纪僧真、刘系宗、茹法亮、吕文显、吕文度这几个人。
〔2〕有天象，必有人事焉。幸臣一星，列于帝座。经礼立教，亦著近臣之服。亲幸之义，其来已久。爰自衰周，侯伯专命，桓、文霸主，至于战国，宠用近习，不乏于时矣。汉文幸邓通，虽钱遍天下，位止郎中。孝武韩嫣、霍去病，遂至侍中大司马。迄于魏、晋，世任权重，才位稍爽，而信幸唯均。
天上出现某种星象，必定对应着人间的事情。受宠幸的臣子这颗星，排列在帝座的旁边。经典礼仪制度中所设立的教化，也明确规定了近臣的服饰。君主亲近宠幸臣子的传统，由来已久了。从周朝衰落开始，诸侯自行发号施令，齐桓公、晋文公这些霸主，一直到战国时期，宠信任用身边亲近的人，每个时代都不缺少。汉文帝宠幸邓通，虽然他的钱遍布天下，但官职也只做到郎中。汉武帝时的韩嫣和霍去病，却做到了侍中和大司马这样高的职位。到了魏晋时期，世族世代担任重要职务，才能和职位渐渐不相匹配，但被君主信任和宠幸的程度却是一样的。
〔3〕中书之职，旧掌机务。汉元以令仆用事，魏明以监令专权，及在中朝，犹为重寄。陈准归任上司，荀勖恨于失职。《晋令》舍人位居九品，江左置通事郎，管司诏诰。其后郎还为侍郎，而舍人亦称通事。元帝用琅邪刘超，以谨慎居职。宋文世，秋当、周纠并出寒门。孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照，以才学知名。又用鲁郡巢尚之，江夏王义恭以为非选。帝遣尚书二十余牒，宣敕论辩，义恭乃叹曰：“人主诚知人。”及明帝世，胡母颢、阮佃夫之徒，专为佞幸矣。
中书这个职务，原本掌管机要事务。汉元帝时让尚书令和仆射主持政事，魏明帝时让监、令专权，到了西晋，仍然被视为重要职位。陈准因为能担任中书令而高兴，荀勖却因为失去中书职位而遗憾。《晋令》规定中书舍人官居九品，东晋设置了通事郎，负责起草诏令。后来通事郎又改回中书侍郎，而舍人也称为通事舍人。晋元帝任用琅琊人刘超，他靠谨慎小心来履行职责。宋文帝时期，秋当、周纠都出身寒门。孝武帝以来，士族和庶族混杂选用，比如东海人鲍照凭才学出名。又任用鲁郡人巢尚之，江夏王刘义恭认为这样选人不合适。皇帝派尚书送了二十多道公文，宣布诏令并加以辩论，刘义恭才感叹说：“君主确实了解人啊。”到了宋明帝时期，胡母颢、阮佃夫这类人，专门成为谄媚得宠的佞臣。
〔4〕齐初亦用久劳，及以亲信。关谳表启，发署诏敕。颇涉辞翰者，亦为诏文，侍郎之局，复见侵矣。建武世，诏命殆不关中书，专出舍人。省内舍人四人，所直四省，其下有主书令史，旧用武官，宋改文吏，人数无员。莫非左右要密，天下文簿板籍，入副其省，万机严秘，有如尚书外司，领武官，有制局监，领器仗兵役，亦用寒人被恩幸者。今立《幸臣篇》，以继前史之末云。
南齐初期也任用长期勤劳的官员以及亲信。他们负责审理案件、呈报奏章，签署发布诏令。那些稍微有些文采的人，也起草诏书，于是侍郎的职权又被侵夺了。建武年间，诏令几乎不经过中书省，专门由中书舍人发出。中书省内设有四位中书舍人，他们分别值班四个部门，下属有主书令史，过去由武官担任，刘宋时改为文官，人数没有定额。这些官员都是皇帝身边的机要人员，天下的文书、账簿、户籍，都收入副本归档到中书省，各种政务严格保密，如同尚书省的外司。他们管理武官，设有制局监，管理兵器、仪仗和兵役，也任用出身寒微而受到恩宠的人。现在撰写《幸臣篇》，放在前史的末尾。
〔5〕纪僧真，丹阳建康人也。僧真少随逐征西将军萧思话及子惠开，皆被赏遇。惠开性苛，僧真以微过见罚，既而委任如旧。及罢益州还都，不得志，僧真事之愈谨。惠开临终叹曰：“纪僧真方当富贵，我不见也。”乃以僧真托刘秉、周颙。初，惠开在益州，土反，被围危急，有道人谓之曰：“城围寻解。檀越贵门后方大兴，无忧外贼也。”惠开密谓僧真曰：“我子弟见在者，并无异才。政是道成耳。”僧真忆其言，乃请事太祖。随从在淮阴，以闲书题，令答远近书疏。自寒官历至太祖冠军府参军、主簿。僧真梦蒿艾生满江，惊而白之。太祖曰：“诗人采萧，萧即艾也。萧生断流，卿勿广言。”其见亲如此。
纪僧真是丹阳建康人。年少时跟随征西将军萧思话和他的儿子萧惠开，都受到赏识和礼遇。萧惠开性情苛刻，纪僧真因小过失被处罚，但不久又像从前一样被任用。等萧惠开被罢免益州刺史回到京城，心情不得志，纪僧真侍奉他更加谨慎。萧惠开临终感叹说：“纪僧真即将富贵，我看不到了。”于是将纪僧真托付给刘秉、周颙。当初，萧惠开在益州时，当地人反叛，他被围困情况危急，有个道士对他说：“城围不久就会解除。施主您家门以后将大大兴盛，不用担心外贼。”萧惠开私下对纪僧真说：“我的子弟现存者，没有特异才能。只有萧道成罢了。”纪僧真记下这句话，就请求侍奉太祖（萧道成）。跟随在淮阴时，因他闲暇时书写题署，太祖让他答复远近的书信奏疏。从低级官职一直升到太祖冠军府的参军、主簿。纪僧真梦见蒿艾长满江面，惊醒后告诉太祖。太祖说：“诗人采萧，萧就是艾。萧生长到截断水流，你不要对外多说。”他就是被亲近到了这种程度。
〔6〕元徽初，从太祖顿新亭，拒桂阳贼。萧惠朗突入东门，僧真与左右共拒战。贼退，太祖命僧真领亲兵，游逻城中。事宁，除南台御史、太祖领军功曹。上将废立，谋之袁粲、褚渊。僧真启上曰：“今朝廷猖狂，人不自保，天下之望，不在袁、褚。明公岂得默己，坐受夷灭。存亡之机，仰希熟虑。”太祖纳之。
元徽初年，僧真跟随太祖（萧道成）驻扎在新亭，抵御桂阳王的叛军。萧惠朗突然冲入东门，僧真和身边的手下一起抵抗战斗。叛军退走后，太祖命令僧真率领亲兵，在城里巡逻。事情平定后，僧真被任命为南台御史、太祖领军功曹。太祖谋划废立皇帝的事，和袁粲、褚渊商议。僧真报告太祖说：“如今朝廷混乱，人人无法自保，天下人的期望，并不在袁粲和褚渊身上。明公怎么能沉默不语，坐着等死。这是生死存亡的关头，希望您深思熟虑。”太祖采纳了他的建议。
〔7〕太祖欲度广陵起兵，僧真又启曰：“主上虽复狂衅，虐加万民，而累世皇基，犹固盘石。今百口北度，何必得俱。纵得广陵城，天子居深宫施号令，目明公为逆，何以避此？如其不胜，则应北走胡中，窃谓此非万全策也。”上曰：“卿顾家，岂能逐我行耶。”僧真顿首称无贰。昇明元年，除员外郎，带东武城令。寻除给事中、邵陵王参军。
太祖（萧道成）打算渡过长江到广陵去起兵，僧真又劝告说：“皇上虽然再次疯狂挑衅，残酷地虐待百姓，但刘宋几代的皇位基业，仍然像磐石一样稳固。现在您带着全家老小向北渡江，不一定都能安全到达。即使攻下了广陵城，天子住在深宫里发号施令，把您看作叛逆，您怎么逃避这个罪名？如果不能取胜，就应该向北逃到胡人地区，我私下认为这不是万全的策略。”太祖说：“你顾念自己的家，难道能跟着我走吗？”僧真叩头表示没有二心。昇明元年，他被任命为员外郎，兼任东武城令。不久又任命为给事中、邵陵王的参军。
〔8〕太祖坐东府高楼，望石头城，僧真在侧。上曰：“诸将劝我诛袁、刘，我意不欲便尔。”及沈攸之事起，从太祖入朝堂。石头反夜，太祖遣众军掩讨。宫城中望石头火光及叫声甚盛，人怀不测。僧真谓众曰：“叫声不绝，是必官军所攻。火光起者，贼不容自烧其城，此必官军胜也。”寻而启石头平。
太祖萧道成坐在东府的高楼上，眺望石头城，纪僧真在旁边侍候。太祖说：“将领们都劝我杀掉袁粲和刘秉，我本意不想就这样做。”等到沈攸之起兵的事件发生，纪僧真跟随太祖进入朝堂。石头城反叛的那个夜晚，太祖派遣大军突然袭击讨伐。皇宫中的人远远望见石头城火光冲天，呐喊声很大，人人都心怀不安，不知道会怎样。纪僧真对大家说：“喊叫声不断，这一定是官军进攻的声音。火光亮起来，敌人不可能自己烧自己的城，这一定是官军胜利了。”不久就有人报告说石头城已经平定了。
〔9〕上出顿新亭，使僧真领千人在帐内。初，上在领军府，令僧真学上手迹下名，至是报答书疏，皆付僧真，上观之，笑曰：“我亦不复能别也。”初，上在淮阴治城，得古锡趺，大数尺，下有篆文，莫能识者。僧真曰：“何须辨此文字，此自久远之物，九锡之征也。”太祖曰：“卿勿妄言。”及上将拜齐公，已克日，有杨祖之谋于临轩作难。僧真更请上选吉辰，寻而祖之事觉。上曰：“无卿言，亦当致小狼狈，此亦何异呼沲之冰。”转齐国中书舍人。
皇上外出驻扎在新亭，派僧真率领一千人在营帐内。当初，皇上在领军府任职时，让僧真模仿自己的笔迹签名，到后来回复书信奏章，都交给僧真处理，皇上看了，笑着说：“我也不能再分辨了。”当初，皇上在淮阴修整城池时，得到一个古代的锡制底座，大小有几尺，下面有篆文，没有人能认识。僧真说：“何必辨认这些文字，这本来就是很久以前的东西，是九锡的预兆啊。”太祖说：“你不要乱说。”等到皇上将要受封齐公，已经选定了日期，有杨祖之阴谋在临轩作乱。僧真又请求皇上另选吉日，不久杨祖之的事情被发觉。皇上说：“没有你的话，也会导致小的窘迫，这跟呼沲河的冰有什么区别呢？”于是转任为齐国的中书舍人。
〔10〕建元初，带东燕令，封新阳县男，三百户。转羽林监，加建威将军，迁尚书主客郎，太尉中兵参军，令如故。复以本官兼中书舍人。太祖疾甚，令僧真典遗诏，永明元年483，宁丧，起为建威将军，寻除南泰山太守，又为舍人，本官如故。领诸王第事。
建元初年，他兼任东燕县令，被封为新阳县男，食邑三百户。后来调任羽林监，加封建威将军，升任尚书主客郎、太尉中兵参军，仍然兼任县令。接着又凭原官兼任中书舍人。太祖病重，让他掌管遗诏。永明元年，他服丧期满，被起用为建威将军，不久被任命为南泰山太守，再次担任中书舍人，原官照旧。还兼管诸王府的事务。
〔11〕僧真容貌言吐，雅有士风。世祖尝目送之，笑曰：“人何必计门户，纪僧真常贵人所不及。”诸权要中，最被盼遇。除越骑校尉，余官如故。出为建武将军，建康令。还除左右郎将，泰山太守。加先驱使。寻除前军将军，遭母丧，开冢得五色两头蛇。世祖崩，僧真号泣思慕。明帝以僧真历朝驱使，建武元年317，除游击将军，兼司农，待之如旧。欲令僧真治郡，僧真启进其弟僧猛为镇蛮护军、晋熙太守。永泰元年765，除司农卿。明帝崩，掌山陵事。出为庐陵内史，年五十五，卒。
纪僧真仪表堂堂，谈吐文雅，颇有士大夫风度。齐世祖曾经目送他，笑着说：“人何必计较门第高低，纪僧真的高贵是那些富贵之人无法相比的。”在众多权要人物中，他最受恩宠和厚待。被任命为越骑校尉，其他官职照旧。外任为建武将军、建康令。回京后又任命为左右郎将、泰山太守，加授先驱使一职。不久任命为前军将军。他遭遇母亲去世，挖开坟墓时得到一条五色两头蛇。世祖驾崩，僧真痛哭流涕，深切思念。明帝因为僧真历朝任职、效力，在建武元年任命他为游击将军，兼司农，仍然像以前一样对待他。明帝想让他治理郡县，僧真上奏推荐他的弟弟僧猛担任镇蛮护军、晋熙太守。永泰元年，被任命为司农卿。明帝驾崩，他掌管陵墓事务。后外任为庐陵内史，五十五岁时去世。
〔12〕宋世道人杨法持，与太祖有旧。元徽末，宣传密谋。昇明中，以为僧正。建元初，罢道，为宁朔将军，封州陵县男，三百户。二年766，虏围朐山，遣法持为军主，领支军救援。永明四年486，坐役使将客，夺其鲑禀，削封。卒。
杨法持是南朝宋时期的一个道人，与齐太祖萧道成有老交情。元徽末年，他参与宣传密谋。昇明年间，被任命为僧正。建元初年，他还俗，担任宁朔将军，被封为州陵县男，食邑三百户。建元二年，北魏军队围攻朐山，朝廷派法持担任军主，率领一支军队去救援。永明四年，他因为役使部将和门客，还克扣他们的鱼和粮饷，被削去封爵。后来去世了。
〔13〕刘系宗，丹阳人也。少便书画，为宋竟陵王诞子景粹侍书。诞举兵广陵，城内皆死，敕沈庆之赦系宗，以为东宫侍书。泰始中为主书，以寒官累迁至勋品。元徽初，为奉朝请，兼中书通事舍人，员外郎。封始兴南亭侯，食邑三百七十户。带秣陵令。
刘系宗是丹阳人。从小擅长书法和绘画，在南朝宋时担任竟陵王刘诞的儿子刘景粹的侍书。后来刘诞在广陵起兵造反，城里的相关人员都被处死了，但皇帝下令让沈庆之赦免了刘系宗，任命他做东宫侍书。泰始年间他担任主书，从寒门官职逐步升迁到勋位。元徽初年，担任奉朝请，同时兼任中书通事舍人和员外郎。被封为始兴南亭侯，食邑三百七十户，还兼任秣陵县令。