〔1〕潘濬字承明，武陵汉寿人也。弱冠从宋仲子受学。年未三十，荆州牧刘表辟为部江夏从事。时沙羡长赃秽不脩，濬按杀之，一郡震竦。后为湘乡令，治甚有名。刘备领荆州，以濬为治中从事。备入蜀，留典州事。
潘濬字承明，是武陵郡汉寿县人。二十岁左右跟随宋仲子学习。还没到三十岁，荆州牧刘表征召他担任江夏郡的从事。当时沙羡县县令贪污腐败、行为不检点，潘濬查办并处死了他，整个郡的人都震惊害怕。后来他担任湘乡县令，治理成绩很有名。刘备兼管荆州时，任命潘濬为治中从事。刘备进入蜀地，留下潘濬掌管州中事务。
〔2〕孙权杀关羽，并荆土，拜濬辅军中郎将，授以兵。迁奋威将军，封常迁亭侯。权称尊号，拜为少府，进封刘阳侯，迁太常。五溪蛮夷叛乱盘结，权假濬节，督诸军讨之。信赏必行，法不可干，斩首获生，盖以万数，自是群蛮衰弱，一方宁静。
孙权杀了关羽，吞并了荆州地区，任命潘濬为辅军中郎将，拨给他军队。后来又升任他为奋威将军，封为常迁亭侯。孙权称帝后，任命潘濬为少府，进封刘阳侯，再升任太常。五溪的蛮夷发动叛乱，聚集在一起，孙权授予潘濬符节，让他督率各路军队去讨伐。潘濬赏罚分明，坚决执行，法令严厉不可触犯，斩杀和俘虏的敌人数以万计。从此各蛮夷部落势力衰弱，那一带恢复了安宁。
〔3〕先是，濬与陆逊俱驻武昌，共掌留事，还复故。时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍、左将军朱据等，皆见禁止。黄门侍郎谢厷语次问壹：“顾公事何如？”壹答：“不能佳。”厷又问：“若此公免退，谁当代之？”壹未答厷，厷曰：“得无潘太常得之乎？”壹良久曰：“君语近之也。”厷谓曰：“潘太常常切齿于君，但道远无因耳。今日代顾公，恐明日便击君矣。”壹大惧，遂解散雍事。濬求朝，诣建业，欲尽辞极谏。至，闻太子登已数言之而不见从，濬乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以身当之，为国除患。壹密闻知，称疾不行。濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬，因诮让大臣，语在权传。
起初，潘濬和陆逊一起驻守武昌，共同掌管留守事务，后来各自回到原来的职位。当时，校事官吕壹操纵大权，上奏弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，他们都被软禁起来。黄门侍郎谢厷在谈话间问吕壹：“顾大人的事情怎么样了？”吕壹回答：“不太好。”谢厷又问：“如果这位大人被撤职，谁来接替他呢？”吕壹还没来得及回答，谢厷说：“该不会是潘太常吧？”吕壹沉默了很久说：“你说的接近了。”谢厷对他说：“潘太常一直对你恨得咬牙切齿，只是因路途遥远没有机会罢了。如果今天他取代了顾公，恐怕明天就会打击你了。”吕壹非常害怕，于是解除了对顾雍的处置。潘濬请求朝见，前往建业，想尽力劝谏。到了之后，听说太子孙登已经多次进谏而未被采纳，潘濬于是广泛邀请百官，想借集会之机亲手杀死吕壹，然后自己承担罪责，为国除害。吕壹暗中得知，称病不去。潘濬每次进见，没有不陈述吕壹的奸诈险恶的。从此吕壹的宠信逐渐衰落，后来就被诛杀了。孙权引咎自责，并借机责备大臣们，这些话记载在《孙权传》中。
赤乌二年，濬去世了，他的儿子翥继承了爵位。濬的女儿嫁给了建昌侯孙虑。
〔5〕陆凯字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。黄武初为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。好太玄，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。五凤二年255，讨山贼陈毖于零陵，斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在皓传。宝鼎元年266，迁左丞相。
陆凯，字敬风，是吴郡吴县人，丞相陆逊同族兄弟的儿子。黄武初年，他担任永兴和诸暨的县长，任职期间有显著的治理政绩，被授予建武都尉，统领军队。虽然统率兵众，但手不释卷。他喜好《太玄经》，评论推演其中的意旨，用占筮常常应验。赤乌年间，被任命为儋耳太守，征讨朱崖，斩杀俘获有功，升任建武校尉。五凤二年，在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖取得胜利，被任命为巴丘督、偏将军，封为都乡侯，转任武昌右部督。与诸将一同赶赴寿春，回来后，多次升迁担任荡魏将军、绥远将军。孙休即位，被任命为征北将军，持节兼任豫州牧。孙皓即位，升任镇西大将军，都督巴丘，兼任荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋朝讲和，使者丁忠从北方回来，劝说孙皓可以袭击弋阳，陆凯劝阻了这件事，相关记载在孙皓的传记中。宝鼎元年，升任左丞相。
〔6〕皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢迕。凯说皓曰：“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。
孙皓生性不喜欢别人看自己，大臣们上朝觐见时，都不敢违反他的这个忌讳。陆凯劝孙皓说：“君臣之间没有不认识对方的道理，如果突然发生意外情况，您让臣子们到哪里去找您呢？”孙皓听了陆凯的话，允许他看自己。
〔7〕皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：
孙皓迁都到武昌，扬州地区的百姓逆流而上运送物资，把这当作祸患和痛苦，而且政事多有错误，百姓贫困匮乏。陆凯上奏疏说：
〔8〕臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。
我听说有道的君主，用快乐使民众快乐；无道的君主，用快乐使自己快乐。使民众快乐的君主，他的快乐会更加长久；只让自己快乐的君主，最终会不快乐而灭亡。民众是国家的根本，确实应该重视他们的粮食，爱惜他们的生命。民众安定了君主就安定，民众快乐了君主就快乐。近年来，君主的威严被夏桀商纣般的暴行所损伤，君主的明察被奸诈之徒所蒙蔽，君主的恩惠被众多恶人所阻绝。没有天灾而民众却活不下去，没有作为而国家财政却空虚，加罪于无罪之人，赏赐无功之人，让君主有了错误过失，上天也降下妖异。而众多公卿大臣讨好君主以求宠爱，困苦民众以求自身富饶，引导君主做不义之事，败坏政治于淫靡习俗，我私下里为此感到痛心。如今邻国友好交往，四方边境没有战事，当前应当停息劳役、休养士民，充实仓库粮库，以等待时机的变化。然而却更动摇天心，骚扰万民，使百姓不安，无论老少都呼喊嗟叹，这根本不是保国养民的办法。
〔9〕臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。此往事之明证也。
我听说吉凶祸福由上天决定，就像影子跟着形体、回声跟着声音一样。形体动影子就动，形体停影子就停，这是有一定的定数在起作用，不是靠嘴皮子能改变的。从前秦朝之所以失去天下，只是因为赏赐太轻而刑罚太重，政治刑法混乱，百姓的力气都消耗在奢侈享乐上，眼睛被美色迷惑，心志被财宝搞昏，奸臣掌权，贤人隐退，百姓提心吊胆，天下人都苦不堪言，所以最终有了覆巢破卵那样的灭顶之灾。汉朝之所以强大，是因为自己带头讲诚信，听取意见、任用贤才，恩惠普及到普通百姓，亲自去请隐居山野的高人，广泛搜集意见、全面考察，以此来成就大业。这些就是过去历史明摆着的证据。
〔10〕近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏。此目前之明验也。
近来汉朝衰落末期，三方势力像鼎一样并立，曹魏失去了法度纲纪，被晋朝夺了政权。再说益州地势险要，士兵精锐众多，如果紧闭城门固守，本来可以保万年安稳，可是刘氏政权赏罚颠倒失误，君主放纵自己贪图享乐，百姓的力气都耗在不紧要的事情上，所以被晋朝攻打，君臣全被俘虏了。这是眼前明显的教训啊。
〔11〕臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。
我在大道理上很糊涂，写文章也表达不清，智慧浅薄低下，本来也没什么指望了，只是私下为陛下可惜天下江山。我认真禀报我亲眼看到亲耳听到的情况：老百姓被烦琐苛刻的政事困扰，刑法和政令也都乱七八糟。希望陛下停止大工程，减少各种劳役，致力于宽大宽松的政策，别再搞那些苛刻的政令了。
〔12〕又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
再说武昌这个地方，土地确实贫瘠又险恶，不是建立都城、安定国家、养育百姓的好地方。船只停泊就会沉没漂流，在高地居住又陡峭危险。而且有童谣说：“宁愿喝建业的水，不吃武昌的鱼；宁愿回到建业去死，也不愿在武昌居住。”我听说翼星出现变故，荧惑星兴妖作怪，童谣的话，其实是出于上天的旨意。它把安居比作死亡，这足以明白天意，知道百姓的疾苦了。
〔13〕臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。
我听说一个国家如果没有三年的粮食储备，就不能算个国家，可现在连一年的积蓄都没有，这全是臣子们的责任。那些公卿大臣们，地位比人高，俸禄还能传给子孙，却没有半点为国献身的气节和挽救危局的办法，只知道讨好皇上，进献些小利，毒害百姓，根本不替君主着想。自从孙弘组建义兵以来，田地都荒废了，各地再也没有赋税收入，还让一家人父子分开服不同的劳役，官仓的米粮天天消耗，积蓄越来越少，百姓满肚子离散的怨气，国家也露出了根本动摇的苗头，可就是没人关心。百姓穷得没办法，卖儿卖女，苛捐杂税一项接一项，人一天比一天累垮。地方官不但不整顿，还添了监官，他们不爱护百姓，只晓得耍威风，到处捣乱，搞出更多烦人的规矩。百姓受着这两头苦，财力又耗掉一层，这简直是只有坏处没有好处。希望陛下赶紧停了这些事，可怜可怜孤苦弱小的人，把百姓的心安定下来。这样一来，就像鱼鳖躲开了毒水潭，鸟兽逃出了罗网，四方的百姓都会背着孩子来投奔。这样的话，百姓就能保全，先王的国家也就能保住了。
〔14〕臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。
我听说美妙音乐听多了会让人耳朵变聋，缤纷色彩看多了会让人眼睛变盲，这些对治理国家没有好处，反而会损害政事。从前先帝在位的时候，后宫的宫女和各个织造作坊的人员加起来不到一百人，所以粮食有积蓄，财物有盈余。先帝去世后，幼主孙亮和景帝孙休在位，改变了以往的做法，追求奢侈，不再遵循先帝的足迹。我听说现在织造作坊和各类闲坐人员竟然有上千人，计算他们的技能，并不能为国家增加财富，但他们却白吃官府的粮食，年年如此，这是没有益处的。希望陛下从中挑选一些宫女，给她们嫁妆嫁给没有妻子的人。这样，上符合天心，下顺应民意，天下就非常幸运了。