〔1〕孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子说：“接受教育并精通六艺的弟子有七十七人。”他们都是才能出众的人。德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长政事的有：冉有、季路。善于言谈的有：宰我、子贡。精通文献的有：子游、子夏。孔子评价说：子张偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，子路鲁莽，颜回常常贫穷。端木赐不安本分而去做买卖，猜测行情常常准确。
〔2〕孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
孔子所尊敬的人：在周朝是老子，在卫国是蘧伯玉，在齐国是晏平仲，在楚国是老莱子，在郑国是子产，在鲁国是孟公绰。他还多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，但孔子都比他们晚，没和他们生活在同一时代。
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行符合礼的要求，这样天下的人就会称赞你为仁人了。”
〔5〕孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
孔子说：“颜回真是品德高尚啊！用竹篮子吃饭，用瓢舀水喝，住在破旧的小巷子里，别人都受不了那种穷苦，可颜回却照样快乐。”“颜回看上去傻乎乎的；但等我私下里观察他的言行，发现他完全能理解并发挥所学，他其实不笨。”“被任用就出来做事，不被任用就藏起才能，只有我和你能做到这样吧！”
〔6〕回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
颜回二十九岁时，头发全白了，早早地就死了。孔子哭得非常伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（之间）更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生很好学，他不把怒气发泄到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他短命死了，现在再也没有这样好学的人了。”
闵损，字子骞，比孔子小十五岁。
〔8〕孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食汙君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！别人对他父母兄弟称赞他的话，没有任何异议。”他（闵子骞）不肯在大夫手下做官，不吃昏君给的俸禄。他说：“如果再有来召我的人，我一定已经在汶水边上了。”
冉耕，字伯牛。孔子认为他很有德行。
〔10〕伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
伯牛得了重病，孔子前去探望他，从窗户里握住他的手，说：“这是命啊！这样好的人却得了这样的病，这是命啊！”
〔12〕仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓问孔子怎样治理政事。孔子说：“出门办事要像接见贵宾一样恭敬，役使百姓要像承办重大祭祀一样谨慎。这样，在诸侯国做事就不会招致怨恨，在卿大夫家做事也不会招致怨恨。”
孔子认为冉雍（仲弓）品德高尚，说：“冉雍这个人可以让他治理一方，担当重要官职。”
〔14〕仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
仲弓的父亲是身份低贱的人。孔子说：“耕牛生的小牛犊，长着红色的毛和端正的角，就算你不想用它做祭品，山川之神会舍得不用它吗？”
〔16〕季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
季康子问孔子说：“冉求做到了仁吗？”孔子说：“拥有千户人口的城邑、百辆兵车的采邑，冉求能够管理那里的赋税。至于他是否有仁德，那我就不知道了。”季康子又问：“子路做到了仁吗？”孔子回答说：“和冉求一样。”
〔17〕求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
冉有问：“听到了就去做吗？”孔子说：“去做。”子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就去做呢！”子华感到奇怪，“大胆问：问题相同而回答为什么不同？”孔子说：“冉有平时做事退缩，所以我鼓励他；仲由争强好胜，所以我压制他。”
仲由，字子路，是卞地人。他比孔子小九岁。
〔19〕子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路性格粗鄙，喜欢勇武有力，志向刚直强硬，头上戴着雄鸡形状的帽子，身上佩戴着公猪皮做的饰物，曾经粗暴地冒犯过孔子。孔子用礼仪慢慢诱导他，后来子路穿上儒生的衣服，献上拜师的礼物，通过孔子的门人请求成为孔子的学生。
〔20〕子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问如何处理政事，孔子说：“自己先以身作则，然后让百姓勤劳工作。”子路请求再多讲一些。孔子说：“不要倦怠。”
〔21〕子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最重要的。君子喜好勇敢却不懂道义，就会作乱；小人喜好勇敢却不懂道义，就会沦为盗贼。”
子路听到了一个道理，还没有来得及去实践，就又担心听到新的道理。
〔23〕孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
孔子说：“能够凭一两句话就断清案子的人，大概只有子路吧！” “子路他勇敢超过了我，这没什么可取的。” “像子路这样的人，将来会不得好死啊。” “穿着破旧丝绵袍和穿着狐貉皮袍的人站在一起，却一点也不觉得羞耻的，大概也只有子路吧！” “子路的学问已经升堂了，但还没有入室。”
〔24〕季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
季康子问孔子：“仲由（子路）这个人有仁德吗？”孔子回答：“一个拥有千辆兵车的国家，可以让他去管理军政，但我不清楚他是否达到了仁。”
子路喜欢跟着孔子外出游学，路上遇到了长沮、桀溺和一位用拐杖挑着农具的老人。
〔26〕子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路做了季氏的家宰，季孙问孔子说：“子路可以算得上是大臣吗？”孔子说：“顶多算得上是个凑数的臣子。”
〔27〕子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
子路担任蒲地的长官，向孔子辞行。孔子说：“蒲地有很多勇猛的人，又难以治理。但我告诉你：用恭敬谨慎的态度，可以驾驭勇武的人；用宽厚正直的方式，可以团结众人；恭敬正直并且保持冷静，可以回报上级。”
〔28〕初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蕢聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蕢聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蕢聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蕢聩，蕢聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蕢聩弗听。于是子路欲燔台，蕢聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
当初，卫灵公有个宠爱的姬妾叫南子。灵公的太子蒯聩得罪了南子，害怕被诛杀，就逃往国外。等到灵公去世，夫人（指南子）想立公子郢为君。公子郢不肯，说：“逃亡的太子（蒯聩）的儿子辄还在。”于是卫国立辄为国君，这就是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蒯聩逃亡在外，无法回到卫国。子路担任卫国大夫孔悝的采邑长官。蒯聩于是与孔悝发动叛乱，谋划进入孔悝家，于是和他的党徒袭击攻打出公。出公逃到鲁国，蒯聩进入国都即位，这就是卫庄公。正当孔悝作乱时，子路在外地，听说后急忙赶去。碰到子羔（高柴）从卫都城门出来，子羔对子路说：“出公已经离开了，而且城门已经关闭，你可以回去了，不要白白遭受祸患。”子路说：“吃了人家的饭，就不逃避人家的灾难。”子羔最终离开了。这时有使者进入城门，城门开了，子路就跟着进去。到了蒯聩那里，蒯聩和孔悝登上高台。子路说：“国君为什么要用孔悝？请让我抓住并杀了他。”蒯聩不听从。于是子路想要放火烧台，蒯聩害怕了，就命令石乞、壶黡下台攻打子路，击断了子路的帽带。子路说：“君子死了，帽子也不能脱落。”于是系好帽带而死。
〔29〕孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。
孔子听说卫国发生内乱，感叹说：“唉，子路恐怕会死吧！”不久子路果然死了。所以孔子说：“自从我得到子路，就再也没有听到过攻击我的言辞了。”这时候，子贡正替鲁国出使齐国。
〔30〕宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年前71之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年前71不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
宰予，字子我。他口才很好，能说会道。在孔子那里学习后，他问：“三年的丧期，不是太久了吗？君子三年不习礼仪，礼仪一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会失传。旧粮吃完了，新粮已经成熟，钻木取火的方法也随着季节改变，所以守丧一年就可以结束了。”孔子说：“这样做你心里安不安呢？”宰予说：“安。”孔子说：“你心安就去做吧。君子在守丧期间，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，所以不那样做。”宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！孩子出生三年以后，才能离开父母的怀抱。所以三年的丧期，是天下通行的道理啊。
〔31〕宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土一样的墙壁无法粉刷。”
宰我担任临淄的大夫，跟着田常一起作乱，因此被灭了全族，孔子对此感到羞耻。
端沐赐，是卫国人，字子贡。他比孔子小三十一岁。
〔35〕子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡口才很好，能言善辩，孔子常常贬低他的辩才。孔子问他：“你和颜回谁更强？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比！颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”