〔9〕尔乃貌观高蹈，改乘回辕，溯恢方，抚冯夷，策句芒，超荒忽，出重阳，厉云汉，横天潢。导鬼区，径神场，诏灵保，召方相，驱厉疫，走蜮祥。捎罔两，拂游光，枷天狗，緤坟羊。然后缓节舒容，裴回安步，降集波籞，川衡泽虞，矢鱼陈罟。兹飞，宿沙、田开、古蛊，翚终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。逆猎湍濑，渀薄汾桡，沦灭潭渊，左挈夔龙，右提蛟鼍，春献王鲔，夏荐鳖鼋。于是流览遍照，殚变极态，上下究竟，山谷萧条，原野嵺愀，上无飞鸟，下无走兽，虞人植旍，猎者效具，车弊田罢，旋入禁囿。栖迟乎昭明之观，休息乎高光之榭，以临乎宏池。镇以瑶台，纯以金堤，树以蒱柳，被以绿莎，瀇瀁沆漭，错紾槃委，天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。乃命壶涿，驱水蛊，逐罔、螭，灭短狐，簎鲸、鲵。然后方余皇，连舼舟，张云帆，施蜺帱，靡飔风，陵迅流，发棹歌，纵水讴，淫鱼出，蓍蔡浮，湘灵下，汉女游。水禽鸿鹄，鸳鸯、鸥、鹥、鸧鸹、鸬、鹢，鹭、雁、鷉，乃安斯寝，戢翮其涯。鲂、鱮、鱏、鳊、鰋、鲤、鲿、魦，乐我纯德，腾踊相随，虽灵沼之白鸟，孟津之跃鱼，方斯蔑矣。然犹咏歌于伶萧，载陈于方策，岂不哀哉！
于是他远远地观望，高高地腾跃，改换车子调转车头，沿着广阔的大道行驶，安抚了河伯冯夷，鞭策了春神句芒，超越了混沌荒远，冲出九重天，穿过云汉银河，横渡天潢星座。引导鬼域，经过神场，传诏灵保，召唤方相，驱散瘟疫，赶跑蜮祥。扑打魍魉，扫除游光，锁住天狗，捆绑坟羊。然后放松节奏、舒展面容，徘徊缓步，降落到水边的禁苑。川衡和泽虞两位官员，已经陈列好鱼网。兹飞、宿沙、田开、古蛊这些人，挥舞着终葵，举起关斧，凿开坚冰，撬开冬眠动物的洞穴，探测潜伏的鳞鱼，追踪带甲的生物。逆着急流狩猎，在激荡的波浪中搏击，沉入深潭，左手抓住独脚夔龙，右手提起蛟龙和鳄鱼，春天献上王鲔，夏天进献鳖和鼋。于是周游览胜，遍照一切，穷尽变化形态，上下探究到底。山谷变得萧条，原野显得空旷，天上没有飞鸟，地下没有走兽。掌管山泽的虞人竖起旗帜，猎人们呈上猎具，车子停止，田猎结束，转身进入禁苑。停留在昭明观，休息在高光榭，面对宏大的水池。用瑶台镇守，用金堤环绕，种上蒲柳，覆盖绿莎，水面广阔浩荡，交错盘曲，天地相连无边无际。太阳从东方升起，月亮从西方山陂出现。于是命令壶涿氏，驱赶水中怪物，追逐罔象和螭龙，消灭短狐，用叉刺取鲸和鲵。然后并排着大船余皇，连接着小船舼舟，张起云帆，施设虹霓帷帐，随风飘动，凌驾急流，唱起船歌，纵情水谣。大鱼出现，大龟浮起，湘水女神降临，汉水女神出游。水鸟有鸿鹄、鸳鸯、鸥、鹥、鸧鸹、鸬鹚、鹢、鹭、雁、鸂鶒，安然在这里栖息，收敛翅膀在水边。各种鱼类如鲂、鱮、鱏、鳊、鰋、鲤、鲿、魦，高兴于我的纯厚之德，跳跃相随。即使是文王灵沼的白鸟、武王孟津的跃鱼，也比不上这些。然而还是通过乐师的箫管来歌颂，记载在典籍上，难道不令人悲哀吗！
〔10〕于是宗庙既享，庖厨既充，车徒既简，器械既攻。然后摆牲班禽，淤赐犒攻，群师叠伍，伯校千重，山罍常满，房俎无空。酒正案队，膳夫巡行，清醪车凑，燔炙骑将，鼓骇举爵，钟鸣既觞。若乃《阳阿》衰斐之晋制，阐蛙华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目。疏越蕴慉，骇恫底伏，锽锽枪枪，奏于农郊大路之衢，与百姓乐之。是以明德曜乎中夏，威灵畅乎四荒，东邻浮巨海而入享。西旅越葱领而来王，南徼因九译而致贡，朔狄属象胥而来同。盖安不忘危，治不忘乱，道在乎兹，斯固帝王之所以曜神武而折遐冲者也。
宗庙祭祀完成之后，厨房里已经备足了食物，战车和步兵也挑选好了，兵器都修整得锋利。接着摆出祭祀用的牺牲和禽鸟，进行赏赐和犒劳。各路军队层层列队，军官成千上万。酒坛总是满满的，砧板上的肉从没空过。酒官按队列巡视，厨师来回查看，清酒成车地运来，烤肉的香气随骑兵飘散。鼓声一响大家举杯，钟声一鸣开始敬酒。至于演奏《阳阿》那样凄美的晋地乐曲，以及《阐蛙华羽》那种南方的乐歌，是为了让心胸开阔，耳目一新。那深沉的乐声含蓄深情，震撼人心，各种乐器齐鸣，在郊外大路上演奏，与百姓同乐。因此，美德在中原闪耀，威仪传遍四方。东边的邻国渡海来进贡，西方的部族翻过葱岭来归顺，南方的边民经过多重翻译来献礼，北方的狄族通过翻译来归附。这就是安而不忘危险、治而不忘混乱的道理所在，这正是帝王显示神武、折服远方敌人的做法。
〔11〕方今大汉收功于道德之林，致获于仁义之渊，忽蒐狩之礼，阙槃虞之佃。暗昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震，于今十二年，为日久矣。亦方将刊禁台之秘藏，发天府之官常，由质要之故业，率典刑之旧章。采清原，嘉岐阳，登俊桀，命贤良，举淹滞，拔幽荒。察淫侈之华誉，顾介特之实功，聘畎亩之群雅，宗重渊之潜龙。乃储精山薮。历思河泽，目矖鼎俎，耳听康衢，营傅说于胥靡，求伊尹于庖厨，索胶鬲于鱼盐，听宁戚于大车。俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝，悉览休祥，总括群瑞。遂栖凤皇于高梧，宿麒麟于西园，纳僬侥之珍羽，受王母之白环。永逍摇乎宇内，与二仪乎无疆，贰造化于后土，参神施于昊乾，超特达而无俦，焕巍巍而无原。丰千亿之子孙，历万载而永延。礼乐既阕，北辕反旆，至自新城，背伊阙，反洛京。
如今我大汉在道德的丛林中取得功绩，在仁义的深渊里获取收获，却忽略了春猎冬狩的礼仪，缺少了山泽田猎的典礼。就像昏暗不明看不见日月的光辉，耳聋听不到雷霆的震响，到现在已经十二年了，时间真的很久了。现在正打算刊行宫中秘藏的典籍，打开天府收藏的官府常规，依据券契的旧业，遵循刑法制度的旧章。采集清原的贤才，嘉勉岐阳的俊杰，进用才能出众的人，任命贤良之士，举荐被埋没的官员，提拔偏远地方的人才。仔细审视奢侈浮华的虚名，照顾特立独行的实际功劳，聘请田野间的众多雅士，尊崇深渊中的潜龙。于是聚精会神于山泽之间，思考于河泽之畔，眼睛看着祭祀的鼎俎，耳朵听着四通八达的大道，像从刑徒中寻找傅说，从厨师中寻找伊尹，从鱼盐贩中寻找胶鬲，从喂牛车下听宁戚的歌声。让他们发表宏大的言论与高远的议论，超越三皇五帝，遍览各种吉祥征兆，总结众多祥瑞。于是让凤凰栖息在高大的梧桐树上，让麒麟留宿在西园，接纳僬侥国的珍贵羽毛，接受西王母的白玉环。永远逍遥于天地之间，与天地一样没有尽头，在后土之上匹配造化，在苍天之上参预神奇，超群出众无可匹敌，光辉巍峨没有边际。子孙千亿，历经万代永远延续。礼乐结束后，掉转车头北上，从新城到来，背对伊阙，返回洛阳。
〔12〕颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。
颂（或融）上奏章，触犯了邓太后，被留在东观，十年都没有得到升调。他趁侄子去世的机会，自我弹劾辞官回家。太后听说后非常生气，认为他看不起皇帝诏命任命的官职，想去州郡做官，于是下令把他禁锢起来，不许他再当官。
〔13〕太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》帝奇其文，召拜郎中。及北乡侯即位，融移病去，为郡功曹。
太后去世后，安帝开始亲自处理朝政，把融召回郎署，再次在讲部任职。后来融外调担任河间王的厩长史。当时皇帝东巡泰山，融献上《东巡颂》，皇帝认为他的文采不凡，就召见并任命他为郎中。等到北乡侯即位后，融便上书称病离职，后来担任郡功曹。
〔14〕阳嘉二年133，诏举敦朴，城门校尉岑起举融，征诣公车，对策，拜议郎。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽久不进。融知其将败，上疏乞自效，曰：
汉顺帝阳嘉二年，朝廷下诏推举敦厚朴实的人才，城门校尉岑起推荐了马融。马融被征召到公车府，参加对策考试，被任命为议郎。大将军梁商上表推荐马融担任从事中郎，后来又调任武都太守。当时西羌反叛，征西将军马贤和护羌校尉胡畴奉命征讨他们，却拖延很久不进军。马融知道他们必将失败，就上疏请求自己效力，说：
〔15〕今杂种诸羌转相抄盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首，以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少习学艺，不更武职，猥陈此言，必受诬罔之辜。昔毛遂厮养，为众所蚩，终以一言，克定从要。臣惧贤等专守一城，言攻于西而羌出于东，且其将士必有高克溃叛之变。
现在那些杂种的羌人部落互相抢劫偷盗，应该趁着他们还没有联合起来，赶紧派兵深入，打垮他们的分支党羽。可是马贤等人却到处拖延不前。羌胡人非常警觉，百里之外能看到尘土，千里之外能听到声音。现在他们逃跑躲避，如果从后面放过了他们，他们一定会侵犯三辅地区，给百姓带来大祸。我请求调拨马贤不用的五千关东兵，暂时借用一个部队的番号，我会尽力率领激励他们，扎根前线，身先士卒，三十天之内，一定能打败他们。我从小学习经术，没有担任过武职，冒昧说出这些话，一定会被加上诬陷的罪名。从前毛遂只是个仆役，被众人看不起，但最终因为一句话，成功定下了合纵的盟约。我担心马贤等人只死守一座城，声称在西边进攻而羌人却从东边出现，而且他们的将士一定会发生像高克那样的溃败叛变。
〔16〕朝廷不能用。又陈：“星孛参、毕，参西方之宿，毕为边兵，至于分野，并州是也。西戎北狄，殆将起乎！宜备二方。”寻而陇西羌反，乌桓寇上郡，皆卒如融言。
朝廷没有采纳他的建议。他又上书说：“彗星出现在参宿和毕宿之间，参宿是西方的星宿，毕宿对应边境军事，按照分野的对应关系，对应的地方是并州。西戎和北狄大概要起兵作乱了吧！应当防备这两个方向。”不久，陇西的羌人反叛，乌桓侵犯上郡，最终都像他所说的那样。
〔17〕三迁，桓帝时为南郡太守。先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦还，复拜议郎，重在东观著述，以病去官。
马融多次升迁，在汉桓帝时担任南郡太守。此前，马融因事违背了大将军梁冀的旨意，梁冀便暗示有关部门上奏弹劾马融在南郡贪赃枉法，于是马融被免去官职，剃去头发流放到朔方。他自杀未死，后来得到赦免返回，再次被任命为议郎，重新在东观从事著述，后因病辞官。
〔18〕融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居字器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。
马融才华高、学问大，是当时公认的大学者，他教的学生常年有成百上千。涿郡的卢植、北海的郑玄，都是他的弟子。他弹琴吹笛都很在行，性格开朗随性，不被儒家的礼节规矩绑死。他住的房子、用的器物服饰，大都讲究排场、装饰华丽。曾经坐在高堂上，挂起红色纱帐，前面讲课，后面还摆着女子乐队，学生们按顺序一层层传着听，很少有人能直接进到他屋里听他亲授。他本来想给《左氏春秋》做注解，等看到贾逵和郑众的注本，就说：“贾君的注本精辟但不够广博，郑君的广博但不够精辟。要是又精又博，我还加什么内容呢？”于是只写了一本《三传异同说》。他还作注的有《孝经》《论语》《诗经》《周易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，自己写的赋、颂、碑文、诔文、书信、记文、表章、奏章、七言诗、琴歌、对策、遗令，加起来一共二十一篇。
〔19〕初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年166卒于家。遗令薄葬。族孙日磾，献帝时位至太傅。
当初，马融因曾受邓氏家族惩罚，不敢再冒犯权贵，于是替梁冀起草了弹劾李固的奏章，又写了《大将军西第颂》，因此被正直的人鄙视。他八十八岁时，在延熹年间病逝家中，留下遗嘱要求薄葬。他的族孙马日磾在汉献帝时官至太傅。