〔1〕郭躬字仲孙，颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘，习《小杜律》。太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三十年，用法平。诸为弘所决者，退无怨情，郡内比之东海于公。年九十五卒。
郭躬，字仲孙，是颍川郡阳翟县人。家族世代做官。他的父亲郭弘，学习《小杜律》。太守寇恂任命郭弘担任决曹掾，负责审理案件长达三十年，执法公平。所有被郭弘判决的人，事后都没有怨恨情绪，郡里的人把他比作东海的于公。郭弘活到九十五岁去世。
〔2〕躬少传父业，讲授徒众常数百人。后为郡吏，辟公府。永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入议。议者皆然固奏，躬独曰：“于法，彭得斩之。”帝曰：“军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？”躬对曰：“一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。兵事呼吸，不容先关督帅。且汉制棨戟即为斧钺，于法不合罪。”帝从躬议。又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对“章应罚金”。帝曰：“章矫诏杀人，何谓罚金？”躬曰：“法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。”帝曰：“章与囚同县，疑其故也。”躬曰：“‘周道如砥，其直如矢。’‘君子不逆诈。’君王法天，刑不可以委曲生意。”帝曰：“善。”迁躬廷尉正，坐法免。
郭躬从小继承父亲的学业，教授学生常常有几百人。后来做了郡吏，被征召到公府。永平年间，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭担任副将。秦彭在别处驻屯时擅自按照军法杀人，窦固上奏秦彭专权独断，请求诛杀他。汉明帝于是召集公卿朝臣评议他的罪刑。郭躬因为通晓法律，被召入参与评议。评议的人都同意窦固的奏请，只有郭躬说：“根据法律，秦彭可以斩杀。”皇帝说：“军队出征，校尉统一受督帅节制。秦彭既然没有斧钺之权，怎么能擅自杀人呢？”郭躬回答说：“统一受督帅节制，是指在他部曲之内。现在秦彭是独自领军别将，情况不同。军事行动瞬息万变，不容事先禀告督帅。况且汉朝制度，棨戟就是斧钺，在法律上不算有罪。”皇帝听从了郭躬的建议。又有兄弟共同杀人，但罪责没有明确。皇帝认为兄长没有教导弟弟，所以判决兄长重罪而减免弟弟的死罪。中常侍孙章宣读诏书，错误地说两人都判重罪，尚书上奏孙章假托君命，罪当腰斩。皇帝又召见郭躬询问，郭躬回答说“孙章应判罚金”。皇帝说：“孙章假托诏命杀人，为什么说罚金？”郭躬说：“法令有故意和过失之分，孙章传达命令有错误，属于过失，过失的处罚较轻。”皇帝说：“孙章和囚犯是同县，我怀疑他是故意的。”郭躬说：“‘周朝的道路像磨刀石一样平，像箭一样直。’‘君子不预先怀疑别人欺诈。’君王效法上天，刑罚不可以曲解生义。”皇帝说：“好。”升迁郭躬为廷尉正，后来因犯法被免官。
〔3〕后三迁，元和三年86，拜为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年87，赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。躬上封事曰：“圣恩所以减死罪使戍边者，重人命也。今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及，皆当重论。伏惟天恩莫不荡宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全人命，有益于边。”肃宗善之，即下诏赦焉。躬奏谳法科，多所生全。永元六年94，卒官。中子晊，亦明法律，至南阳太守，政有名迹。弟子镇。
后来郭躬连续升迁三次，在汉章帝元和三年，被任命为廷尉。郭躬家族世代掌管法律，致力于宽厚公平。等到他担任法官，审理案件、判决刑罚，大多依据怜悯宽恕的原则。于是他列出可以依法从轻处理的四十一条重要条文上奏皇帝，这些建议都得到了实施，并被写入法令。章和元年，朝廷赦免天下在押囚犯，规定在四月丙子日之前，死罪减一等，不施笞刑，送往金城，但诏令没有涉及那些逃亡未被发现的死囚。郭躬上密封奏章说：“圣上之所以减免死罪让罪犯戍守边疆，是为了重视人命。现在犯死罪而逃亡的大概有一万人，又自从大赦以来，抓获了许多逃亡者，但诏令没有涉及到他们，应该重新严惩。我想到皇恩浩荡，无不广为宽恕，死罪以下的犯人都得以重生，唯独逃亡被抓的未能沾恩泽。我认为大赦前犯死罪而关押在大赦之后执行的，可以都不施笞刑，直接送往金城，以保全人命，也有益于边疆。”汉章帝认为他说得对，当即下诏赦免了他们。郭躬上奏的审判法律条文，多数使犯人得以活命。永元六年，郭躬在任上去世。他的次子郭晊，也通晓法律，官至南阳太守，政绩有名望。他的弟子郭镇。
〔4〕镇字桓钟，少修家业。辟太尉府，再迁，延光中为尚书。及中黄门孙程诛中常侍江京等而立济阴王，镇率羽林士击杀卫尉阎景，以成大功，事在《宦者传》。再迁尚书令。太傅、三公奏镇冒犯白刃，手剑贼臣，奸党殄灭，宗庙以宁，功比刘章，宜显爵土，以励忠贞。乃封镇为定颍侯，食邑二千户。拜河南尹，转廷尉，免。水建四年，卒于家。诏赐冢茔地。
镇，字桓钟，年轻时继承家业。被太尉府征召，两次升迁，在延光年间担任尚书。等到中黄门孙程诛杀中常侍江京等人并立济阴王为皇帝时，镇率领羽林军击杀了卫尉阎景，从而成就了大功，这件事记载在《宦者传》中。之后又升任尚书令。太傅和三公上奏说镇冒着刀剑，亲手用剑斩杀贼臣，奸党被消灭，宗庙得以安定，功劳可以比作刘章，应该赐予显赫的爵位和封地，以鼓励忠贞之人。于是封镇为定颍侯，食邑两千户。任命为河南尹，转任廷尉，后被免职。永建四年，在家中去世。皇帝下诏赐予墓地。
〔5〕长子贺当嗣爵，让与小弟时而逃去。积数年，诏大鸿胪下州郡追之，贺不得已，乃出受封。累迁，复至廷尉。及贺卒，顺帝追思镇功，下诏赐镇谥曰昭武侯，贺曰成侯。
长子贺按理该继承爵位，但他把爵位让给了弟弟，自己逃走了。过了好几年，皇帝下诏书命令大鸿胪到各州郡去追查他，贺没办法，才出来接受封爵。后来他多次升官，又做到了廷尉。等到贺去世，汉顺帝追念他父亲镇的功劳，下诏赐给镇谥号“昭武侯”，赐给贺谥号“成侯”。
〔7〕镇弟子禧，少明习家业，兼好儒学，有名誉，延熹中亦为廷尉。建宁二年169，代刘宠为太尉。禧子鸿，至司隶校尉，封城安乡侯。
镇的侄子陈禧，从小就很熟悉家传的学业，同时还爱好儒家学说，很有名望。延熹年间，他也担任过廷尉。建宁二年，他接替刘宠当上了太尉。陈禧的儿子陈鸿，后来做到司隶校尉，被封为城安乡侯。
〔8〕郭氏自弘后，数世皆传法律，子孙至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人，侍御史、正、监、平者甚众。
郭家从郭弘以后，好几代人都继承法律专业，子孙里面做到三公级别高官的有一位，当上廷尉的有七位，被封为侯的有三位，担任刺史、郡守、侍中、中郎将这些官职的有二十多位，担任侍御史以及廷尉正、廷尉监、廷尉平这些职位的就非常多了。
〔9〕顺帝时，廷尉河南吴雄季高，以明法律，断狱平，起自孤宦，致位司徒。雄少时家贫，丧母，营人所不封土者，择葬其中。丧事趣辨，不问时日，巫皆言当族灭，而雄不顾。及子孙恭，三世廷尉，为法名家。
汉顺帝时，廷尉河南人吴雄（字季高），因为通晓法律，判决案件公平，从卑微的官职起步，一直做到司徒。吴雄年轻时家里贫穷，母亲去世，他选择埋葬在别人都不愿用的土地（不封土的地方）。丧事从简快速办理，不挑日子，巫师都说这样做会招致灭族之灾，但吴雄毫不在意。后来，他的儿子吴訢、孙子吴恭，三代都担任廷尉，成为法律名家。
〔10〕初，肃宗时，司隶校尉下邳赵兴亦不恤讳忌，每入官舍，辄更缮修馆字，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄，益用丰炽，官至颍川太守。子峻，太傅，以才器称。孙安世，鲁相。三叶皆为司隶，时称其盛。
当初，肃宗时期，司隶校尉、下邳人赵兴也不顾忌讳，每次进入官署，就重新修缮房屋，移动穿凿改建，故意触犯禁忌，但他的家族官爵俸禄却更加丰厚兴盛，他官做到颍川太守。他的儿子赵峻，任太傅，以才德器量著称。孙子赵安世，任鲁相。三代人都担任司隶校尉，当时人称赞他们的兴盛。
〔11〕桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。年老寝滞，不过举孝廉。后坐女婿亡吏，太守邵夔怒而杀之。时人罔忌禁者，多谈为证焉。
汉桓帝时期，汝南郡有个叫陈伯敬的人，他走路一定迈着合乎规矩的步伐，坐着一定端正膝盖（跪坐端正），呵斥狗和马的时候，从来不说‘死’字；眼睛看到某种动物的肉，就不吃那种动物的肉；走在路上听到凶丧之事，就停下车马停留；回家时如果触犯了归忌的日子，就寄宿在乡亭里。他年老后重病缠身，不过还是被举荐为孝廉。后来因为女婿是逃亡的官吏，太守邵夔发怒杀了他。当时那些对禁忌无所顾忌的人，多半拿这件事作为例证来谈论。
〔12〕论曰：曾子云：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”夫不喜于得情则恕心用，恕心用则可寄枉直矣。夫贤人君子断狱，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之狱必察焉。原其平刑审断，庶于勿喜者乎？若乃推己以议物，舍状以贪情，法家之能庆延于世，盖由此也！
评论说：曾子说过：“在上位的人失去为政之道，百姓离心离德已经很久了。如果审得案件实情，就应当哀怜他们，而不要沾沾自喜。”如果不因为审得实情而高兴，那么宽恕之心就会起作用；宽恕之心起作用，那么就可以托付是非曲直的判断了。贤人君子审理案件，大概一定以这个为根本吧？郭躬从佐史起家，无论大小案件必定亲自审察。推究他公平用刑、审慎断案，大概接近于不喜得情的境界吧？至于推己及人来评断事物，舍弃表面情况而探求实情，法家贤能之士能够代代相传，大概正是因为这个缘故吧！
〔13〕陈宠字昭公，沛国洨人也。曾祖父咸，成、哀间以律令为尚书。平帝时，王莽辅政，多改汉制，咸心非之。及莽因吕宽事诛不附己者何武、鲍宣等，咸乃叹曰：“《易》称‘君子见几而作，不俟终日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去职。及莽篡位，召咸以为掌寇大夫，谢病不肯应。时，三子参、丰、钦皆在位，乃悉令解宫，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。人问其故，咸曰：“我先人岂知王氏腊乎？”其后莽复征咸，遂称病笃。于是乃收敛其家律令书文，皆壁藏之。咸性仁恕，常戒子孙曰：“为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无与人重比。”
陈宠，字昭公，是沛国洨县人。他的曾祖父陈咸，在汉成帝和汉哀帝时期凭借法律知识担任尚书。平帝时，王莽辅佐朝政，多次改变汉朝的制度，陈咸心里反对这种做法。等到王莽因为吕宽的事情诛杀不依附自己的人，如何武、鲍宣等人，陈咸于是叹息说：“《易经》上说‘君子看到微小的征兆就行动，不等一天结束’，我可以离开了！”于是请求退休离职。等到王莽篡位，征召陈咸担任掌寇大夫，陈咸称病不接受。当时，陈咸的三个儿子陈参、陈丰、陈钦都在官位上，陈咸于是让他们都放弃官职，父子一起回到家乡，闭门不出，仍然沿用汉朝祭祀祖先和腊祭的礼仪。有人问他原因，陈咸说：“我的祖先怎么知道王姓的腊祭呢？”后来王莽又征召陈咸，陈咸称病重。于是收集家里的法律文书，都藏在墙壁里。陈咸性格仁慈宽厚，常常告诫子孙说：“为别人讨论法律，应当从轻处理，即使有百金的好处，也千万不要对人加重处罚。”