〔15〕臣闻殷汤取士于商贾，齐桓取士于车辕，周武取士于负薪，大汉取士于奴仆。明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。愿陛下简文武之臣，各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。
我听说商汤从商人中提拔人才，齐桓公从车夫里提拔人才，周武王从砍柴人里提拔人才，汉朝从奴仆里提拔人才。英明的君主根据贤能选人，不讲究出身卑微，所以他们的功德很大，青史留名，而不是看长相、穿好衣服、嘴巴快、会讨好自己。我看到现在受宠的近臣，职位跟人不匹配，担子跟能力不匹配，不能辅助国家、顺应时局，反而结党互相扶持，陷害忠良、埋没贤才。希望陛下选拔文臣武将，让他们各尽其职，从地方长官、统兵将领、边境藩镇到朝中的公卿、尚书，都要推行仁政教化，对上辅佐陛下，对下拯救百姓，各尽忠心，补救万一的缺失，这样太平的颂歌就会唱起来，刑罚不用，政治清明。希望陛下留心想想我这番愚笨的话。
〔16〕时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事，凯面责定曰：“卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。
当时，在宫殿上的众多将领中，何定这个人奸佞谄媚、善于逢迎，受到皇帝的宠幸并执掌国家政事。陆凯当面责备何定说：“你看到那些前后侍奉君主却不忠诚、扰乱国家朝政的人，难道有能够得以善终的吗？你为什么专门做这些奸邪之事，玷污皇上的听闻？你应该自己改过自新、努力向善。否则，马上就会看到你遭遇不测之祸了。”何定非常痛恨陆凯，想要陷害他，但陆凯始终不放在心上，一心为公，正义之气表现在脸上，所上的奏疏都直指事实不加掩饰，忠诚恳切发自内心。
〔17〕建衡元年269，疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢幹，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。
建衡元年，陆凯生了重病，孙皓派中书令董朝去问他有什么话要说。陆凯陈述说：“何定这个人不能任用，应该给他一个地方官职，不要把国家大事委托给他。奚熙是个小吏，建议开垦浦里的田地，想恢复从前严密的做法，这件事也不能听从。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩以及我的族弟陆喜、陆抗，这些人有的清白忠诚勤勉，有的资质才能出众，都是国家的栋梁、优秀的辅佐，希望陛下多加留意思考，向他们咨询时政事务，让他们各自尽忠，为国家弥补遗漏的万分之一。”说完就去世了，当时七十二岁。
〔18〕子祎，初为黄门侍郎，出领部曲，拜偏将军。凯亡后，入为太子中庶子。右国史华覈表荐祎曰：“祎体质方刚，器幹强固，董率之才，鲁肃不过。及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。夫夏口，贼之冲要，宜选名将以镇戍之，臣窃思惟，莫善于祎。”
子祎起初担任黄门侍郎，后来外出带领部队，被任命为偏将军。凯去世后，他入朝做了太子中庶子。右国史华覈上表推荐祎说：“祎的品性刚正直爽，才干能力强，统率军队的才能，连鲁肃都比不上他。等到他被征召时立刻动身，直接返回都城，途中经过武昌，连头都没回一下，器械和各种军需品，一样都没拿。在军队中果敢坚毅，面对财物时很有节制。夏口是贼寇的军事要地，应该选派名将去镇守戍卫，我私下里考虑，没有人比祎更合适了。”
〔19〕初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆埸，故以计容忍。抗卒后，竟徙凯家于建安。
起初，孙皓经常怀恨陆凯多次直言进谏、违抗他的旨意，再加上何定不断进谗言诬陷陆凯，由于陆凯是朝廷重臣，难以用法律来制裁他，同时陆抗当时正担任大将军在边境驻守，所以孙皓只好用计谋暂时容忍了他。陆抗去世之后，孙皓最终还是把陆凯全家流放到了建安。
〔20〕或曰宝鼎元年266十二月，凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因皓谒庙，欲废皓立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏皓久阴不雨，风气回逆，将有阴谋，皓深警惧云。
有人说，宝鼎元年十二月，陆凯和大司马丁奉、御史大夫丁固密谋，趁着孙皓去拜谒祖庙的时候，想废掉孙皓，立孙休的儿子为皇帝。当时左将军留平率领军队在前面开路，所以陆凯秘密地告诉留平这个计划，留平拒绝并不同意，发誓不会泄露，因此这个计划没有成功。太史郎陈苗上奏孙皓说，长时间阴天不下雨，风气反常逆流，将会有阴谋发生，孙皓深感警惕和恐惧。
〔21〕予连从荆、扬来者得凯所谏皓二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不著于篇，然爱其指擿皓事，足为后戒，故钞列于凯传左云。
我接连从荆州、扬州来的人那里得到了陆凯进谏孙皓的二十件事，广泛询问吴地的人，大多数都说没听说过陆凯有过这份奏表。又考察它的文辞，非常恳切直率，恐怕不是孙皓所能容忍的。有人认为陆凯把它藏在箱子里，没敢公开施行；病重的时候，孙皓派董朝去探望，问他想说什么，于是他就把它交给了董朝。是真是假难以弄清楚，所以没有记录在正篇里，但我喜爱他指摘孙皓的事情，足以作为后世的警戒，所以抄录在陆凯传记的后面。
〔22〕皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”凯上疏曰：
孙皓派亲信赵钦口头传达诏书，回复陆凯之前的奏表说：“我的每一举动必定遵循先帝的旧制，有什么不妥当的地方？你的劝谏是错误的。再说建业的宫殿不吉利，所以要避开它，而且西宫的房屋已经腐朽，必须考虑迁都，为什么不能迁移呢？”陆凯上疏说：
〔23〕臣窃见陛下执政以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之兴，受之于天，脩之由德，岂在宫乎？而陛下不谘之公辅，便盛意驱驰，六军流离悲惧，逆犯天地，天地以灾，童歌其谣。纵令陛下一身得安，百姓愁劳，何以用治？此不遵先帝一也。
我私下里看到陛下您执政以来，天气反常，星星的运行也乱了套，官员们不忠心，奸臣们互相勾结，这都是因为您不遵守先帝的做法造成的。要说一个君王的兴起，那是从上天那里承受使命，要靠道德来修养，难道靠的是宫殿吗？可是您不跟辅佐的大臣商量，就任意行动，弄得军队流离失所、悲伤恐惧，这样做违背了天地，天地就降下灾祸，连儿童都编出歌谣来唱。就算您自身能够平安，百姓却忧愁劳苦，那凭什么来治理国家呢？这是您不遵守先帝做法的第一点。
〔24〕臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。
我听说治理国家以贤才为根本，夏桀杀了关龙逢，商汤得到了伊尹，这是前代的明证，今天的榜样。中常侍王蕃具有内在的美德，在朝廷忠诚正直，是国家的重要支柱，是我们吴国的关龙逢啊，但是陛下恼怒他的苦口良言，厌恶他的正直对答，在殿堂上将他斩首示众，尸体暴露抛弃。全国上下都感到伤心，有识之士悲痛哀悼，都认为吴国又出现了像夫差那样的昏君。先帝亲近贤才，陛下却反其道而行之，这是陛下不遵循先帝遗训的第二点。
〔25〕臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。
我听说宰相是国家的顶梁柱，不能不选得力的人。所以汉朝有萧何和曹参这样的良相辅佐，先帝也有顾雍和步骘这样的贤相。可是那个万彧，才能琐碎，资质平庸，当初不过是家奴出身，突然就混进了朝廷，对他自己来说已经够风光了，才能也早就不够用了。可陛下偏偏看重他那些小细节，不考察他有没有大志向，把他捧上高贵的辅臣位子，甚至超越了老臣。这让贤良人士愤慨惋惜，有识之士也叹息呵斥，这是不遵循先帝遗训的第三点。
〔26〕先帝爱民过于婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
先帝爱护百姓比爱护婴儿还深切，百姓中没有妻子的，就把自己的妾嫁给他做妻子；看到百姓穿着单薄衣服的，就给他丝帛；见到无人收葬的尸骨，就取来加以埋葬。而您却倒行逆施，这是不遵循先帝遗训的第四条罪过。
〔27〕昔桀纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒，故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。
从前夏桀和商纣灭亡是因为那些妖媚的女人，周幽王和周厉王祸乱是因为宠爱的姬妾。先帝以这些为教训，作为自己的警戒，所以身边不放置邪恶淫荡的女色，后宫里也没有积压着未嫁的女子。如今宫中女子数以万计，妃嫔的职位都不齐全，宫外却有很多成年单身汉，女子在宫中哀叹。风雨不调，正是因为这个引起的，这是不遵行先帝教诲的第五点。
〔28〕先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也。
先帝日夜操劳各种政务，还担心有失误。陛下自从登基以来，在后宫玩乐，迷恋女色，使得诸多政务荒废，下面的官吏包庇奸邪之徒，这是不遵守先帝遗训的第六点了。
〔29〕先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不彫饰，故国富民充，奸盗不作。而陛下徵调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。
先帝非常崇尚朴素，衣服不穿华丽的，宫殿没有高大的楼台，器物不加雕琢装饰，所以国家富足，百姓丰裕，奸邪盗贼都不作乱。但陛下您却从各州郡征调物资，耗尽了百姓的财物和劳力，地面上铺满黑黄色的绸缎，宫殿里充斥着朱红和紫色，这是不遵循先帝遗训的第七条啊。
〔30〕先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今者外非其任，内非其人，陈声、曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
先帝在朝廷外依靠顾、陆、朱、张这几个大家族的支持，在朝廷内亲近胡综、薛综这些贤臣，因此各项事业都兴旺发达，国家内部安定清平。如今，对外任用的人不能胜任，对内任用的人也不称职，陈声、曹辅这些人不过是见识短浅的小官吏，是先帝所摒弃不用的，而陛下却宠信他们，这是不遵循先帝治国之道的第八条啊。
〔31〕先帝每宴见群臣，抑损醇醲，臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也，是不遵先帝九也。
先帝每次设宴召见群臣，都会节制美酒，臣子们一整天都没有失礼怠慢的过失，百官和官员首领都能充分陈述自己的意见。可陛下您却拘泥于注视着对方的恭敬礼节，担心别人没喝完杯中的酒。酒是用来完成礼仪的，喝多了就会败坏品德，这和商纣王通宵饮酒没有两样，这是不遵行先帝遗训的第九条。
〔32〕昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起，则度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也。
从前汉朝的桓帝和灵帝，亲近宦官，大大失去了民心。现在的高通、詹廉、羊度这些人，都是宫中的小人，而陛下却赏赐他们高官厚爵，并授予他们兵权。如果江边发生了危难，烽火台接连报警，那么羊度等人的武力显然不能抵御外侮，这是不遵从先帝遗训的第十条了。