〔1〕△崔怀慎 公孙僧远 吴欣之 韩系伯 孙淡 华宝 韩灵敏 封延伯 吴达之 王文殊 朱谦之 萧睿明 乐颐 江泌 杜栖 陆绛
下列人物是南朝时期以孝行著称的义士：崔怀慎、公孙僧远、吴欣之、韩系伯、孙淡、华宝、韩灵敏、封延伯、吴达之、王文殊、朱谦之、萧睿明、乐颐、江泌、杜栖、陆绛。
〔2〕子曰：“父子之道，天性也，君臣之义也。”人之含孝禀义，天生所同，淳薄因心，非俟学至。迟遇为用，不谢始庶之法；骄慢之性，多惭水菽之享。夫色养尽力，行义致身，甘心垅亩，不求闻达，斯即孟氏三乐之辞，仲由负米之叹也。通乎神明，理缘感召。情浇世薄，方表孝慈。故非内德者所以寄心，怀仁者所以标物矣。埋名韫节，鲜或昭著，纪夫事行，以列于篇。
孔子说：‘父子之间的情谊，是人的天性；君臣之间的道义，也是天性的体现。’人天生就怀有孝心和道义，这是所有人都相同的，但品行的淳厚或浅薄取决于内心，并不是等到学习之后才具备的。即便际遇较晚才得以发挥作用，也不推辞最初作为普通人的本分；而骄横傲慢的品性，往往对粗茶淡饭的供养都感到惭愧。那些用和悦的态度尽心尽力侍奉父母，实行道义奉献自身，甘心在田间耕作，不求闻名显达的人，这就是孟子所说的三种快乐，以及子路背米养亲的感叹。孝道能通于神明，道理在于感召。人情浇薄、世风衰微之时，才更能显示出孝心与慈爱。所以，内心不具备美德的人无法寄托心意，只有心怀仁德的人才能以此彰显事物。（这些人）埋没名誉、隐藏节操，很少显露于世，于是记录下他们的事迹行为，排列在篇章之中。
〔3〕崔怀慎，清河东武城人也。父邪利，鲁郡太守，宋元嘉中，没虏。怀慎与妻房氏笃爱，闻父陷没，即日遣妻，布衣蔬食，如居丧礼。邪利后仕虏中书，戒怀慎不许如此，怀慎得书更号泣。怀慎从叔模为荥阳太守，亦同没虏，模子虽居处改节，而不废婚宦。大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，虏问之曰：“崔邪利、模并力屈归命，二家子侄，出处不同，义将安在？”元孙曰：“王尊驱骥，王阳回车，欲令忠孝并弘，臣子两节。”泰始初，淮北陷没，界上流奔者，多有去就，怀慎因此入北。至桑乾，邪利时已卒，怀慎绝而后苏。载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不伤，时人以为孝感。丧毕，以弟在南，建元初，又逃归，而弟亦已亡。怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给其升米。永明中卒。
崔怀慎是清河东武城人。他父亲崔邪利曾任鲁郡太守，在刘宋元嘉年间被敌人俘虏。怀慎和妻子房氏感情深厚，一听说父亲被俘，当天就休了妻子，穿粗布衣吃粗糙食物，像守丧一样。后来邪利在敌方当了中书官，告诫怀慎不要这样做，怀慎接到信后更加悲痛号哭。怀慎的堂叔崔模任荥阳太守，也一同被俘，崔模的儿子虽然生活行为有所改变，但没有停止婚嫁和做官。大明年间，怀慎的同宗人冀州刺史崔元孙出使北方，敌人问他：“崔邪利、崔模都是力竭投降，两家的子侄，处境不同，道义在哪里？”元孙说：“王尊驱马前行，王阳回车退避，都是想要忠孝并存，臣子两全节义。”泰始初年，淮北沦陷，边界上流亡的人多有去留选择，怀慎因此进入北方。到了桑乾，邪利当时已死，怀慎哭得昏死过去又苏醒。他载着灵柩回青州，赤脚在冰雪中行走，天气酷寒，但手脚没有冻伤，当时人认为是孝心感动上天。丧事办完后，因为弟弟在南朝，建元初年，又逃回南方，但弟弟也已去世。怀慎孤苦贫穷，独自生活，宗族乡里同情他，每天凑给他一升米。永明年间去世。
〔4〕公孙僧远，会稽剡人也。治父丧至孝，事母及伯父甚谨。年谷饥贵，僧远省餐减食以供母、伯。弟亡，无以葬，身贩贴与邻里，供敛送之费。躬负土，手种松柏。兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。名闻郡县。太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年481，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。
公孙僧远是会稽剡县人。他为父亲办丧事非常孝顺，侍奉母亲和伯父也十分恭敬。那年粮食紧缺价钱很贵，僧远就节省自己的饭食来供养母亲和伯父。弟弟死了，没钱安葬，他把自己典当给邻居做工，凑钱办丧事。他还亲自背土、亲手种松柏修坟。哥哥姐姐还没成家，他就卖了自己帮他们办婚礼。他的孝义在整个郡县都出了名。太祖即位后，派兼任散骑常侍的虞炎等十二路使者到各地巡查，建元三年时，他们上表推荐了僧远等二十三人，皇帝下诏一起表彰他们家族的门庭，并免除他们的租税。
〔5〕吴欣之，晋陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太初遣军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死。欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切，兄弟皆见原。建元三年481，有诏蠲表。
吴欣之是晋陵利城人。南朝宋元嘉末年，他的弟弟吴尉之在武进县担任戍守职务，跟随随王刘诞起义。刘劭（太初年间）派军主华钦讨伐他们，官吏百姓都逃散了，只有吴尉之留下，被抓住即将处死。吴欣之前往华钦那里请求代替弟弟受死，言辞恳切，泪流满面，兄弟俩都被赦免。到了南齐建元三年，有诏书表彰他们。
永明初年，广陵百姓章起之的两个儿子犯了罪，争着承担死罪（都愿意自己顶罪去死），太守刘悛就上表把这件事报告给了朝廷。
〔7〕韩系伯，襄阳人也。事父母谨孝。襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志，系伯以桑枝荫妨他地，迁界上开数尺，邻畔随复侵之，系伯辄更改种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。建元三年，蠲租税，表门闾。以寿终。
韩系伯是襄阳人。他侍奉父母十分谨慎孝顺。襄阳当地的风俗，邻居在两家田地边界上种桑树作为界标。韩系伯因为桑树枝叶的阴影妨碍了他家的田地，就把边界线向内移动了几尺，邻居随即又侵占了他的地方，韩系伯就改种其他作物。时间久了，邻居感到惭愧，退还了侵占的土地，并亲自前去道歉。建元三年，朝廷免除他的租税，并表彰他的家门。他最后得以长寿而终。
〔8〕孙淡，太原人也。居长沙，事母孝。母疾，不眠食，以差为期。母哀之，后有疾，不使知也。豫章王领湘州，辟骠骑行参军。建元三年481，蠲租税，表门闾。卒于家。
孙淡是太原人。他住在长沙，侍奉母亲非常孝顺。母亲生病时，他不睡觉不吃饭，直到母亲病好为止。母亲心疼他，后来自己生病了，也不让他知道。豫章王担任湘州刺史时，征召他做骠骑行参军。建元三年，朝廷免除他的租税，并表彰了他的家门。后来他在家中去世。
〔9〕华宝，晋陵无锡人也。父豪，义熙末戍长安，宝年八岁。临别，谓宝曰：“须我还，当为汝上头。”长安陷虏，豪殁。宝年至七十，不婚冠，或问之者，辄号恸弥日，不忍答也。
华宝是晋陵无锡人。他父亲华豪在义熙末年驻守长安，当时华宝才八岁。临别时，父亲对他说：“等我回来，就为你加冠成人。”后来长安被敌军攻陷，华豪死在那里。华宝到了七十岁，既没有结婚也没有行冠礼。有人问起原因，他就整天痛哭，不忍心回答。
〔10〕同郡薛天生，母遭艰菜食，天生亦菜食，母未免丧而死，天生终身不食鱼肉。与弟有恩义。
薛天生是同乡的人。他的母亲遇到丧事吃素食，天生也跟着吃素食。母亲还没守完丧就去世了，天生从此一辈子都不吃鱼肉。他对弟弟有恩情和道义，非常关爱。
〔11〕又同郡刘怀胤与弟怀则，年十岁，遭父丧，不衣絮帛，不食盐菜。建元三年，并表门闾。
还有同郡的刘怀胤和他弟弟刘怀则，两人年仅十岁时父亲去世，他们不穿棉衣和丝绸做的衣服，也不吃盐和蔬菜（以此表达极度的哀痛）。建元三年，朝廷同时表彰了他们的门闾（即在家门口赐匾褒扬）。
〔12〕韩灵敏，会稽剡人也。早孤，与兄灵珍并有孝性。寻母又亡，家贫无以营凶，兄弟共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生，以此遂办葬事。灵珍亡，无子，妻卓氏守节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归，灵敏事之如母。
韩灵敏是会稽剡县人。他早年丧父，和哥哥韩灵珍都很孝顺。不久母亲也去世了，家里穷得没法办丧事，兄弟俩一起种了半亩瓜，早上摘下瓜籽，晚上就又长出来了，靠着这个才办好了丧事。后来韩灵珍死了，没有儿子，他妻子卓氏守节不肯再嫁，担心家里人会强迫她改变主意，从没回过娘家，韩灵敏就像对待母亲一样侍奉她。
〔13〕晋陵吴康之妻赵氏，父亡弟幼，值岁饥，母老病笃，赵诣乡里自卖，言辞哀切，乡里怜之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少时夫亡，家欲更嫁，誓死不贰。
晋陵县吴康之的妻子赵氏，父亲去世了，弟弟年纪还小，又赶上闹饥荒，母亲年老病重，赵氏到乡里卖身，言语非常悲痛恳切，乡亲们可怜她，每人分出一升米来救助她，这才活了下来。等嫁给了吴康之，没过多久丈夫就死了，她娘家人想让她再嫁，她发誓宁死也不改嫁。
〔14〕义兴蒋俊之妻黄氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自杀，乃止。建元三年，诏蠲租赋，表门闾。
义兴（今江苏宜兴）有个叫蒋俊的人，他的妻子黄氏在丈夫死后不肯改嫁。有人逼她改嫁，她就想跳河自杀，逼她的人才罢休。建元三年，皇帝下诏免除她家的赋税，并且在她家门口立牌坊表彰她。
〔15〕永明元年483，会稽永兴吴翼之母丁氏，少丧夫，性仁爱。遭年荒，分衣食以贻里中饥饿者，邻里求借，未尝违。同里陈穰父母死，孤单无亲戚，丁氏收养之，及长，为营婚娶。又同里王礼妻徐氏，荒年客死山阴，丁为买棺器，自往敛葬。元徽末，大雪，商旅断行，村里比屋饥饿，丁自出盐米，计口分赋。同里左侨家露四丧，无以葬，丁为办冢椁。有三调不登者，代为输送。丁长子妇王氏守寡执志不再醮。州郡上言，诏表门闾，蠲租税。
永明元年（公元483年），会稽永兴（今浙江萧山）人吴翼的母亲丁氏，年轻时丈夫就去世了，她天性仁慈友爱。碰上荒年，她拿出自己的衣物和粮食送给乡里挨饿的人，邻居向她借用东西，从来没有拒绝过。同乡陈穰父母死了，孤苦伶仃没有亲戚，丁氏收养了他，等他长大成人，又为他操办婚事。同乡王礼的妻子徐氏，荒年时客死在山阴（今浙江绍兴），丁氏替她买来棺材，亲自去收殓安葬。元徽（南朝宋年号）末年，下大雪，商旅不再通行，村里挨家挨户都挨饿，丁氏拿出自家的盐和米，按人口分配。同乡左侨家有四具遗体暴露在外，没钱安葬，丁氏替他们办好棺材和墓穴。有的人家交不上赋税，丁氏就代他们缴送。丁氏的大儿媳妇王氏守寡，立志不再改嫁。州郡官员将此事上报朝廷，皇帝下诏表彰丁氏家门，免除她家的租税。
还有，广陵人徐灵礼的妻子遭遇火灾，为了救儿子，和儿子一起被烧死了。太守刘悛把这件事上报给了朝廷。
〔17〕又会稽人陈氏，有三女，无男。祖父母年八九十，老耄无所知，父笃癃病，母不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为义门，多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍墓侧。
会稽有一户姓陈的人家，有三个女儿，没有儿子。祖父母年纪八九十岁，年老糊涂什么都不知道，父亲患有重病，母亲不安分离家出走了。正赶上饥荒年，三个女儿一起到西湖采摘菱角和莼菜，每天轮流到集市上去卖，从未懈怠。乡里人称她们家为“义门”，很多人想娶她们为妻，大女儿感伤自己孤苦无依，发誓不肯出嫁。后来祖父母相继去世，三个女儿自己操办丧事，在墓旁修建了一间小屋居住守墓。
〔18〕又永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝，年二十，父母死，临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开，时人称为孝感。县令何昙秀不以闻。
还有永兴县概中里有个姓王家的女儿，五岁时得了重病，两只眼睛都瞎了。她生性非常孝顺，到了二十岁那年，父母去世了，她对着尸体大哭一声，眼睛里都流出血来。她的小妹妹用舌头舔那些血，她的左眼立刻就睁开了，当时的人们都说是她的孝心感动了上天。县令何昙秀却没有把这件事上报朝廷。