〔1〕卓茂字子康，南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》《礼》及历算。究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。
卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。他父亲和祖父都做到了郡守的官职。汉元帝时期，卓茂在长安学习，拜博士江生为师，学习《诗经》、《礼经》以及历法算术。他深入钻研老师的学问，被人称为通儒。他生性宽厚仁慈、恭敬友爱。同乡的老朋友，即使品行才能和卓茂不一样，也都喜欢他、仰慕他，和他在一起很高兴。
〔2〕初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诸府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。
当初被征召为丞相府的属官，在孔光手下做事，孔光称赞他是德行高尚的人。有一次外出，有人指认他的马是自己的。卓茂问：“你的马丢了多久了？”那人回答：“一个多月了。”卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方搞错了，但还是默默解下马给了他，自己拉着车离开，回头说：“如果不是您的马，希望到丞相府来还给我。”后来，马主在别处找到了丢失的马，于是到丞相府还马，磕头道歉。卓茂不喜争执的本性就是这样。
〔3〕后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部享长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝浊不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不能嫌，理事自若。数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。
后来，卓茂凭借儒家学识被举荐为侍郎，在黄门供职，又升任密县县令。他操心劳神，谆谆教诲，把百姓看作自己的孩子，推举善行并加以教导，从不说难听的话，官吏和百姓都亲近爱戴他，不忍心欺骗他。有人曾告发他管辖的亭长接受了他赠送的米肉，卓茂屏退左右问那人：“是亭长向你索要的？还是你有事托付他才接受的？或者是你平时因为恩情送给他的？”那人说：“是我自己主动去送给他的。”卓茂问：“你送给他，他接受了，为什么还要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主让百姓不怕官吏，官吏不索取百姓的东西。如今我怕官吏，所以才送东西给他，他既然接受了，我就来告发了。”卓茂说：“你是个鄙陋的人啊。人之所以比禽兽高贵，是因为有仁爱之心，懂得互相敬重。现在邻里长老之间尚且互相赠送礼物，这是人与人之间相亲的道理，何况官吏和百姓呢？官吏只是不应该仗着威势强行索取罢了。人生在世，群居在一起，所以有礼仪伦理来交往。你心志混乱，不愿修养礼义，难道能高飞远走，不在人间吗？亭长一向是个好官，逢年过节送他东西，这是合礼的。”那人说：“如果这样，法律为什么禁止呢？”卓茂笑着说：“法律设立的是大原则，礼能够顺乎人情。现在我用礼来教导你，你肯定没有怨恨；如果用法律来惩治你，你会手足无措的！一个家庭内部，小的过错可以争论，大的过错可以杀头。你先回去想想吧！”于是那人接受了教诲，官吏也感激他的恩德。当初，卓茂刚到县里，进行了一些改革，官吏百姓都嘲笑他，邻县听说的人也讥讽他无能。河南郡给他安排了一个代理县令，卓茂并不嫌弃，处理政事一如既往。几年后，教化大行，路不拾遗。汉平帝时，天下闹大蝗灾，河南郡二十多个县都遭了灾，唯独蝗虫不进入密县地界。督邮报告了太守，太守不信，亲自出来巡查，看到后才信服。
〔4〕是时，王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。
这时，王莽执掌朝政，设置了主管农业的大司农六部丞，鼓励督促农耕和养蚕。卓茂被提拔为京部丞，密县男女老少都流着眼泪跟随为他送行。等到王莽代理皇帝摄政时，卓茂因为生病被免职回到本郡，常常担任门下掾祭酒，不肯做正式的官吏。
〔5〕更始立，以茂为侍中祭酒，从至长安，知更始政乱，以年老乞骸骨归。
更始帝登基后，让卓茂当侍中祭酒。卓茂跟着到了长安，看出更始帝的统治很混乱，就借口自己年纪大了，请求辞职回老家。
〔6〕时，光武初即位，先访求茂，茂诣河阳谒见。乃下诏曰“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户，赐几杖、车马，衣一袭，絮五百斤。”复以茂长子戎为太中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。建武四年28，薨，赐棺椁冢地，车驾素服亲临送葬。
当时，汉光武帝刚刚即位，首先访求卓茂，卓茂便到河阳拜见。光武帝于是下诏说：“前任密县县令卓茂，约束自身加强修养，坚持节操淳厚稳固，确实能做到别人做不到的事情。他的名声天下第一，应当受到天下的重赏，所以周武王诛杀纣王后，为比干的坟墓加土，表彰商容的乡里。现在任命卓茂为太傅，封为褒德侯，食邑二千户，赐给凭几、手杖、车马、衣服一套、絮五百斤。”又任命卓茂的长子卓戎为太中大夫，次子卓崇为中郎，在黄门供职。建武四年，卓茂去世，朝廷赐给棺椁和墓地，皇帝身穿素服亲自前往送葬。
〔7〕子崇嗣，徙封汎乡侯，官至大司农。崇卒，子棽嗣。棽卒，子嗣。，子隆嗣。永元十五年103，隆卒，无子，国除。
他的儿子刘崇继承了爵位，被改封为汎乡侯，官做到了大司农。刘崇去世后，他的儿子刘棽继承。刘棽去世后，他的儿子刘𩃄继承。刘𩃄去世后，他的儿子刘隆继承。永元十五年（公元103年），刘隆去世，没有儿子，封国被废除。
〔8〕初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时，并名重当时。休字子泉，哀帝初，守新都令。后王莽秉权，休去官归家。及莽篡位，遣使赍玄纁、束帛，请为国师，遂欧血托病，杜门自绝。光武即位，求休、勋子孙，赐谷以旌显之。刘宣字子高，安众侯崇之从弟，知王莽当篡，乃变名姓，抱经书隐避林薮。建武初乃出，光武以宣袭封安众侯。擢龚胜子赐为上谷太守。胜、鲍宣事在《前书》。勋事在玄孙邕传。
起初，卓茂和同县的孔休、陈留的蔡勋、安众的刘宣、楚国的龚胜、上党的鲍宣这六个人志同道合，在王莽执政的时候都不出来做官，在当时都很有名望。孔休字子泉，汉哀帝初年，担任新都县令。后来王莽掌权，孔休辞官回家。等到王莽篡位，派使者带着玄纁和束帛，请他担任国师，孔休于是吐血假装生病，闭门自绝。光武帝即位后，寻找孔休、蔡勋的子孙，赏赐谷物来表彰他们。刘宣字子高，是安众侯刘崇的堂弟，知道王莽将要篡位，于是改名换姓，抱着经书躲藏在山林中。建武初年才出来，光武帝让刘宣承袭安众侯的爵位。提拔龚胜的儿子龚赐担任上谷太守。龚胜、鲍宣的事迹记载在《前汉书》中。蔡勋的事迹记载在他的玄孙蔡邕的传记中。
〔9〕论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
论说：建武初年，各地豪强正在作乱，呼喊着造反的人接连不断，据城坚守的人到处都是，这本来就是一个事务繁忙、应接不暇的时期。卓茂不过是一个小小的官员，没有其他突出的才能，当时已经七十多岁了，而光武帝首先以隆重的礼仪征召他，言辞优厚，礼节隆重，这与周武王表彰商容的闾巷、燕昭王修建黄金台来招贤纳士有什么不同呢？因此，那些心怀积愤、归顺正道的人士，越过关隘险阻，抛下宗族亲人，争相进入朝廷的人很多。宽厚温和的性情接近于仁德，受到侵犯而不计较接近于恕道，遵循这个道理，哪里还会有怨恨和悔恨呢！
〔10〕鲁恭字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。世吏二千石，哀、平间，自鲁而徙。祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰“智囊”。父某。建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人间事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。
鲁恭，字仲康，是扶风郡平陵县人。他的祖先出自鲁顷公，鲁顷公被楚国灭亡后，族人迁居到下邑，于是用“鲁”作为姓氏。世代都担任二千石俸禄的官员，在汉哀帝、汉平帝年间，又从鲁地迁走。祖父鲁匡，在王莽时期担任羲和之官，精通权谋之术，被称为“智囊”。父亲名字不详。东汉建武初年，担任武陵太守，在任上去世。当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，兄弟二人昼夜不停地号哭顿足，郡里送来的助丧财物一概不接受，回到家中服丧，礼节超过了成年人，乡里人都感到惊奇。十五岁时，鲁恭和母亲以及弟弟鲁丕一起住在太学，学习《鲁诗》，闭门讲读，断绝与外界交往，兄弟俩都被众儒生称赞，学者们争相归附他们。
〔11〕太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。建初初，丕举方正，恭始为郡吏。太傅赵憙闻而辟之。肃宗集诸儒于白虎观，恭特以经明得召，与其议。
太尉赵憙敬佩他的志节，每年都派儿子去送酒和粮食，他都推辞不接受。鲁恭怜悯鲁丕年纪小，想要先成就他的名声，就假托有病不去做官。郡里多次按礼节来请他，他道谢不肯答应，母亲强迫他前去，鲁恭不得已只好向西走，于是留在新丰教书。建初初年，鲁丕被举荐为方正，鲁恭才开始担任郡吏。太傅赵憙听说后征召他。汉章帝在白虎观召集众儒生，鲁恭因为精通经书得以被召，参与讨论。