〔1〕朱浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。光武遣吴汉诛更始幽州牧苗曾，乃拜浮为大将军幽州牧，守蓟城，遂讨定北边。建武二年26，封舞阳侯，食三县。
朱浮，字叔元，是沛国萧县人。当初他跟随光武帝，担任大司马主簿，后来升任偏将军，跟着一起攻破了邯郸。光武帝派吴汉去杀了更始帝任命的幽州牧苗曾，然后任命朱浮为大将军幽州牧，镇守蓟城，接着就讨伐平定了北方边境。建武二年，他被封为舞阳侯，享受三个县的赋税作为俸禄。
〔2〕浮年少有才能，颇欲厉风迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之属，以为从事，及王莽时故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓谷，禀赡其妻子。渔阳太守彭宠以为天下未定，师旅方起，不宜多置官属，以损军实，不从其实。浮性矜急自多，颇有不平，因以峻文诋，宠亦很强，歉负其功，嫌怨转积。浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母，又受货贿，杀害友人，多聚兵谷，意计难量。宠既积怨，闻之，遂大怒，而举兵攻浮。浮以书质责之曰：
朱浮年轻时就有才能和谋略，很想做出一些有风骨、有政绩的事情，笼络士人的心，征召州里有名望的老前辈，比如涿郡的王岑等人，任命他们为从事，还有王莽时期俸禄二千石以上的旧官吏，也都招到自己的幕府中，还多次调拨各郡的仓库粮食，供养他们的妻子儿女。渔阳太守彭宠认为天下还没有安定，战争刚刚开始，不应该设置过多的官员属吏，以免消耗军队的物资，所以不听从朱浮的做法。朱浮性格急躁，又自视甚高，对此很是不满，于是用严酷的文字攻击彭宠。彭宠也很倔强，自恃有功劳，对朱浮的不满和怨恨逐渐积累。朱浮秘密上奏说彭宠派官吏迎接妻子却不去迎接母亲，还收受贿赂，杀害朋友，大量聚集兵马粮草，意图难以估量。彭宠本来就有怨气，听到这些后非常愤怒，于是起兵攻打朱浮。朱浮写信严厉责备他说：
〔3〕盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。
我听说聪明的人顺应时势来谋划，愚蠢的人违背道理而行动。我常常私下里为京城太叔感到悲伤，因为他不知足又没有贤明的辅佐，最终在郑国自取灭亡。
〔4〕伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！
伯通（彭宠）凭借名声和身份担任郡守，有辅佐帝王开创基业的功劳，治理百姓亲自处理政务，爱护珍惜仓库物资，而我（朱浮）负责征战讨伐的任务，想要根据情况暂时解救急难，我们二人这样做都是为了国家罢了。既然你怀疑我诬陷你，为什么不到朝廷去亲自陈述清楚，反而做出这种会招致灭族的打算呢？朝廷对于伯通，恩情也算深厚了，把大郡委托给你，授予你威武的官职，在事务上把你当作国家的柱石来依靠，情感上像对待子孙一样亲近。普通人甚至低贱的妾室还能为了区区一顿饭的恩惠献出生命，难道有身上佩戴着三条印绶、执掌着大邦的人，却不顾及恩义，生出外叛之心的吗！伯通你和官吏百姓说话，脸上有什么光彩？走路行礼，有什么仪容？坐着睡下时想到这些，心里怎么过得去？拿起镜子看自己的影子，把眉眼放在什么地方？行动、做事、建立功业，又怎么做人？可惜啊，抛弃了美善的好名声，制造出像猫头鹰一样的叛逆阴谋，丢弃了能世代传袭的福禄，招来了失败毁灭的大灾祸，嘴里高谈尧、舜的道理，却不能忍受桀、纣的本性，活着被世人耻笑，死了成为愚蠢的鬼，不也太可悲了吗！
〔5〕伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游廉让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！
伯通和耿侠游一起起兵辅佐朝廷，都受到国家的恩惠。耿侠游廉洁谦让，经常说些谦虚退让的话；而伯通自我夸耀，认为自己的功劳天下第一。过去辽东有一只猪，生了一只白头的小猪，觉得稀奇要献给皇帝，走到河东，发现一群猪都是白色的，就惭愧地回去了。如果用你的功劳在朝廷上比较，那就像是辽东的猪啊。现在你竟然愚昧狂妄，自比六国的君主。六国的时候，各国的势力都很强盛，疆域扩展了几千里，精兵将近百万，所以能够占据国家互相对峙，经历很多年。现在天下有多大，各郡有多少城，怎么能凭一个小小的渔阳就和天子结怨呢？这就像河边的人捧土去堵塞孟津，太不自量力了！
〔6〕方今天下适定，海内愿安，土无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
现在天下刚刚安定，全国百姓都希望安宁，无论有才德还是没才德的人，都乐意在世上建立名声。可是伯通你偏偏像中风一样发狂乱跑，自己抛弃了大好时机，在家听信骄横妻子的错误主意，在外相信奸邪小人的阿谀奉承，长久地成为诸侯们的坏榜样，永远作为功臣们的警戒，难道不是大错特错吗！安定天下的人没有私仇，不要因为过去的事情耽误自己，希望你留心照顾老母亲和小弟弟。凡是做事，不要让亲近的人痛心，而让仇敌感到快意。
彭宠收到信后更加愤怒，攻打朱浮更加急切。第二年，涿郡太守张丰也起兵反叛。
〔8〕时，二郡畔戾，北州忧恐，浮以为天子必自将兵讨之，而但遣游击将军邓隆阴助浮。浮怀惧，以为帝怠于敌，不能救之，乃上疏曰：
当时，两个郡反叛，北方的州郡感到担忧恐惧，浮以为天子一定会亲自率兵讨伐他们，但只派遣了游击将军邓隆暗中帮助浮。浮心怀恐惧，认为皇帝对敌人懈怠，不能来救援自己，于是上奏疏说：
〔9〕昔楚、宋列国，俱为诸侯，庄王以宋执其使，遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要，触冒强秦之锋。夫楚、魏非有分职匡正之大义也，庄王但为争强而发忿，公子以一言而立信耳。今彭宠反畔，张丰逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之，既历时月，寂寞无音。从围城而不救，放逆虏而不讨，臣诚惑之。昔高祖圣武，天下既定，犹身自征伐，未尝宁居。陛下虽兴大业，海内未集，而独逸豫，不顾北垂，百姓遑遑，无所系心。三河、冀州，曷足以传后哉！今秋稼已熟，复为渔阳所掠。张丰狂悖，奸党日增，连年拒守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得施，上下焦心，相望救护，仰希陛下生活之恩。
从前楚国和宋国都是诸侯国，楚庄王因为宋国扣押了楚国的使者，于是立刻发兵去攻打宋国。魏公子信陵君为了履行对朋友的承诺，不惜去触犯强大秦国的锋芒。楚国和魏国并没有匡扶正义的职责，楚庄王只是为了争强好胜而发怒，魏公子只是为了一句话而树立信义罢了。如今彭宠反叛，张丰违背节义，我以为陛下一定会放下其他事情，及时消灭他们，但已经过了好几个月，却没有任何消息。眼看着他们围城却不救援，放任叛逆而不征讨，我实在感到困惑。从前高祖神圣勇武，天下已经安定，还亲自出征，从没有安宁地居住过。陛下虽然开创了大业，但天下尚未平定，却独自安逸享乐，不顾北方边境，百姓惶恐不安，心无所依。三河、冀州这些地方，怎么能传给后代呢！现在秋粮已经成熟，却又被渔阳的叛军掠夺。张丰狂妄悖逆，奸党日益增多，连续多年拒守，将士们疲劳不堪，盔甲上都生了虮虱，弓弩也无法使用，上下焦急忧虑，盼望救援，仰赖陛下给予活命的恩典。
〔10〕诏报曰：“往年赤眉跋扈长安，吾策其无谷必东，果来归降。今度此反虏，势无久全，其中必有内相斩者。今军资未充，故须后麦耳。”浮城中粮尽，人相食。会上谷太守耿况遣骑来救浮，浮乃得遁走。南至良乡，其兵长反遮之，浮恐不得脱，乃下马刺杀其妻，仅以身免，城降于宠，尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。帝不忍，以浮代贾复为执金吾，徙封父城侯。后丰、宠并自败。
皇帝下诏回复说：“往年赤眉军在长安专横跋扈，我估计他们没有粮食必定会东来，果然前来归降。如今估量这些反叛的敌人，形势不会长久保全，其中必然会有内部互相斩杀的情况。现在军粮物资不充足，所以需要等到麦子成熟之后才行。”朱浮在城中粮食吃尽，甚至出现人吃人的现象。恰逢上谷太守耿况派骑兵来救援朱浮，朱浮才得以逃走。向南到达良乡，他的兵长反叛并拦截他，朱浮害怕无法逃脱，于是下马杀死自己的妻子，仅只身逃脱，城池投降了彭宠。尚书令侯霸上奏说朱浮败坏了幽州的局势，酿成了彭宠的罪过，白白劳累军队，不能以死殉节，按罪应当处死。光武帝不忍心，让朱浮代替贾复担任执金吾，改封为父城侯。后来李丰、彭宠都自行败亡。
〔11〕帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥罢，交易纷扰，百姓不宁。六年30，有日食之异，浮因上疏曰：
皇帝认为那些俸禄二千石的高级官员大多不能胜任，即使他们只有很小的过失，也一定会被罢免，导致官员更换频繁、政局混乱，老百姓不得安宁。到了第六年，发生了日食这种异常天象，于是浮就趁机呈上一份奏疏说：
〔12〕臣闻日者众阳之所宗，君上之位也。凡居官治民，据郡典县，皆为阳为上，为尊为长。若阳上不明，尊长不足，则干动三光，垂示王者。五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文，皆宣明天道，以征来事者也。陛下哀愍海内新罹祸毒，保宥生人，使得苏息。而今牧人之吏，多未称职，小违理实，辄见斥罢，岂不粲然黑白分明哉！然以尧、舜之盛，犹如三考，大汉之兴，亦累功效，吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。当时吏职，何能悉理；论议之徒，岂不喧哗。盖以为天地之功不可仓卒，艰难之业当累日也。而间者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。寻其视事日浅，未足昭见其职，既加严切，人不自呆，各自顾望，无自安之心。有司或因睚眦以骋私怨，苟求长短，求媚上意。二千石及长吏迫于举劾，惧于刺讥，故争饰诈伪，以希虚誉。斯皆群阳骚动，日月失行之应。夫物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏，如摧长久之业，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一时之用也，海内非一旦之功也。愿陛下游意于经年之外，望化于一世之后，天下幸甚。
我听说太阳是众阳气的根本，象征着君主的位置。凡是做官治理百姓、掌管郡县的人，都属于阳和上的层面，是尊贵和长辈。如果阳气在上不明，尊长不称职，就会干扰日月星辰，把灾异征兆显示给君王。《五典》记载国家的政事，《鸿范》分别灾异的文字，都是阐明天道，用来验证未来事情的。陛下哀怜天下刚刚遭受祸乱，保护宽恕百姓，使他们得以休养生息。但现在管理百姓的官吏，大多不称职，稍有违背事理实际，就被斥退罢免，这难道不是黑白分明吗？然而即使像尧、舜那样的盛世，还要经过三次考核；汉朝兴起，也积累功绩成效，官吏都任职长久，在官位养老，甚至到子孙都以官名为姓氏。当时的官吏职位，怎能全都治理得好？议论的人，难道不喧哗吗？但这是因为认为天地之功不可仓促，艰难的事业应当累积时日。近来郡守县令多次被更换，迎新送旧，使道路奔波疲劳。考察他们任职时间短，不足以看清他们的职责，加上朝廷严厉急切，人们不能自安，各自观望，没有安心之心。官吏有时因小怨而施展私怨，苛求长短，以求讨好上级意图。二千石和长吏迫于检举弹劾，惧怕讥讽，所以争相掩饰诈伪，以求虚名。这都是众阳气骚动、日月运行失常的应验。那暴长的东西必然很快折断，仓促成功的事业必然很快毁坏。如果摧毁长久之业，而追求速成之功，不是陛下的福气。天下不是一时能用的，海内不是一旦能成功的。希望陛下放眼于年份之外，期待教化在一世之后，天下就太幸运了。