〔14〕永建元年126，征袭为太仆，转太常。四年129，迁司空，以地震策免。
永建元年（公元126年），朝廷征召袭担任太仆，后又转任太常。永建四年，他升任司空，后因发生地震，被皇帝下诏罢免了官职。
〔15〕永和元年136，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡书记。其所辟命，皆海内长者。龚深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧。各使宾客诬奏龚罪，顺帝命亟自实。前掾李固时为大将军梁商从事中郎，乃奏记于商曰：
永和元年，被任命为太尉。在任期间恭敬谨慎，除非是公事，不与州郡的文书往来。他所征召任命的人，都是国内德高望重的人。龚非常痛恨宦官专权，立志匡正朝政，于是上书极力陈述宦官专权的状况，请求将他们放逐斥退。众宦官很恐惧，各自派宾客诬告龚的罪行，顺帝命令他赶紧自己说明实情。从前的属官李固当时担任大将军梁商的从事中郎，于是向梁商上书说：
〔16〕今旦闻下太尉王公敕令自实，未审其事深浅何如。王公束脩厉节，敦乐艺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁，众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉冤之义。纤微感概，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。王公沈静内明，不可加以非理。卒有他变，则朝廷获害贤之名，群臣无救护之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过，魏尚获戾，冯唐诉其冤，时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信著，指撝无违，宜加表救，济王公之艰难。语曰：“善人在患，饥不及餐。”斯其时也。
今天早上听说太尉王公下达命令要自我核实，不知道这件事的深浅如何。王公修身砺节，酷爱文艺，不随便求取，不随便行动，只因为坚贞的操守，违背世俗而失去众人支持，被谗佞小人横加陷害，大家听说后，没有不叹息恐惧的。三公地位尊贵，上应天象，没有亲自到公理面前申诉冤屈的做法。细微的感触，就会引咎自决，所以按照旧例，没有大罪就不会被严厉追究。王公沉着冷静内心明达，不能对他施加非理。如果突然发生变故，那么朝廷就会得到杀害贤良的名声，群臣也失去了救护的节操。从前绛侯周勃获罪，袁盎为他解脱；魏尚犯了错，冯唐为他申诉冤屈，当时的君主认为他们做得对，记载在史书中。如今将军您在内依靠天子，在外执掌国家大权，说话有分量，信誉卓著，指挥无人违抗，应该上表救援，解救王公的艰难。俗话说：“好人遭难，饿着肚子也顾不上吃饭。”现在正是这个时候啊。
龚在职位上工作了五年，因为年老多病请求退休，最后在家中去世。他的儿子叫畅。
〔19〕论曰：张晧、王龚，称为推士，若其好通汲善，明发升荐，仁人之情也。夫士进则世收其器，贤用即人献其能。能献既已厚其功，器收亦理兼天下。其利甚博，而人莫之先，岂同折枝于长者，以不为为难乎？昔柳下惠见抑于臧文，淳于长受称于方进。然则立德者以幽陋好遗，显登者以贵涂易引。故晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。
评论说：张晧和王龚，被人们称为推举贤士的人，因为他们喜欢结交和提拔好人，能发现并推荐人才，这是仁人的本分。士人被提拔，社会就能用上他们的才能；贤人被任用，人们就会贡献自己的能力。贡献了能力自然能增添功业，任用人才也理应惠及天下。这样做的好处非常大，但人们却不肯主动去做，难道这像向长辈折根树枝那样容易，只是因为不去做就变成难事了吗？过去柳下惠被臧文仲压制，淳于长却被翟方进称赞。可见，那些立德修身的人因为身处偏僻地位而容易被忽略，已经显达的人却因为路子好而容易得到引荐。所以守门人中还有抱着门闩的低微人才，而高官显位却没有真正有才德的人坐镇。
〔20〕畅字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书令，出为齐相。征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称。坐事免官。是时，政事多归尚书，桓帝特诏三公，令高选庸能。太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯之色，由是复为尚书。
王畅，字叔茂。年轻时以清正朴实著称，从不结党营私。起初被举荐为孝廉，他以生病为由推辞不去。大将军梁商特意征召并举荐他为茂才，经过四次升迁后担任了尚书令，外调出任齐相。又被征召任命为司隶校尉，转任渔阳太守。在所任职的地方，他以严厉明察著称。后因事获罪被免官。当时，朝政事务多由尚书处理，桓帝特地下诏给三公，要求他们严格选拔有才能的人。太尉陈蕃推荐王畅，说他清廉方正、公正无私，有不可冒犯的神色，于是王畅再次担任尚书。
〔21〕寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝乡贵戚，多不称职。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏，使吏发屋伐树，堙井夷灶，豪右大震。功曹张敞奏记谏曰：
不久王畅被任命为南阳太守。在他之前的历任太守因为畏惧皇帝家乡的权贵亲戚，大多都不称职。王畅非常痛恨这种情况，一到任就严加整治，雷厉风行，那些豪强党羽中有罪过污点的人，没有一个不被揭发查处的。正赶上大赦，事情才平息下来。王畅对此追悔痛恨，又另立法规：凡是接受赃款两千万以上而不自首坦白的人，全部没收他们的财物；如果隐藏不报，就派官吏拆毁房屋、砍伐树木、填塞水井、铲平灶台，豪强大族们大为震惊。功曹张敞呈上文书劝谏说：
〔22〕五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。武王入殷，先去炮格之刑。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，人物悦于下。言之若迂，其效甚近。发屋伐树。将为严烈，虽欲惩恶，难以闻远。以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，三后生自新野，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。随会为政，晋盗奔秦。虞、芮入境，让心自生。化人在德，不在用刑。
五种教化重在宽厚，经典里写得明明白白。商汤把捕鸟网去掉三面，八方的老百姓都归向仁德。周武王打进殷商，头一件事就是废除炮烙的酷刑。汉高祖吸取秦朝的教训，只定了三条法律。汉文帝被一个小姑娘缇萦感动，废除了肉刑。卓茂、文翁、召父这些人，都憎恶严酷苛刻，一心推崇宽厚温和。他们仁德贤明的治理，名声流传到后世。那些明智的君主，法网宽松得能漏掉吞舟的大鱼，这样日月星辰才在天上放光，老百姓在下面欢悦。这些话听起来好像迂阔，但实际效果很快就能看到。如果动不动就拆人家房子砍树木，这样严酷猛烈，虽然想惩恶，但很难让好名声传扬远方。凭着您上等的聪明才智，像太阳月亮一样的光辉，施行仁爱的政策，那么天下就会焕然一新，真正是像折树枝一样容易，一点儿也不像搬泰山那样难。这个郡是旧都近郊的地方，祖庙在章陵，三位皇后出生在新野，文人百姓都受到教化，平民都仰慕风流。自从东汉中兴以来，功臣将相，一代接一代兴盛。我私下认为，勤勤恳恳地用刑，不如施行恩德；孜孜不倦地查奸，不如礼敬贤才。舜举用皋陶，不讲仁德的人就躲远了。随会主持政事，晋国的盗贼都跑到秦国去了。虞、芮两国的人进入周国境内，相互谦让的心自然就生出来了。教化百姓在于德行，不在于用刑。
畅把敞的劝告深深接受了，更加推崇宽松仁厚的政策，谨慎使用刑罚，简化惩罚措施，于是教化就顺利地推行开了。
〔24〕郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敞。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏曰：“夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷，齐之末操，无乃皎然自贵于世乎？”畅曰：“昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。夫以约失之鲜矣。闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。虽以不德，敢慕遣烈。”
郡中的豪门大族大多以奢侈浪费互相攀比，王畅却常常穿着布衣，垫着皮褥，车马瘦弱破败，用来矫正这种奢侈的风气。同郡的刘表当时十七岁，跟随王畅学习。他进谏说：“奢侈不能超越上级，节俭不能苛待下属，遵循大道行事，可贵在于把握好分寸。蘧伯玉以独自成为君子为耻。您不希求孔圣人的明训，却仰慕伯夷、叔齐那种末流的小节操，岂不是在世上显得过于清高而自命不凡了吗？”王畅说：“从前公仪休在鲁国为相，拔掉园中的葵菜，辞退织布的妇人；孙叔敖担任楚国宰相，他的儿子穿着粗布衣砍柴。因为节俭而犯错误是很少的。听到伯夷的作风的人，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会立下志向。我虽然德行不足，但还是仰慕这些先贤的遗风。”
〔25〕后征为长乐卫尉。建宁元年168，迁司空，数月，以水灾策免。明年，卒于家。
后来他被朝廷征召，任命为长乐宫的卫尉。建宁元年，升任司空，才过了几个月，因为发生水灾，被皇帝下诏免了职。第二年，他在家中去世。
子谦担任大将军何进的长史。子谦的儿子粲，凭借文才而闻名。
〔27〕种暠字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后也。父为定陶令，有财三千万。父卒，暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”明日，谌送客于大阳郭，遥见暠，异之。还白歆曰：“为尹得孝廉矣，近洛阳门下史也。”歆笑曰：“当得山泽隐滞，乃洛阳吏邪？”谌曰：“山泽不必有异士，异士不必在山泽。”歆即召暠于庭，辩诘职事。暠辞对有序，歆甚知之，召署主簿，遂举孝谦，辟太尉府，举高第。
种暠，字景伯，是河南洛阳人，仲山甫的后代。他父亲曾任定陶县令，家中有三千万财产。父亲去世后，种暠把全部财产都用来救济宗族和同乡里的贫困人家。那些追求名利的人，他都不与他们交往。起初他担任县里的门下史。当时河南尹田歆的外甥王谌，以善于识人而闻名。田歆对他说：“现在应当举荐六名孝廉，但是多数贵戚都送来了书信请托，不好违抗他们的意思，我想自己选用一位名士来报答国家，你帮我寻找这样的人。”第二天，王谌在大阳城郭送客人，远远看见了种暠，觉得他与众不同。回来后禀告田歆说：“我为长官找到了孝廉的人选，就是近处的洛阳门下史。”田歆笑着说：“应当找到山野之中的隐士，怎么是洛阳的官吏呢？”王谌说：“山泽之中不一定有奇异之士，奇异之士也不一定在山泽之中。”田歆于是召见种暠到府庭，询问他职事。种暠的答对很有条理，田歆十分赏识他，召请他代理主簿之职，于是举荐他为孝谦（孝廉），又征辟到太尉府，考试名列前茅。
〔28〕顺帝末，为侍御史。时，所遣八使光禄大夫杜乔、周举等，多所纠奏，而大将军梁冀及诸宦官互为请救，事皆被寝遏。暠自以职主刺举，志案奸违，乃复劾诸为八使所举蜀郡太守刘宣等罪恶章露，宜伏欧刀。又奏请敕四府条举近臣父兄及知亲为刺史、二千石尤残秽不胜任者，免遭案罪。帝乃从之。擢暠监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅仁乔等疑不欲从，惶惑不知所为。暠乃手剑当车，曰：“太子国之储副，人命所系。今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。”梵辞屈，不敢对，驰命奏之。诏报，太子乃得去。乔退而叹息，愧暠临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良久。
顺帝末年，李暠担任侍御史。当时，朝廷派出的八位使者——光禄大夫杜乔、周举等人，检举弹劾了很多官员，但大将军梁冀和宦官们互相求情，这些弹劾的事全被压下不办。李暠认为自己负责监察检举的职责，一心要查处违法乱纪的人，就又弹劾了被八位使者检举的蜀郡太守刘宣等人，说他们罪行明显，应该被处死。他还上奏请求下令给大将军、太尉、司徒、司空四府，让他们分条列举出那些近臣的父兄和亲朋，凡是担任刺史、二千石官职，特别凶残贪婪、不称职的，一律免职查办。顺帝听从了他的建议，提拔李暠在承光宫监护太子。有一次，中常侍高梵坐着一辆车从宫中出来迎接太子，当时太傅杜乔等人很怀疑，不想跟着去，又惶恐又困惑，不知怎么办才好。李暠就手按宝剑挡住车，说：“太子是国家的储君，关系到天下人的性命。现在中常侍过来，没有诏书和凭信，怎么知道不是坏人呢？今天我就是死，也不能让你把太子带走！”高梵被说得哑口无言，不敢顶撞，派人快马回宫奏报。等到皇帝的诏书下来，太子才得以离开。事后杜乔感叹不已，对自己遇事犹豫而李暠毫不动摇感到惭愧。顺帝也赞赏李暠稳重，连声称赞了好久。