〔63〕而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”师涓鼓而终之。
在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水岸边的一个旅舍住下。半夜听到弹琴的声音，问身边侍从，都说没听到。于是召见师涓说：“我听到弹琴的声音，问侍从都说没听到。这情景好像有鬼神，你替我听着并把它记录下来。”师涓说：“是。”于是端正地坐着，拿起琴，听着记录下来。第二天，师涓说：“我得到了这支曲子，但还没熟练，请让我用一夜时间来练习。”灵公说：“可以。”就又住了一晚。第二天，师涓报告说：“练熟了。”就离开那里到晋国，拜见晋平公。平公在施惠台上设酒宴。酒兴正浓时，灵公说：“这次来，听到一支新曲，请演奏它。”平公说：“行。”就让师涓坐在师旷旁边，拿琴弹奏起来。还没弹完，师旷按住琴制止说：“这是亡国之音啊，不能弹完。”平公说：“怎么这样说？”师旷说：“这是师延作的曲子。他为纣王作了这种靡靡之音，武王伐纣时，师延向东逃跑，自己跳进濮水自杀，所以听到这曲子一定是在濮水之上，先听到这曲子的国家会削弱。”平公说：“我所爱好的就是音乐，愿意听完它。”师涓弹完了它。
〔64〕平公曰：“音无此最悲乎？”师旷曰：“有。”平公曰：“可得闻乎？”师旷曰：“君德义薄，不可以听之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿闻之。”师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。
晋平公问：“乐曲中没有比这更悲伤的了吗？”师旷说：“有。”平公说：“可以让我听听吗？”师旷说：“您的德行仁义不够深厚，不能听这首曲子。”平公说：“我所喜欢的是音乐，希望能听一听。”师旷不得已，取过琴来弹奏。第一次弹奏，有十六只黑鹤聚集在廊门前；第二次弹奏，黑鹤伸长脖子鸣叫，舒展翅膀起舞。
〔65〕平公大喜，起而为师旷寿。反坐，问曰：“音无此最悲乎？”师旷曰：“有。昔者黄帝以大合鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之将败。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂闻之。”师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
平公非常高兴，站起来向师旷敬酒祝寿。回到座位上，问道：“音乐没有比这更悲伤的吗？”师旷说：“有。从前黄帝用这种音乐来会合鬼神，如今您的德行义理浅薄，不足以听它，听了将会招致灾祸。”平公说：“我老了，所喜爱的只有音乐，希望一定要听完它。”师旷不得已，拿过琴弹奏起来。第一遍弹奏，有白云从西北方向升起；第二遍弹奏，大风刮来，大雨随之而下，掀飞了走廊的瓦片，左右侍从都奔跑逃避。平公非常恐惧，趴在走廊之间。此后晋国发生大旱灾，三年间寸草不生。
〔67〕太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也；上以事宗庙，下以变化黎庶也。琴长八尺一寸，正度也。弦大者为宫，而居中央，君也。商张右傍，其余大小相次，不失其次序，则君臣之位正矣。故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外入，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
太史公说：上古的圣明君主兴办音乐，并不是为了娱乐自己、随心所欲地纵情享乐，而是要用它来治理国家。正确的教化都是从音乐开始的，音乐纯正了，行为也就端正了。所以音乐是用来振动血脉、流通精神、调和端正内心的。因此，宫音触动脾脏，能调和并端正圣德；商音触动肺脏，能调和并端正义；角音触动肝脏，能调和并端正仁；徵音触动心脏，能调和并端正礼；羽音触动肾脏，能调和并端正智。所以音乐对内辅助端正内心，对外区别贵贱等级；上可用于祭祀宗庙，下可用于教化百姓。琴的长度为八尺一寸，这是标准的尺度。最粗的弦是宫音，位于中央，象征君主；商弦则在右边张开，其余各弦按大小依次排列，不失次序，这样君臣的位置就端正了。所以听到宫音，让人温和舒展而心胸开阔；听到商音，让人方正而喜好道义；听到角音，让人产生恻隐之心而关爱他人；听到徵音，让人乐于行善而喜好施舍；听到羽音，让人整齐而有礼。礼是从外部进入的，乐是从内心产生的。所以君子一刻也不能离开礼，离开礼就会在外表表现出粗暴傲慢的行为；一刻也不能离开乐，离开乐就会在内心生出奸邪的念头。所以音乐是君子用以修养品德的。古时候，天子诸侯听钟磬之声从未离开过朝堂，卿大夫听琴瑟之音从未离开过跟前，这是用来培养品行、防止放纵的。放纵产生于无礼，所以圣王让人们的耳朵听到的是雅颂之音，眼睛看到的是威严礼仪，脚下迈出的是恭敬的姿态，口中说的是仁义之言。因此，君子整天所说的话，邪僻之事也无从侵入了。