〔19〕又诸暨东洿里屠氏女，父失明，母痼疾，亲戚相弃，乡里不容。女移父母远住苎罗，昼樵采，夜纺绩，以供养。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽闻空中有声云：“汝至性可重，山神欲相驱使。汝可为人治病，必得大富。”女谓是妖魅，弗敢从，遂得病。积时，邻舍人有中溪蜮毒者，女试治之，自觉病便差，遂以巫道为人治疾，无不愈。家产日益，乡里多欲娶之，以无兄弟，誓守坟墓不肯嫁，为山贼劫杀。县令于琳之具言郡，太守王敬则不以闻。
再说诸暨县东洿里有个姓屠的女子，父亲眼睛失明，母亲患有长期治不好的病，亲戚们抛弃了他们，乡里人也不容纳。女子把父母搬到偏远的苎罗居住，白天砍柴，晚上纺纱织布，来供养父母。父母都去世后，她亲自办理丧事，背土堆成坟墓。忽然听到空中有声音说：“你的至诚值得敬重，山神想差遣你做事。你可以给人治病，一定能大富。”女子认为是妖怪，不敢听从，于是生了病。过了一些时候，邻居有人中了溪蜮的毒，女子试着给他治疗，自己感觉病就好了，于是用巫术给人治病，没有不痊愈的。家产一天天增多，乡里很多人想娶她，因为（她）没有兄弟，发誓守墓不肯出嫁，被山贼劫持杀害。县令于琳之详细向郡府报告，太守王敬则没有上报朝廷。
〔20〕建武三年27，吴兴乘公济妻姚氏生二男，而公济及兄公愿、乾伯并卒，各有一子欣之、天保，姚养育之，卖田宅为娶妇，自与二男寄止邻家。明帝诏为其二子婚，表门闾，复徭役。
建武三年，吴兴人乘公济的妻子姚氏生了两个男孩。不久，乘公济和他的兄长公愿、乾伯接连去世，他们各自留下了一个儿子，名叫欣之和天保。姚氏把他们抚养长大，卖掉田地房屋为他们娶媳妇，自己却带着自己的两个儿子寄住在邻居家。明帝下诏为她的两个儿子主持婚事，在乡里立匾额表彰他们家，并免除了她的徭役。
〔21〕吴郡范法恂妻褚氏，亦勤苦执妇业。宋昇明中，孙昙瓘谋反亡命，褚谓其子僧简曰：“孙越州先姑之姊子，与汝父亲则从母兄弟，交则义重古人。逃窜脱不免，汝宜收之。”昙瓘寻伏法，褚氏令僧简往敛葬。年七十余，永明中卒。僧简在都，闻病驰归，未至而褚已卒，将殡，举尸不起，寻而僧简至焉。
吴郡人范法恂的妻子褚氏，也勤劳辛苦地操持着妇女的本分。南朝宋昇明年间，孙昙瓘因谋反逃命，褚氏对他的儿子僧简说：“孙越州是你已故婆婆的姐姐的儿子，和你的父亲是姨表兄弟，交往的情义比古人还重。他如果逃窜不能幸免，你应该收留他。”孙昙瓘不久被处死，褚氏让僧简前去收殓埋葬。褚氏七十多岁，在永明年间去世。僧简在京城，听说母亲生病急忙赶回，还没到家褚氏已经去世，将要入殓时，抬起尸体却抬不起来，不久僧简就赶到了。
〔22〕封延伯字仲琏，渤海人也。有学行，不与世人交，事寡嫂甚谨。州辟主簿，举秀才，不就。后乃仕。垣崇祖为豫州，启太祖用为长史，带梁郡太守。以疾自免，侨居东海，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。
封延伯，字仲琏，是渤海郡人。他既有学问又有品行，不和平常人交往，侍奉守寡的嫂子非常恭敬谨慎。州里征召他做主簿，又举荐他做秀才，他都没有接受。后来才出来做官。垣崇祖担任豫州刺史时，向太祖启奏任用封延伯为长史，兼任梁郡太守。封延伯因为有病自己请求免职，寄居在东海，最终没有到京城。他家三代人共同拥有财产，被北方州郡的人所推崇归附。豫章王征召他做中兵参军，他没有就任，就去世了。
〔23〕建元三年，大使巡行天下，义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居，并共衣食。诏表门闾，蠲租税。又蜀郡王续祖、华阳郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。
建元三年的时候，朝廷派大使巡视天下。义兴的陈玄子家，四代人一共一百七十口人住在一起。武陵郡的邵荣兴和文献叔，八代人住在一起。东海的徐生之、武陵的范安祖、李圣伯、范道根，五代人住在一起。零陵的谭弘宝、衡阳的何弘、华阳的阳黑头，远房亲戚四代人住在一起，而且共同吃穿。皇帝下诏表彰他们的家门，免除了租税。另外，蜀郡的王续祖、华阳的郝道福，也都是多代人同灶吃饭。到了建武三年，齐明帝又下诏表彰他们的家门，免除了赋税和徭役。
〔24〕吴达之，义兴人也。嫂亡无以葬，自卖为十夫客以营冢椁。从祖弟敬伯夫妻荒年被略卖江北，达之有田十亩，货以赎之，与之同财共宅。郡命为主簿，固以让兄。又让世业旧田与族弟，弟亦不受，田遂闲废。建元三年，诏表门闾。
吴达之是义兴人。他的嫂子去世没有钱安葬，他就把自己卖身为佣工，用换来的钱置办棺木和墓穴。他的堂弟敬伯夫妻在灾荒年被人掳掠到长江以北卖掉，吴达之自己有十亩田地，就卖掉田地赎回了他们，并与他们共享财产和住房。郡守任命他做主簿，他坚决让给兄长。他又要把祖上传下的田地让给族弟，族弟也不接受，田地就荒废了。建元三年，皇帝下诏在他的门闾立匾表彰。
〔25〕河南辛普明侨居会稽，自少与兄共处一帐，兄亡，以帐施灵座，夏月多蚊，普明不以露寝见色。兄将葬，邻人嘉其义，赙助甚多，普明初受，后皆反之。赠者甚怪，普明曰：“本以兄墓不周，故不逆来意。今何忍亡者余物以为家财。”后遭母丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为议曹从事。年五十卒。
河南人辛普明寄居在会稽，从小就和哥哥共用一顶蚊帐。哥哥去世后，他把这顶蚊帐布施在灵座前。夏天蚊子很多，普明不因为露天睡觉而露出不满的表情。哥哥快要下葬时，邻居们称赞他的义行，赠送了很多助丧的钱物。普明起初接受了，后来全数退还了。赠送的人非常奇怪，普明说：“当初是因为哥哥的墓地所需还不够周全，所以没有拒绝大家的好意。现在怎么忍心拿亡者的东西当作自己的家财呢？”后来母亲去世，他哀伤过度，几乎身体垮掉。扬州刺史豫章王征召他担任议曹从事。他五十岁时去世。
〔26〕又有何伯玙，弟幼玙，俱厉节操。养孤兄子，及长为婚，推家业尽与之。安贫枯槁，诲人不倦，乡里呼为人师。郡守下车，莫不修谒。永明十一年493，伯玙卒。幼玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。梁初卒。兄弟年并八十余。
还有何伯玙，他弟弟何幼玙，两个人都非常注重节操。他们抚养哥哥留下的孤儿，等侄子长大成人，帮他娶了媳妇，又把自己的家产全部给了他。他们安于贫困，生活清苦，教导别人从不厌倦，乡亲们称他们为“人师”。郡守新上任，没有不来拜访他们的。永明十一年，何伯玙去世。何幼玙从小喜好佛法，剃了头发长期吃斋，修行非常精进刻苦。梁朝初年去世。兄弟俩都活了八十多岁。
〔27〕王文殊，吴兴故鄣人也。父没虏，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十余年。太守谢{艹瀹}板为功曹，不就。永明十一年493，太守孔琇之表曰：“文殊性挺五常，心符三教。以父没獯庭，抱终身之痛，专席恒居，衔罔极之恤。服纻缟以经年，饵蔬菽以俟命，婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里”。郁林诏榜门，改所居为“孝行里”。
王文殊是吴兴郡故鄣县人。他父亲死在敌国，文殊思念父亲，悲痛得泣血，在山谷里吃素食生活了三十多年。太守谢瀹想任命他当功曹，他没接受。永明十一年，太守孔琇之上奏章说：“文殊天生就坚守五常，内心契合三教。因为父亲死于北方敌国，他抱着终身的痛苦，独居一处，常常坐着，内心怀着无穷的忧伤。他穿粗布麻衣好多年，吃蔬菜豆子等待命运终结，婚姻感情被天性悲痛灭掉了，官职俸禄也在他平日的抱负里空着。如果皇上降下甄别他特殊孝行的恩典，在他里巷门口挂匾表彰。”郁林王就下诏在他家门口挂匾，把他住的地方改叫“孝行里”。
〔28〕朱谦之，字处光，吴郡钱唐人也。父昭之，以学解称于乡里，谦之年数岁，所生母亡，昭之假葬田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀戚如持丧。年长不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上，别驾孔稚珪、兼记室刘琎、司徒左西掾张融笺与刺史豫章王曰：“礼开报仇之典，以申孝义之情；法断相杀之条，以表权时之制。谦之挥刃斩冤，既申私礼；系颈就死，又明公法。今仍杀之，则成当世罪人；宥而活之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德。张绪陆澄，是其乡旧，应具来由。融等与谦之并不相识，区区短见，深有恨然。”豫章王言之世祖，时吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄并表论其事，世祖嘉其义，虑相复报，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子恽于津阳门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽，有司以闻。世祖曰：“此皆是义事，不可问。”悉赦之。吴兴沈顗闻而叹曰：“弟死于孝，兄殉于义。孝友之节，萃此一门。”选之字处林，有志节，著《辩相论》。幼时顾欢见而异之，以女妻焉。官至江夏王参军。
朱谦之，字处光，是吴郡钱唐县人。他父亲朱昭之，因为学问好在家乡很有名气。朱谦之才几岁的时候，生母去世了，父亲把她暂时埋在田边，结果被同族的人朱幼方放火烧掉了。他的亲姐姐偷偷告诉了他这件事，朱谦之虽然年纪小，却非常悲痛，像大人一样守丧。长大后也不结婚娶妻。永明年间，他亲手杀了朱幼方，然后到县衙去自首。县令申灵勖将此事上表报告，别驾孔稚珪、兼记室刘琎、司徒左西掾张融写信给刺史豫章王说：“礼制上规定了报仇的典礼，用以申张孝义的情感；法律上制定了禁止杀人的条款，用以表示权宜的制度。朱谦之举刀杀了冤家，已经履行了私人的礼制；自己绑着脖子等待处死，又明确了公法。现在如果处死他，他就成了当世的罪人；如果宽恕他让他活着，他就是盛世的孝子。杀一个罪人，不足以弘扬法令；救活一个孝子，确实能推广风气道德。张绪、陆澄是他的同乡故旧，应该知道其中的缘由。我们几个和朱谦之并不认识，以我们短浅的见解，感到非常遗憾。”豫章王把此事报告给世祖，当时吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄也都上表论说这件事。世祖赞赏他的义举，但担心他们会互相报复，就派遣朱谦之跟随曹虎向西出发。将要出发时，朱幼方的儿子朱恽在津阳门伺机刺杀朱谦之，朱谦之的哥哥朱选之又刺杀了朱恽，有关部门把这件事上报。世祖说：“这些都是义举，不能追究。”全部赦免了他们。吴兴人沈顗听说后感叹说：“弟弟为孝而死，哥哥为义而死。孝顺友爱的节操，都集中在这一家了。”朱选之字处林，有志向节操，著有《辩相论》。他年幼时，顾欢见到他觉得他不一般，把女儿嫁给了他。他做官做到江夏王参军。
〔29〕萧睿明，南兰陵人。领军将军谌从祖兄弟也。父孝孙，左军。睿明初仕员外殿中将军，少有至性，奉亲谨笃。母病躬祷，夕不假寐，及亡，不胜哀而卒。永明五年487，世祖诏曰：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，爱敬淳深，色养尽礼，丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书郎。”
萧睿明是南兰陵人，是领军将军萧谌的堂兄弟。他父亲萧孝孙，曾任左军将军。萧睿明起初担任员外殿中将军，从小就有至纯的性情，侍奉父母恭敬周到、诚心实意。母亲生病时，他亲自祈祷，晚上都不脱衣服睡觉；等到母亲去世，他因过度悲伤也去世了。永明五年，齐世祖（齐武帝）下诏说：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋县令萧睿明，仁爱孝敬淳厚深沉，用和悦的脸色奉养父母尽到了礼节，因丧事过度哀痛，最终毁伤身心而亡。虽然这种做法不符合圣人的中庸之道，但他的赤诚之心特别值得同情。应当赐予他荣耀的官爵，以勉励善良的人。可以追赠他为中书郎。”
〔30〕乐颐字文德，南阳涅阳人。世居南郡。少而言行和谨，仕为京府参军。父在郢州病亡，颐忽思父涕泣，因请假还，中路果得父凶问。颐便徒跣号咷，出陶家后渚，遇商人附载西上，水浆不入口数日。尝遇病，与母隔壁，忍痛不言，啮被至碎，恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引为主簿，以同僚非人，弃官去。吏部郎庾杲之尝往候，颐为设食，枯鱼菜菹而已。杲之曰：“我不能食此。”母闻之，自出常膳鱼羹数种。杲之曰：“卿过于茅季伟，我非郭林宗。”仕至郢州治中，卒。
乐颐，字文德，是南阳涅阳人。世代居住在南郡。年少时言行温和谨慎，出仕担任京府参军。他的父亲在郢州病逝，乐颐忽然思念父亲而哭泣，于是请假回家，在路上果然得到父亲去世的噩耗。乐颐便光着脚放声大哭，走到陶家后面的水边，遇到商人搭载西上，连续几天不喝水不吃饭。曾经生病，与母亲只隔一墙，他忍住疼痛不吭声，把被子咬碎，唯恐母亲为自己悲哀。湘州刺史王僧虔引荐他做主簿，他因为同僚不是正派之人，便弃官离去。吏部郎庾杲之曾经去看望他，乐颐为他准备食物，只有干鱼和腌菜罢了。庾杲之说：“我不能吃这个。”他母亲听说后，亲自拿出日常吃的几种鱼羹。庾杲之说：“您比茅季伟还要孝顺，但我不是郭林宗那样的名士。”乐颐最后官至郢州治中，去世。