡繁县人。年轻时学习《齐诗》，到京城游学，教授学生十多年。朋友董奉德在洛阳病死，任末就亲自推着小车，装载董奉德的灵柩送到他的墓地，因此出了名。被任命为郡功曹，他以生病为由辞官了。后来他去奔老师的丧事，在路上去世了。临终时，他嘱咐兄长的儿子任造说：“一定要把我的尸体送到老师门前，如果死后有知觉，我的灵魂就不会惭愧；如果没有知觉，得到泥土罢了。”任造听从了他的话。
〔15〕景鸾字汉伯，广汉梓潼人也。少随师学经，涉七州之地。能理《齐诗》《施氏易》，兼受《河》《洛》图纬，作《易说》及《诗解》，文句兼取《河》《洛》，以类相从，名为《交集》。又撰《礼内外记》，号曰《礼略》。又抄风角杂书，列其占验，作《兴道》一篇。及作《月令章句》。凡所著述五十余万言。数上书陈救灾变之术。州郡辟命不就，以寿终。
景鸾，字汉伯，是广汉郡梓潼县人。他少年时跟随老师学习经书，游历过七个州的地域。他精通《齐诗》和《施氏易》，还研习了《河图》《洛书》和谶纬之学，撰写了《易说》和《诗解》，文句同时采用《河图》《洛书》的内容，按类别编排，命名为《交集》。又撰写了《礼内外记》，称为《礼略》。又抄录风角之类的杂书，列出其中的占卜应验事例，写成《兴道》一篇。还写了《月令章句》。他总共著述五十多万字。屡次上书陈述救济灾祸、改变灾异的方法。州郡征召他做官，他都不应命，最后寿终正寝。
〔16〕薛汉字公子，淮阳人也。世习《韩诗》，父子以章句著名。汉少传父业，尤善说灾异谶纬，教授常数百人。建武初，为博士，受诏校定图谶。当世言《诗》者，推汉为长。永平中，为千乘太守，政有异迹。后坐楚事辞相连，下狱死。弟子犍为杜抚、会稽澹台敬伯、钜鹿韩伯高最知名。
薛汉，字公子，是淮阳人。他家世代学习《韩诗》，父子俩都因为精通章句而闻名。薛汉年轻时继承了父亲的学问，特别擅长解说灾异现象和谶纬之学，教授的学生常常有几百人。建武初年，他担任博士，奉皇帝命令校订图谶。当时研究《诗经》的人，都推举薛汉为权威。永平年间，他担任千乘郡的太守，政绩卓著。后来因为楚王刘英谋反案受到牵连，被捕入狱而死。他的弟子中，犍为的杜抚、会稽的澹台敬伯、钜鹿的韩伯高最为有名。
〔17〕杜抚字叔和，犍为武阳人也。少有高才。受业于薛汉，定《韩诗章句》。后归乡里教授。沈静乐道，举动必以礼。弟子千余人。后为骠骑将军东平王苍所辟，及苍就国，掾史悉补王官属，未满岁，皆自劾归。时，抚为大夫，不忍去，苍闻，赐车马财物遣之。辟太尉府。建初中，为公车令，数月卒官。其所作《诗题约义通》，学者传之，曰《杜君法》云。
杜抚字叔和，是犍为郡武阳县人。他年轻时就有很高的才华。曾拜薛汉为师，修订了《韩诗章句》。后来回到家乡教书。他性格沉静，爱好道义，一举一动都遵循礼节。学生有一千多人。后来被骠骑将军东平王刘苍征召，等刘苍前往封国时，府中的属官都补任为王国的官吏，不到一年，这些人全都上书弹劾自己请求离职。当时杜抚担任大夫，不忍心离开，刘苍听说后，赐给他车马财物让他回去。后来又被征召到太尉府。建初年间，担任公车令，几个月后在任上去世。他写的《诗题约义通》，学者们互相传习，称它为《杜君法》。
〔18〕召驯字伯春，九江寿春人也。曾祖信臣，元帝时为少府。父建武中为卷令，俶傥不拘小节。
召驯，字伯春，是九江郡寿春县人。他的曾祖召信臣，在汉元帝时担任少府一职。父亲在东汉建武年间担任卷县的县令，为人洒脱豪爽，不拘泥于小事。
〔19〕驯小习《韩诗》，博通书传，以志义闻，乡里号之曰“德行恂恂召伯春”。累仕州郡，辟司徒府。建初元年76，稍迁骑都尉，侍讲肃宗。拜左中郎将，入授诸王。帝嘉其义学，恩宠甚崇。出拜陈留太守，赐刀剑钱物。元和二年85，入为河南尹。章和二年88，代任隗为光禄勋，卒于官，赐冢茔陪园陵。
召驯从小学习《韩诗》，广泛通晓经书和史传，凭借志向和节义闻名，乡里人称他为“德行恂恂召伯春”。他多次在州郡任职，后被征召到司徒府。建初元年，逐渐升迁为骑都尉，为汉章帝讲解经书。又被任命为左中郎将，入宫教授各位王子。皇帝赞赏他的经义学问，恩宠非常优厚。后来外放担任陈留太守，皇帝赐给他刀剑钱物。元和二年，入朝担任河南尹。章和二年，接替任隗担任光禄勋，在任上去世，朝廷赐予坟地，陪葬在皇家园陵。
孙休这个人，官做到了青州刺史。
〔21〕杨仁字文义，巴郡阆中人也。建武中，诣师学习《韩诗》，数年归，静居教授。仕郡为功曹，举孝廉，除郎。太常上仁经中博士，仁自以年未五十，不应旧科，上府让选。
杨仁，字文义，是巴郡阆中人。建武年间，他到老师那里学习《韩诗》，几年后回来，隐居教书。他在郡里做官，担任功曹，被举荐为孝廉，被任命为郎官。太常向皇帝上奏说杨仁精通经书，可以担任博士，但杨仁认为自己年龄不到五十岁，不符合旧的规定，于是到太常府上辞让举荐。