〔24〕植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。夫士立争友，义贵切磋。《书》陈“谋及庶人”，《诗》咏‘询于刍荛’。植诵先王之书久矣，敢爱其瞽言哉！今足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。论者以为吾子之功，于斯为重。天下聚目而视，攒耳而听，谓准之前事，将有景风之祚。寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为已力乎！宜辞大赏，以全身名。又比世祚不竞，仍外求嗣，可谓危矣。而四方未宁，盗贼伺隙，恒岳、勃碣，特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。宜依古礼，置诸子之官，征王侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随用爵之，强干弱枝之道也。
我听说有寡妇不操心自己的织布事情而去忧心国家，有漆室女倚着柱子悲伤，他们忧深思远，这是君子的情怀。士人之间，贵在互相规劝和切磋。《尚书》中说到“要与老百姓商量”，《诗经》中咏唱“向割草打柴的人请教”。我诵读先王的典籍已经很久了，怎么敢吝惜自己浅陋的言论呢！如今您对于汉朝，就像周公、召公在周朝一样，拥立圣明的君主，天下有了依靠。评论的人认为您的功劳，在这件事上最为重大。天下人聚精会神地看着，侧着耳朵听着，认为按照以前的事例，将会迎来福运。按照《春秋》的义理，王后没有子嗣，就选择立亲近且年长的，年龄相等就选择有德的，德行相同就由卜筮来决定。如今同宗的人相继承位，按照宗谱图谱的次序来建立，有什么功劳呢？难道要强取天功当作自己的力量吗！应当辞去大的赏赐，来保全自身和名誉。又因为近世国运不旺盛，总是从宗室之外寻求后嗣，可以说是危险了。而四方并不安宁，盗贼窥伺时机，恒山、渤海一带特别多奸盗，将会有像楚国人胁迫公子比、尹氏立王子朝那样的变乱。应当依照古代礼制，设置诸子的官职，征召王侯宠爱的儿子、宗室的贤才，对外推崇教导的道义，对内平息贪利之心，选拔贤良有才能的人，根据才能授给爵位，这是加强主干削弱枝叶的方法。
〔25〕武并不能用。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。熹平四年175，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。
（卢植）虽有武艺才能，却不能被任用。州郡多次征召他，他都没有接受。建宁年间，朝廷征召他为博士，他才开始出仕。熹平四年，九江地区的蛮族反叛，太傅、太尉、司徒、司空等四府认为卢植才兼文武，选任他为九江太守，（他到任后）蛮敌就归顺了。后来他因为生病辞去了官职。
〔26〕作《尚书章句》《三礼解诂》。时，始立太学《石经》，以正《五经》文字，植乃上书曰：
他撰写了《尚书章句》和《三礼解诂》两部著作。当时，朝廷开始设立太学《石经》，用来校正《五经》的文字，于是卢植向皇帝上奏说：
〔27〕臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。原得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学，中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今《毛诗》《左氏》《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。
我年少时跟随博学通达的儒者、原南郡太守马融学习古文经学，很了解现在的《礼记》特别繁杂冗长。我先前用《周礼》等经书，揭示了其中的错误，冒昧地凭借自己愚钝浅薄的理解，为它们作注解，但家中贫困，没有能力供养抄写的人来上书。希望能够带领两个会抄写的书生，一起前往东观，依靠官府提供的钱粮，专心研究精要，校合《尚书》的章句，考订《礼记》的得失，希望裁定圣人的经典，刊正碑文。古文（蝌蚪文）比较接近真实，但被世俗压抑，降级归入小学的范畴。自从光武中兴以来，博学通达的儒士如班固、贾逵、郑兴父子，都喜好并重视它。如今《毛诗》《左氏传》《周礼》都有传记，它们与《春秋》互为表里，应该设置博士职位，为他们设立学官，以帮助后学，以推广圣人的意旨。
〔28〕会南夷反叛，以植尝在九江有恩信，拜为庐江太守。植深达政宜，务存清静，弘大体而已。
正好遇上南方少数民族反叛，因为植以前在九江一带施恩行信、深得民心，于是朝廷任命他做庐江太守。植深知为政的要领，致力于保持清简宁静，只抓大政方针罢了。
〔29〕岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。帝以非急务，转为侍中，迁尚书。光和元年178，有日食之异，植上封事谏曰：
过了一年多，再次被征召任命为议郎，和谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等人一同在东观工作，校对宫中所藏的《五经》经文和传注，补写和续写《汉记》。皇帝认为这不是紧急事务，就把他调任为侍中，接着升为尚书。光和元年，发生了日食的异常天象，植呈上密封的奏章劝谏说：
〔30〕臣闻《五行传》“日晦而月见谓之朓，王侯其舒”。此谓君政舒缓，故日食晦也。《春秋传》曰“天子避位移时”，言其相掩不过移时。而间者日食自巳过午，既食之后，云雾晻暧。比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰备寇，五曰修礼，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核举贤良，随方委用，责求选举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御疠者，宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。宜敕收拾，以安游魂。备寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，攘服灾咎。遵尧者，今郡守刺史一月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。御下者，请谒希爵，一宜禁塞，迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。
我听说《五行传》上说：“太阳昏暗而月亮出现，这种现象叫‘朓’，预示着王侯做事会松懈。”这就是说君主治理松弛缓慢，所以才会发生日食让天色变暗。《春秋传》上说：“天子遇到日食要离开正殿避让片刻”，是说太阳和月亮相互遮掩不过是一会儿的事。但前些时候的日食从巳时一直持续到午后，日食之后，云雾昏暗。连年来地震频繁，彗星和孛星交替出现。我听说汉朝属火德，政教应该宽厚清明。但现在亲近女色、听信谗言，猜忌特别严重，就像火怕水一样。分析今年的变故，都是阳气衰弱、阴气侵袭所致，消除抵御灾祸凶兆，应该有办法。我恭敬地粗略陈述八件事：第一叫任用良才，第二叫宽恕禁令，第三叫抵御瘟疫，第四叫防备贼寇，第五叫修明礼教，第六叫效法尧帝，第七叫管束下属，第八叫分散财利。任用良才：应当让州郡核实推举贤良的人，根据各地情况委任使用，责成他们按标准选举。宽恕禁令：凡是各类遭受党锢牵连的人，大多并非他们的罪过，可以加以赦免宽恕，伸张冤屈。抵御瘟疫：宋皇后的家属，都是无辜而死，尸骨暴露，不能收殓安葬，瘟疫的到来，都是因为这个原因。应当下令收拾安葬，以安抚游魂。防备贼寇：侯王之家，赋税削减，愁苦贫穷想作乱，必定会导致非常事变，应当让他们供给充足，以防患未然。修明礼教：应当征召有道德学问的人，像郑玄这样的人，阐明《洪范》，以消除灾祸。效法尧帝：现在郡守刺史一个月内多次调动，应当依据升降制度，以表明能力高低，即使不能任职九年，也该满三年。管束下属：请托求官，一律应当禁止堵塞，升迁推举的事，责成主管官员。分散财利：天子本身，按理不应有私人积蓄，应当弘扬大政，减免琐碎细微的征收。
〔32〕中平元年184，黄巾贼起，四府举植，拜比中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员副，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角，斩获万余人。角等走保广宗，植筑围凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形势，或劝植以赂送丰，植不肯。丰还言于帝曰：“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军，以待天诛。”帝怒，遂槛车征植，减死罪一等。及车骑将军皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年复为尚书。
中平元年，黄巾军起事，大将军、太尉、司徒、司空四府共同推举卢植，朝廷任命他为比中郎将，授予符节，派护乌桓中郎将宗员担任他的副手，率领北军五校的士兵，并征调全国各郡的兵力去征讨黄巾军。卢植接连作战，打败了贼军首领张角，斩杀和俘虏了一万多人。张角等人败退到广宗据守，卢植修筑围墙、挖掘壕沟，制造云梯，眼看就要攻下广宗了。皇帝派小黄门左丰到军营观察贼军形势，有人劝卢植给左丰送礼，卢植不肯。左丰回宫后对皇帝说：“广宗的贼军很容易打败，卢中郎却加固营垒、停止进军，等着老天爷来诛杀他们。”皇帝大怒，于是用囚车把卢植押回京城，判他减死罪一等。后来车骑将军皇甫嵩讨平了黄巾军，他极力称赞卢植用兵的谋略，皇甫嵩所用的一切策略规划，都来自卢植的计谋，靠这些才成就了平贼大功。同年，卢植被重新任命为尚书。
〔33〕帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植知卓凶悍难制，必生后患，固止之。进不从。及卓至，果陵虐朝廷，乃大会百官于朝堂，议欲废立。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒罢会，将诛植，语在《卓传》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植独上书请之。邕时见亲于卓，故往请植事。又议郎彭伯谏卓曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。
汉灵帝去世后，大将军何进谋划诛杀宦官，于是召并州牧董卓进京，想用这个来威胁太后。卢植知道董卓凶悍难以控制，必定会留下后患，坚决劝阻何进。何进不听。等董卓到了京城，果然欺凌虐待朝廷，他召集百官在朝堂上开会，商议想要废掉少帝改立新君。百官没人敢说话，只有卢植独自提出反对意见。董卓大怒，停止了会议，想要杀掉卢植，这事记载在《董卓传》里。卢植一向和蔡邕关系好，蔡邕之前被流放到朔方，只有卢植上书为他求情。蔡邕当时正被董卓亲近，所以去帮卢植说情。另外议郎彭伯劝谏董卓说：“卢尚书是天下的大儒，是众人敬仰的人。现在要是先杀了他，天下都会震动恐惧。”董卓这才住手，只是免了卢植的官职而已。
〔34〕植以老病求归，惧不免祸，乃诡道从轘辕出。卓果使人追之，到怀，不及。遂隐于上谷，不交人事。冀州牧袁绍请为军师。初平三年192卒。临困，敕其子俭葬于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。所著碑、诔、表、记凡六篇。
卢植因为年老多病，请求告老还乡，但又害怕免不了遭祸，就从小道经由轘辕关逃走。董卓果然派人追赶他，一直追到怀县，没有追上。于是他隐居在上谷郡，不再和外人来往。冀州牧袁绍聘请他做军师。初平三年去世。临终前，嘱咐儿子要节俭安葬，就埋在土坑里，不用棺材，只用一层单布缠着身体就行了。他所撰写的碑文、诔文、表章、记文一共六篇。
〔35〕建安中，曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风。《春秋》之义，贤者之后，宜有殊礼。亟遣丞掾除其坟墓，存其子孙，并致薄醊，以彰厥德。”子毓，知名。
建安年间，曹操向北征讨柳城，路过涿郡，告诉当地官员说：“已故的北中郎将卢植，名声传遍天下，学问是儒家宗师，是士人的楷模，国家的栋梁。从前周武王进入殷商，表彰商容的故居；郑国子产去世，孔子流泪哀悼。我来到这个州，很赞赏他的遗风。《春秋》的道理，贤能之人的后代，应该受到特殊的礼遇。赶快派遣属官修整他的坟墓，安抚他的子孙，并且献上薄酒祭奠，来彰显他的品德。”卢植的儿子卢毓，很有名气。
〔36〕论曰：风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣。夫蜂虿起怀，雷霆骇耳，虽贲、育、荆、诸之论，未有不冘豫夺常者也。当植抽白刃严阁之下，追帝河津之间，排戈刃，赴戕折，岂先计哉？君子之于忠义，造次必于是，颠沛必于是也。
评论说：风霜可以用来辨别草木的本性，危难动乱时才能看出忠贞善良的节操，那么卢公的心志就可以明白了。比如毒蜂蝎子钻入怀里，雷霆巨响惊骇耳朵，即使是孟贲、夏育、荆轲、专诸这样的勇士，也无不犹豫徘徊、失去常态。当卢植在森严的阁楼之下拔出白刃，在黄河渡口之间追赶皇帝，排开刀剑，奔赴死伤，这难道是事先算计好的吗？君子对于忠义，在仓促匆忙时必定坚守，在颠沛流离时也必定坚守。