〔52〕二年185九月，复代张温为司空。其月薨。天子素服，三日不临朝，赠东园梓器襚服，赐钱三百万，布五百匹。策曰：“故司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备，三叶宰相，辅国以忠。朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。师范之功，昭于内外，庶官之务，劳亦勤止。七在卿校，殊位特进，五登衮职，弭难乂宁。虽受茅土，未答厥勋，哲人其萎，将谁谘度！朕甚惧焉。礼设殊等。物有服章。今使左中郎将郭仪持节追位特进，赠司空骠骑将军印绶。”及葬，又使侍御史持节送丧，兰台令史十人发羽林骑轻车介士，前后部鼓吹，又敕骠骑将军官属司空法驾，送至旧茔。公卿已下会葬。谥文烈侯。及小祥，又会焉。子彪嗣。
光和二年九月，杨赐又一次接替张温当上了司空。结果就在这个月，他去世了。皇帝穿了白色丧服，三天没上朝，还赐了东园官署做的棺材和寿衣，外加三百万钱和五百匹布。皇帝下诏说：“已故的司空临晋侯杨赐，是华山孕育出来的英才，九种美德样样齐备，三代都是宰相，忠心辅助国家。我当初刚即位时，他在宫中给我讲学，帮我一步步建功立业，推行大政方针。他作为师表的功劳，朝廷内外都很清楚；管理百官事务，也真是辛苦劳累。他七次担任卿校，地位高到成了特进；五次登上三公高位，平定祸乱，让天下太平。虽然已经封了侯，但还是不能完全酬谢他的功劳。如今这位哲人走了，我还能跟谁商量大事呢！我实在很悲痛。礼制有不同等级，东西也有相应规格。现在我派左中郎将郭仪拿着符节追赠他为特进，再赐给司空、骠骑将军的印绶。”到下葬时，又派侍御史拿符节送丧，让十个兰台令史调发羽林骑兵、轻车和甲士，前后都有军乐队，还命令骠骑将军的属官用司空的仪仗法驾，一直送到他家祖坟。公卿以下的官员都参加了葬礼。赐谥号文烈侯。到小祥（一周年祭）时，又聚了一次。他儿子杨彪继承了爵位。
〔53〕彪字文先，少传家学。初举孝廉，州举茂才，辟公府，皆不应。熹平中，以博习旧闻，公车征拜议郎，迁侍中、京兆尹。光和中，黄门令王甫使门生于郡界辜榷官财物七千余万，彪发其奸，言之司隶。司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。征还为侍中、五官中郎将，迁颍川、南阳太守，复拜侍中，三迁永乐少府、太仆、卫尉。
彪，字文先，年轻时继承了家传的学问。最初被举荐为孝廉，州里又举荐他为茂才，三公府征召他，他都没有应命。熹平年间，因为他博学多闻通晓旧典，朝廷派公车征召他并任命为议郎，又升任侍中、京兆尹。光和年间，黄门令王甫派门生在郡界内搜刮官府财物价值七千多万钱，彪揭发他的罪行，并向司隶校尉报告。司隶校尉阳球于是上奏请求诛杀王甫，天下人没有不感到痛快的。后来朝廷征召他回京担任侍中、五官中郎将，又调任颍川太守、南阳太守，再次担任侍中，又经多次升迁担任永乐少府、太仆、卫尉等职。
〔54〕中平六年189，代董卓为司空，其冬，代黄琬为司徒。明年，关东兵起，董卓惧，欲迁都以违其难。乃大会公卿议曰：“高祖都关中十有一世，光武宫洛阳，于今亦十世矣。案《石包谶》，宜徙都长安，以应天人之意。”百官无敢言者。彪曰：“移都改制，天下大事，故盘庚五迁，殷民胥怨。昔关中遭王莽变乱，宫室焚荡，民庶涂炭，百不一在。光武受命，更都洛邑。今天下无虞，百姓乐安，明公建立圣主，光隆汉祚，无故捐宗庙，弃园陵，恐百姓惊动，必有糜沸之乱。《石包室谶》，妖邪之书，岂可信用？”卓曰：“关中肥饶，故秦得并吞六国。且陇右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所，并功营之，可使一朝而辨。百姓何足与议！若有前却，我以大兵驱之，可令诣沧海。”彪曰：“天下动之至易，安之甚难，惟明公虑焉。”卓作色曰：“公欲沮国计邪？”太尉黄琬曰：“此国之大事，杨公之言得无可思？”卓不答。司空荀爽见卓意壮，恐害彪等，因从容言曰：“相国岂乐此邪？山东兵起，非一日可禁，故当迁以图之，此秦、汉之势也。”卓意小解。
中平六年（公元189年），杨彪接替董卓担任司空，同年冬天，又接替黄琬担任司徒。第二年，关东联军起兵讨伐董卓，董卓很害怕，打算迁都来躲避祸难。于是他召集朝中大臣商议说：“高祖在关中建都，传了十一代；光武帝定都洛阳，到今天也十代了。根据《石包谶》的说法，应该迁都长安，以顺应天意民心。”百官没有人敢发言。杨彪说：“迁都改制，是天大的事，当初盘庚五次迁都，殷商百姓都怨恨。以前关中遭遇王莽之乱，宫殿烧毁，百姓像陷入泥潭火坑，百不存一。光武帝接受天命，改都洛阳。现在天下太平，百姓安居乐业，明公您扶立圣主，兴隆汉室，无缘无故要抛弃宗庙、舍弃陵园，恐怕百姓会惊慌，必定会引起像煮粥一样沸腾的动乱。《石包室谶》是一本妖邪的书，怎么能相信采用呢？”董卓说：“关中土地肥沃，所以秦国能并吞六国。而且陇右地区盛产木材，运过来很便利。又有杜陵南山下有武帝时的旧瓦窑和陶灶几千座，一起动工，一个早晨就能完成。百姓哪里值得商议！如果有人犹豫不前，我就派大军驱赶他们，可以让他们赶到沧海去。”杨彪说：“天下要动荡起来很容易，要安定下来就难了，希望明公好好考虑。”董卓变脸说：“你想败坏国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公的话难道不值得考虑吗？”董卓不回答。司空荀爽见董卓态度强硬，担心他加害杨彪等人，就从容地说：“相国难道想这样吗？山东起兵，不是一天就能制止的，所以才应当迁都来对付，这是秦汉的形势啊。”董卓的怒气稍微缓解了一些。
〔55〕爽私谓彪曰：“诸君坚争不止，祸必有归，故吾不为也。”议罢，卓使司隶校尉宣播以灾异奏免琬、彪等，诣阙谢，即拜光禄大夫。十余日，迁大鸿胪。从入关，转少府、太常，以病免。复为京兆尹、光禄勋，再迁光禄大夫。三年186秋，代淳于嘉为司空，以地震免。复拜太常。兴平元年194，代朱俊为太尉，录尚书事。及李傕、郭汜之乱，彪尽节卫主，崎岖危难之间，几不免于害。语在《董卓传》。及车驾还洛阳，复守尚书令。
爽私下对彪说：“你们坚持争论不停，灾祸一定会落到某个人头上，所以我不这么做。”议论结束后，董卓派司隶校尉宣播以灾异为由上奏，罢免了琬、彪等人的官职。他们到朝廷谢罪，随即被任命为光禄大夫。十几天后，升任大鸿胪。随后跟随车驾进入函谷关，转任少府、太常，因病被免职。后来又担任京兆尹、光禄勋，再次升任光禄大夫。三年秋天，接替淳于嘉担任司空，因为地震被免职。又被任命为太常。兴平元年，接替朱俊担任太尉，并总领尚书事务。等到李傕、郭汜作乱时，彪竭尽全力保卫君主，在艰难危急中周旋，几乎不能幸免于难。这些事记载在《董卓传》中。等到皇帝车驾返回洛阳，又担任尚书令。
〔56〕建安元年196，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时，袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操曰：“杨公四世清德，海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公。《易》称‘积善余庆’，徒欺人耳。”操曰：“此国家之意。”融曰：“假使成王杀邵公，周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”操不得已，遂理出彪。
建安元年，杨彪跟随汉献帝从东都洛阳迁到了许县。当时天子刚刚迁都，召集公卿大臣聚会，兖州刺史曹操上殿时，看见杨彪脸色不好看，担心杨彪在这里算计自己，宴会还没开始，就假装生病要去厕所，趁机出了宫回到军营。杨彪也以生病为由被免了官。这时，袁术僭越称帝作乱，曹操借口杨彪和袁术有姻亲关系，诬告杨彪想要图谋废立皇帝，上奏把他逮捕下狱，以大逆不道的罪名弹劾。将作大匠孔融听说后，来不及穿朝服，就跑去见曹操说：“杨公四代人都清正有德，是天下人所景仰的。《周书》上说父子兄弟犯罪不互相牵连，何况把袁家的罪过归到杨公头上？《易经》说‘积善之家必有余庆’，这不过是骗人的话罢了。”曹操说：“这是国家（朝廷）的意思。”孔融说：“假使成王杀了邵公，周公能说自己不知道吗？如今天下的官员士人之所以仰慕您，是因为您聪明仁智，辅佐汉朝，任用正直的人，罢黜邪恶的人，使国家达到太平兴盛。现在如果滥杀无辜，那么天下人看到听到，谁不人心涣散！我孔融是鲁国的男子汉，明天就拂袖而去，不再来上朝了。”曹操没办法，于是把杨彪从牢里放了出来。
〔57〕四年199，复拜太常，十年免。十一年206，诸以恩泽为侯者皆夺封。彪见汉祚将终，遂称脚挛不复行，积十年。后子脩为曹操所杀，操见彪问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。
建安四年，杨彪再次被任命为太常，建安十年被免职。建安十一年，所有凭借恩泽被封侯的人都被剥夺了封爵。杨彪看到汉朝的国运将要终结，就声称脚部痉挛不能走路，这样持续了十年。后来他的儿子杨修被曹操杀死，曹操见到杨彪问道：“您为什么瘦得这么厉害？”杨彪回答说：“我惭愧没有金日磾那样的先见之明，但仍然怀着老牛舔小牛那样的爱子之情。”曹操听了脸色为之改变。
〔58〕脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡肋”而已。外曹莫能晓，脩独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。脩之几决，多有此类。修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，敕守舍儿：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌脩。且以袁术之甥，虑为后患，遂因事杀之。
杨修字德祖，喜欢学习，有杰出的才华，担任丞相曹操的主簿，在曹家掌权。等到曹操亲自平定汉中后，想借机讨伐刘备却无法前进，想防守又难以成功，护军不知道应该前进还是停止。曹操于是发布指示，只说了“鸡肋”两个字。外面的官员没人能理解，只有杨修说：“鸡肋这东西，吃了没多少肉，扔掉又觉得可惜，曹公决定回去了。”于是命令外面准备稍加警戒，曹操果然就此撤回军队。杨修的决断，大多像这样。杨修又曾经外出，预料曹操会有事情询问，就预先准备好答复的文书，嘱咐守门的人说：“如果有命令传出来，按顺序递送。”后来果然如此。这样做了三次，曹操奇怪他动作这么快，派人调查，知道了情况，从此忌恨杨修。而且因为杨修是袁术的外甥，担心成为后患，就借其他事情杀了他。
〔59〕脩所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。
欧阳修所写的赋、颂、碑文、赞文、诗、哀辞、表文、记文、书信一共十五篇。
〔60〕及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：“彪备汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”遂固辞。乃授光禄大夫，赐几杖衣袍，因朝会引见，令彪着布单衣，鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。年八十四，黄初六年225卒于家。自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。
等到魏文帝曹丕接受汉献帝禅让登基后，想任命杨彪当太尉，先派人去透露这个意思。杨彪推辞说：“我曾任汉朝的三公，碰上乱世，没能做点补益的事。现在年老多病，怎能参与新朝廷呢？”于是坚决推辞。曹丕就授予他光禄大夫的官职，赐给他手杖、坐几和衣袍，趁朝会时召见他，让他穿着布单衣、戴鹿皮帽、拄拐杖进去，用接待宾客的礼节对待他。杨彪八十四岁那年，黄初六年（公元225年）在家中去世。从杨震到杨彪，杨家四代都官居太尉，德行功业代代相传，和袁家一样都是东汉的著名家族。
〔61〕论曰：孔子称“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”。诚以负荷之寄，不可以虚冒，崇高之位，忧重责深也。延、光之间，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。遂累叶载德，继踵宰相。信哉，“积善之家，必有余庆”。先世韦、平，方之蔑矣。
史官评论说：孔子说过，“（盲人）遇到危险不扶持，跌倒了不搀扶，那还要用那个搀扶的人做什么呢？”确实，承担重任的托付，不能虚假地占据位置，地位越高，忧虑越重、责任越大。在延光年间，杨震担任太尉，他坚持正直的品格来面对有权势的不正之人，把公道放在前面，把个人名利放在后面，可以说是怀有王臣的气节，懂得自己所承担的角色了。于是杨家世代积德，接连出了好几位宰相。真是像《易经》说的那样，“积善之家，一定会有多余的福庆”。比起前代的韦贤和平当两大家族，杨家就更显得举世无双了。