〔1〕魏虏，匈奴种也，姓托跋氏。晋永嘉六年312，并州刺史刘琨为屠各胡刘聪所攻，索头猗卢遣子曰利孙将兵救琨于太原，猗卢入居代郡，亦谓鲜卑。被发左衽，故呼为索头。猗卢孙什翼犍，字郁律旃，后还阴山为单于，领匈奴诸部。太元元年376，苻坚遣伪并州刺史苻洛伐犍，破龙庭，禽犍还长安，为立宅，教犍书学。分其部党居云中等四郡，诸部主帅岁终入朝，并得见犍，差税诸部以给之。
魏虏是匈奴的一个种族，姓托跋氏。晋朝永嘉六年，并州刺史刘琨被屠各胡刘聪攻击，索头猗卢派他儿子利孙带兵到太原救刘琨，猗卢后来住进了代郡，也被称为鲜卑。他们披散头发，衣襟向左，所以被叫做索头。猗卢的孙子什翼犍，字郁律旃，后来回到阴山当单于，统领匈奴各部。太元元年，苻坚派伪并州刺史苻洛攻打什翼犍，攻破了龙庭，活捉了什翼犍带回长安，给他盖了房子，教他读书学习。苻坚把什翼犍的部众分到云中等四个郡居住，各部首领年底来朝见，都能见到什翼犍，并按照各部情况征收赋税来供养他们。
〔2〕坚败，子珪，字涉圭，随舅慕容垂据中山，还领其部，后稍强盛。隆安元年，珪破慕容宝于中山，遂有并州，僭称魏，年号天赐。追谥犍烈祖文平皇帝。珪死，谥道武皇帝。子木末立，年号太常，死，谥明元皇帝。子焘，字佛狸代立，年号太平真君。宋元嘉中，伪太子晃与大臣崔氏、寇氏不睦，崔、寇谮之。玄高道人有道术，晃使祈福七日七夜，佛狸梦其祖父并怒，手刃向之曰：“汝何故信谗欲害太子！”佛狸惊觉，下伪诏曰：“王者大业，纂承为重，储宫嗣绍，百王旧例。自今已往，事无巨细，必经太子，然后上闻。”晃后谋杀佛狸见杀。焘死，谥太武皇帝。立晃子浚，字乌雷直勤，年号和平。追谥晃景穆皇帝。浚死，谥文成皇帝。子弘字万民立，年号天安。景和九年，伪太子宏生，改年为皇兴。
苻坚失败后，他的儿子拓跋珪（字涉圭）跟随舅舅慕容垂占据了中山，后来回去统领自己的部落，逐渐强大起来。隆安元年（公元397年），拓跋珪在中山打败了慕容宝，于是占据了并州，僭越称帝，国号为魏，年号天赐。追谥他父亲拓跋犍为烈祖文平皇帝。拓跋珪死后，谥号为道武皇帝。他的儿子拓跋嗣（字木末）即位，年号太常，死后谥号为明元皇帝。他的儿子拓跋焘（字佛狸）即位，年号太平真君。南朝宋元嘉年间，北魏的太子拓跋晃与大臣崔氏、寇氏关系不好，崔、寇两人在太武帝面前说太子的坏话。有个叫玄高的道士有法术，拓跋晃让他为自己祈福七天七夜。拓跋焘梦见自己的祖父和父亲都非常愤怒，拿着刀向他冲来，说：“你为什么听信谗言想要害死太子！”拓跋焘惊醒后，下诏书说：“帝王的大业，继承是最重要的，太子是国家的储君，这是历代帝王的惯例。从今以后，无论事情大小，都必须先经过太子，然后再上奏给我。”后来拓跋晃想谋杀拓跋焘，反而被杀死。拓跋焘死后，谥号为太武皇帝。立拓跋晃的儿子拓跋浚（字乌雷直勤）为帝，年号和平。追谥拓跋晃为景穆皇帝。拓跋浚死后，谥号为文成皇帝。他的儿子拓跋弘（字万民）即位，年号天安。景和九年，太子拓跋宏出生，改年号为皇兴。
〔3〕什翼珪始都平城，犹逐水草，无城郭，木末始土著居处。佛狸破梁州、黄龙，徙其居民，大筑郭邑。截平城西为宫城，四角起楼，女墙，门不施屋，城又无堑。南门外立二土门，内立庙，开四门，各随方色，凡五庙，一世一间，瓦屋。其西立太社。佛狸所居云母等三殿，又立重屋，居其上。饮食厨名“阿真厨”，在西，皇后可孙恒出此厨求食。初，姚兴以塞外虏赫连勃勃为安北将军，领五部胡，屯大城，姚泓败后，入长安。佛狸攻破勃勃子昌，娶勃勃女为皇后。义熙中，仇池公杨盛表云“索虏勃勃，匈奴正胤”是也。可孙昔妾媵之。殿西铠仗库屋四十余间，殿北丝绵布绢库土屋一十余间。伪太子宫在城东，亦开四门，瓦屋，四角起楼。妃妾住皆土屋。婢使千余人，织绫锦贩卖，酤酒，养猪羊，牧牛马，种菜逐利。太官八十余窖，窖四千斛，半谷半米。又有悬食瓦屋数十间，置尚方作铁及木。其袍衣，使宫内婢为之。伪太子别有仓库。其郭城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。每南坊搜检，以备奸巧。城西南去白登山七里，于山边别立父祖庙。城西有祠天坛，立四十九木人，长丈许，白帻、练裙、马尾被，立坛上，常以四月四日杀牛马祭祀，盛陈卤簿，边坛奔驰奏伎为乐。城西三里，刻石写《五经》及其国记，于邺取石虎文石屋基六十枚，皆长丈余，以充用。
什翼珪最初定都平城时，仍然像游牧民族一样追逐水草，没有修建城墙和城郭，到木末的时候才开始定居下来。佛狸攻破梁州和黄龙后，把那里的居民迁徙过来，大规模修建外城。他截取平城西面作为宫城，四角建起角楼，有女墙，城门不设门楼，城墙也没有护城壕。南门外设立了两道土门，里面修建了祖庙，庙开四门，颜色分别对应四方，一共有五座庙，每一代一间，都是瓦屋。庙的西边设立了太社。佛狸所居住的云母等三座宫殿，又修建了楼房，他住在楼上。饮食的厨房叫“阿真厨”，在西边，皇后可孙经常到这个厨房要食物。当初，后秦的姚兴任命塞外的胡人赫连勃勃为安北将军，统领五部胡人，驻扎在大城，姚泓失败后，赫连勃勃进入长安。佛狸攻破赫连勃勃的儿子赫连昌，娶了赫连勃勃的女儿为皇后。义熙年间，仇池公杨盛上表说：“索虏赫连勃勃，是匈奴的正统后裔”，确实如此。可孙以前是陪嫁的妾。宫殿西边有铠甲武器库房四十多间，宫殿北边有丝绸布帛仓库土房十多间。太子宫在城东，也开了四门，瓦屋，四角建角楼。妃妾都住在土屋里。驱使上千名婢女仆人，织绫锦贩卖，卖酒，养猪羊，放牛马，种菜来牟利。掌管膳食的太官有八十多个地窖，每窖存放四千斛粮食，一半谷子一半米。还有悬挂食物的瓦屋数十间，设置尚方工匠制作铁器和木器。他们的袍服衣服，让宫内的婢女制作。太子另有自己的仓库。外城环绕宫城南面，全部建造成坊，坊内开巷。大的坊能容纳四五百家，小的六七十家。经常在南坊进行搜查，以防备奸诈。城西南离白登山七里，在山边另外修建了父祖庙。城西有祭天坛，立了四十九个木人，一丈多高，戴白巾，穿白绢裙，披马尾披肩，立在坛上，常在四月四日杀牛马祭祀，大摆仪仗队，沿着坛奔驰奏乐歌舞为乐。城西三里，刻石碑写《五经》和本国的史书，从邺城取来后赵石虎有花纹的石屋基座六十块，都一丈多长，用来充作材料。
〔4〕国中呼内左右为“直真”，外左右为“乌矮真”，曹局文书吏为“比德真”，檐衣人为“朴大真”，带仗人为“胡洛真”，通事人为“乞万真”，守门人为“可薄真”，伪台乘驿贱人为“拂竹真”，诸州乘驿人为“咸真”，杀人者为“契害真”，为主出受辞人为“折溃真”，贵人作食人为“附真”。三公贵人，通谓之“羊真”。佛狸置三公、太宰、尚书令、仆射、侍中，与太子共决国事。殿中尚书知殿内兵马仓库，乐部尚书知伎乐及角史伍伯，驾部尚书知牛马驴骡，南部尚书知南边州郡，北部尚书知北边州郡。又有俟勤地何，比尚书；莫堤，比刺史；郁若，比二千石；受别官比诸侯。诸曹府有仓库，悉置比官，皆使通虏汉语，以为传驿。兰台置中丞御史，知城内事。又置九豆和官，宫城三里内民户籍不属诸军戍者，悉属之。
国内称内左右的官员为“直真”，外左右的官员为“乌矮真”，各曹局的文书吏为“比德真”，掌管衣服的人为“朴大真”，带兵器的人为“胡洛真”，翻译人员为“乞万真”，守门人为“可薄真”，朝廷驿站的低贱役人为“拂竹真”，各州驿站的人员为“咸真”，杀人的人为“契害真”，为主人处理诉讼的人为“折溃真”，为贵人做饭的人为“附真”。三公和贵人们，统称为“羊真”。佛狸（北魏太武帝拓跋焘）设立了三公、太宰、尚书令、仆射、侍中，与太子共同决断国家大事。殿中尚书掌管宫廷内的兵马仓库，乐部尚书掌管歌舞乐伎以及角抵和伍伯（仪仗役卒），驾部尚书掌管牛、马、驴、骡等牲畜，南部尚书掌管南边的州郡，北部尚书掌管北边的州郡。又有“俟勤地何”，相当于尚书；“莫堤”，相当于刺史；“郁若”，相当于二千石；“受别官”，相当于诸侯。各曹府都有仓库，都设置了相对应的官员，并让他们通晓胡语和汉语，从而承担传译和通信的工作。兰台（御史台）设置中丞御史，掌管城内事务。又设置了“九豆和官”，宫城三里以内民户户籍不隶属于各军镇戍守的，全都归其管辖。
〔5〕其车服，有大小辇，皆五层，下施四轮，三二百人牵之，四施縆索，备倾倒。轺车建龙旗，尚黑。妃后则施杂彩幰，无幢络。太后出，则妇女著铠骑马近辇左右。虏主及后妃常行，乘银镂羊车，不施帷幔，皆偏坐垂脚辕中，在殿上亦跂据。正殿施流苏帐，金博山，龙凤朱漆画屏风，织成幌。坐施氍毹褥。前施金香炉，琉璃钵，金碗，盛杂食器。设客长盘一尺，御馔圆盘广一丈。为四轮车，元会日，六七十人牵上殿。蜡日逐除，岁尽，城门磔雄鸡，苇索桃梗，如汉仪。
他们的车马和服饰制度：有大小两种辇车，都是五层高，下面装有四个轮子，由二三百人拉着，四周系着粗大的绳索以防倾倒。轺车上竖立龙旗，崇尚黑色。妃子皇后则使用杂色车帷，没有彩绸装饰的幢络。太后出行时，妇女们穿着铠甲骑马靠近辇车左右。国君和后妃平常出行，乘坐银雕的羊车，不设帷幔，大家都偏着身子坐在车辕内，双脚垂下，即使在殿上也这样坐着。正殿里挂着流苏帐，有金博山装饰，画着龙凤的朱漆屏风，还有织锦的帷帐。座位上铺着毛织的氍毹褥子。前面摆放金香炉、琉璃钵、金碗，以及盛放各种食物的器皿。设客人的长盘长度一尺，皇帝食用的圆盘直径有一丈。制作了四轮车，在元旦朝会那天，由六七十人拉上殿。在蜡日举行驱除疫鬼的仪式，年末时，在城门杀雄鸡，悬挂苇索和桃梗，如同汉朝的礼仪。
〔6〕自佛狸至万民，世增雕饰。正殿西筑土台，谓之白楼。万民禅位后，常游观其上。台南又有伺星楼。正殿西又有祠屋，琉璃为瓦。宫门稍覆以屋，犹不知为重楼。并设削泥采，画金刚力士。胡俗尚水，又规画黑龙相盘绕，以为厌胜。
从太武帝佛狸到万民皇帝，每一代都增加华丽装饰。正殿西边筑起一座土台，叫做白楼。万民皇帝禅让帝位之后，经常在白楼上游玩观景。白楼南边又有一座伺星楼。正殿西边还有祠堂，屋瓦是用琉璃做的。宫门上方稍微盖了屋顶，但还不算建成了重楼（两层楼）。同时设有泥塑彩绘，画着金刚力士。胡人风俗崇尚水，又规划描绘黑龙相互盘绕，作为厌胜镇压邪祟。
〔7〕泰始五年469，万民禅位子宏，自称太上皇。宏立，号延兴元年471。至六年，万民死，谥献文皇帝。改号为承明元年476，是岁元徽四年也。祖母冯氏，黄龙人，助治国事。初，佛狸母是汉人，为木末所杀，佛狸以乳母为太后。自此以来，太子立，辄诛其母。一云冯氏本江都人，佛狸元嘉二十七年450南侵，略得冯氏，浚以为妾，独得全焉。明年丁巳岁，改号太和。
泰始五年（公元469年），献文帝拓跋弘将皇位禅让给儿子拓跋宏，自己做了太上皇。拓跋宏即位，改年号为延兴元年。到了延兴六年（公元476年），献文帝去世，谥号为献文皇帝。又改年号为承明元年，这一年是南朝宋的元徽四年。他的祖母冯氏，是黄龙人，帮助治理国家大事。当初，太武帝拓跋焘的母亲是汉人，被明元帝拓跋嗣所杀，拓跋焘就以乳母为太后。从那时起，立太子时，就杀掉太子的母亲。还有一种说法：冯氏本来是江都人，拓跋焘在元嘉二十七年（公元450年）南侵时，掳掠得到冯氏，将其给了文成帝拓跋浚为妾，唯独她得以保全性命。第二年丁巳年，改年号为太和。