〔2〕太祖承宋氏奢纵，风移百城，辅立幼主，思振民瘼。为政未期，擢山阴令傅琰为益州刺史。乃捐华反朴，恭己南面，导民以躬，意存勿扰。以山阴大邑，狱讼繁滋，建元三年别置狱丞，与建康为比。永明继运，垂心治术。杖威善断，犹多漏网，长吏犯法，封刃行诛。郡县居职，以三周为小满。水旱之灾，辄加赈恤。明帝自在布衣，晓达吏事，君临亿兆，专务刀笔，未尝枉法申恩，守宰以之肃震。
齐太祖萧道成承接了刘宋后期奢侈放纵的风气，这种风气影响了许多城池。他辅助拥立了幼小的君主（宋顺帝），想要拯救百姓的疾苦。他执政不到一年，就提拔了山阴县令傅琰担任益州刺史。于是他放弃奢华，回归朴素，恭恭敬敬地坐在南面（即当皇帝），亲自以身作则引导百姓，心里想的是不要扰民。因为山阴是个大县，诉讼案件繁多滋长，所以在建元三年另外设置了狱丞这个官职，与建康的狱丞地位相当。到了永明年间（齐武帝），继承帝位，用心于治理的方法。倚仗威权善于决断，但仍然有很多漏网的罪犯，如果长官犯法，就封刀执行诛杀。郡县官员任职，以三年为小满（即任期届满）。遇到水旱灾害，常常加以赈济抚恤。齐明帝（萧鸾）在还是平民的时候，就通晓官吏事务，后来君临天下，专门专注于法治文书，从不曲解法律来施恩，因此地方长官都因此肃然敬畏。
〔3〕永明之世，十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。及建武之兴，虏难猋急，征役连岁，不遑启居，军国糜耗，从此衰矣。
在永明年间的十来年中，百姓没有受到任何警报骚扰，城市繁荣热闹，男男女女富裕安逸，到处是歌声舞曲，人们穿着华丽的衣服，化着浓妆，在桃花绿水之间、秋月春风之下享受生活，这样的欢乐场景数以百计。到了建武年间，敌寇的灾难迅猛袭来，连年征战服役，百姓没有时间安居，军队和国家消耗殆尽，从此就衰落了。
〔4〕齐世善政著名表绩无几焉，位次迁升，非直止乎城邑。今取其清察有迹者，余则随以附焉。
在齐朝时期，善于治理的著名政绩和表现功绩的人并不多见。官职的升迁并不局限于地方的城邑。现在选取那些清廉明察而有政绩的人，其余的就附带记载在后面。
〔5〕傅琰，字季珪，北地灵州人也。祖邵，员外郎。父僧祐，安东录事参军。琰美姿仪，解褐宁蛮参军，本州主簿，宁蛮功曹。宋永光元年，补诸暨武康令，广威将军，除尚书左民郎，又为武康令，将军如故。除吴兴郡丞。泰始六年470，迁山阴令。山阴，东土大县，难为长官，僧祐在县有称，琰尤明察，又著能名。其年爵新亭侯。元徽初，迁尚书右丞。
傅琰，字季珪，是北地郡灵州人。祖父傅邵，曾任员外郎。父亲傅僧祐，曾任安东将军府的录事参军。傅琰容貌俊美，第一次当官就担任宁蛮参军、本州主簿、宁蛮功曹。宋永光元年，补任诸暨、武康两县县令，被授予广威将军，接着又当上了尚书左民郎，之后再次担任武康县令，将军的官职不变。后来又任命为吴兴郡丞。泰始六年，调任山阴县令。山阴是东方的大县，很难治理，傅僧祐在这个县当官时就很有名声，傅琰更加明察秋毫，因而以能干出了名。同一年，被封为新亭侯。元徽初年，升任尚书右丞。
〔6〕遭母丧，居南岸，邻家失火，延烧琰屋，琰抱柩不动，邻人竞来赴救，乃得俱全。琰股髀之间，已被烟焰。服阕，除邵陵王左军谘议，江夏王录事参军。
他遭遇母亲去世，住在南岸。邻居家失火，火势蔓延烧到了他的房子，他抱着棺材一动不动，邻居们争相赶来救火，才让他和棺材都得以保全。他的大腿之间已经被烟火熏烧受伤。守丧期满后，被任命为邵陵王的左军谘议参军、江夏王的录事参军。
〔7〕太祖辅政，以山阴狱讼烦积，复以琰为山阴令。卖针卖糖老姥争团丝，来诣琰，琰不辨核，缚团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。二野父争鸡，琰各问“何以食鸡”。一人云“粟”，一人云“豆”，乃破鸡得粟，罪言豆者。县内称神明，无敢复为偷盗。琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。
太祖萧道成辅佐朝政的时候，因为山阴县打官司的案件堆积得太多，就又任命傅琰当山阴县令。有个卖针的老太婆和一个卖糖的老太婆抢一团丝线，来找傅琰评理。傅琰不去详细审问核实，而是把丝线绑在柱子上用鞭子抽打，暗中观察发现有铁屑掉下来，于是罚了卖糖的老太婆。有两个乡下老汉抢一只鸡，傅琰分别问他们用什么喂鸡，一个说用谷子，另一个说用豆子。傅琰就把鸡杀了剖开，鸡胃里是谷子，于是判了说用豆子的那个老汉有罪。整个县里的人都夸他断案如神，再没人敢偷东西了。傅琰父子都留下了非凡的政绩，这在江南一带很少见。社会上传说傅家有一本《治县谱》，子孙代代相传，从不拿给别人看。
〔8〕昇明二年，太祖擢为假节、督益宁二州军事、建威将军、益州刺史、宋宁太守。建元元年，进号宁朔将军。四年，征骁骑将军，黄门郎。永明二年，迁建威将军、安陆王北中郎长史，改宁朔将军。明年，徙庐陵王安西长史、南郡内史，行荆州事。五年，卒。琰丧西还，有诏出临。
昇明二年（公元478年），太祖（齐高帝萧道成）提拔了他，让他担任假节（手持符节代表皇帝行使权力），统领益州和宁州的军事，同时兼任建威将军、益州刺史和宋宁太守。建元元年（公元479年），又升他为宁朔将军。建元四年（公元482年），朝廷征召他担任骁骑将军和黄门郎。永明二年（公元484年），调任他为建威将军、安陆王的北中郎长史，并改任宁朔将军。第二年（公元485年），又转任庐陵王的安西长史和南郡内史，还代理荆州事务。永明五年（公元487年），他去世了。琰的灵柩被送回西边，皇帝专门下诏，亲自出席了葬礼。
〔9〕临淮刘玄明亦有吏能，为山阴令，大著名绩。琰子翙问之，玄明曰：“我临去当告卿。”将别，谓之曰：“作县唯日食一升飰，而莫饮酒。”
临淮人刘玄明也很有做官的才能，担任山阴县令时，政绩非常突出。傅琰的儿子傅翙向他请教，玄明说：“我临离职时会告诉你。”等到分别时，对他说：“做县令只要每天吃一升饭，而不要饮酒。”
〔10〕虞愿，字士恭，会稽余姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。元嘉末，为国子生，再迁湘东王国常侍，转浔阳王府墨曹参军。明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。除太常丞，尚书祠部郎，通直散骑侍郎，领五郡中正，祠部郎如故。帝性猜忌，体肥憎风，夏月常著皮小衣，拜左右二人为司风令史，风起方面，辄先启闻。星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常直内省，有异先启，以相检察。
虞愿，字士恭，是会稽郡余姚县人。他的祖父虞赉，曾任给事中，封为监利侯。父亲虞望之早早去世。虞赉院中的橘树在冬天结出果实，子孙们都争着去摘，虞愿当时只有几岁，唯独不去摘，虞赉和家人都觉得他与众不同。元嘉末年，他成为国子生，又升任湘东王国的常侍，转任浔阳王府的墨曹参军。明帝即位后，因虞愿是博学的儒吏，又对藩国有旧恩，所以对他待遇优厚。任命他为太常丞、尚书祠部郎、通直散骑侍郎，兼任五郡中正，仍保留祠部郎的职务。明帝性格猜忌多疑，身体肥胖怕风，夏天常穿皮制小衣，任命身边的两个人做司风令史，风从哪个方向刮起，就立刻报告。对于星象灾变，他不相信太史令的观测，也不听外面的奏报，命令灵台了解星象的两个人归虞愿管理，常驻内省，有异常情况先报告，以便检查。
〔11〕帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层，不可立，分为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰：“卿至湘宫寺未？我起此寺，是大功德。”愿在侧曰：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德？”尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿，愿徐去无异容。以旧恩，少日中，已复召入。
皇帝用原来的宅邸改建湘宫寺，花费极大，非常奢侈。因为孝武帝曾建造了七层庄严塔，皇帝想造十层，但立不起来，就分成两座塔，各五层。新安太守巢尚之卸任回京，拜见皇帝，皇帝问他：“你到湘宫寺去过没有？我建这座寺庙，可是大功德。”虞愿在旁边说：“陛下建这座寺庙，花的都是老百姓卖儿卖妻的钱，佛祖如果有灵，应该悲伤痛哭、怜悯百姓才对。陛下的罪孽比佛塔还高，哪有什么功德？”尚书令袁粲在座，吓得变了脸色。皇帝于是大怒，派人把虞愿赶下殿，虞愿从容离去，神色不变。因为旧日的恩情，没过几天，皇帝又召他入宫了。
〔12〕帝好围棋，甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品。与第一品王抗围棋，依品赌戏，抗每饶借之，曰：“皇帝飞棋，臣抗不能断。”帝终不觉，以为信然，好之愈笃。愿又曰：“尧以此教丹朱，非人主所宜好也。”虽数忤旨，而蒙赏赐犹异余人。迁兼中书郎。
皇帝喜欢下围棋，但水平很差，离标准棋局还差着七八道格，大家都合伙骗他，称他的棋艺是第三品。他和第一品的王抗下棋，按照品级来赌胜负，王抗每次都要让着他，说道：“皇帝落子如飞，臣实在没法切断你的棋路。”皇帝始终没察觉，以为真就是这样，越发喜欢下棋了。虞愿又说：“尧帝当年拿围棋来教育儿子丹朱，这不是帝王该爱好的东西。”虽然多次违逆圣旨，但受到的赏赐还是比其他人更多。后来他被升任兼任中书郎。
〔13〕帝寝疾，愿常侍医药。帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵。谓扬州刺史王景文曰：“此是奇味，卿颇足不？”景文曰：“臣夙好此物，贫素致之甚难。”帝甚悦。食逐夷积多，胸腹痞胀，气将绝。左右启饮数升酢酒，乃消。疾大困，一食汁滓犹至三升，水患积久，药不复效。大渐日，正坐，呼道人，合掌便绝。愿以侍疾久，转正员郎。
皇帝卧病在床，顾愿经常侍奉医药。皇帝平时很能吃，尤其爱吃逐夷（一种鱼），用银钵盛着蜜浸泡，一次能吃好几钵。他对扬州刺史王景文说：“这是罕见的美味，你够不够吃？”景文说：“我一直喜欢这东西，但家里穷，很难弄到。”皇帝很高兴。后来逐夷吃得太多，胸腹胀满，气息快要断绝。身边的人让他喝了几升醋酒，这才消下去。皇帝病情加重，一顿还能喝下三升汤汁渣滓，水患积久了，吃药也不见效。临终那天，他端正坐着，叫来僧人，合掌就断了气。顾愿因为侍奉疾病时间长久，转任为正员郎。
〔14〕出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出髯蛇胆，可为药，有饷愿蛇者，愿不忍杀，放二十里外山中，一夜蛇还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复归，论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾。相传云“清廉太守乃得见”，愿往观视，清彻无隐蔽。后琅邪王秀之为郡，与朝士书曰：“此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。”以母老解职，除后军将军。褚渊常诣愿，不在，见其眠床上积尘埃，有书数帙。渊叹曰：“虞君之清，一至于此。”令人扫地拂床而去。
虞愿出任晋平太守时，在郡中不经营家业。前任官员与百姓有纠纷，扣押了百姓的儿子和儿媳，虞愿派人从路上将他们夺回送还。他在郡中设立学堂教授学生。郡中原本出产髯蛇的蛇胆，可以入药，有人送蛇给虞愿，他不忍心杀害，就把蛇放到二十里外的山中，但一夜过后蛇又回到了床下。他又将蛇送到四十里外的山上，过了一夜，蛇又回到了原处。虞愿下令将蛇送得更远，蛇才没有再回来，议论的人都认为这是他的仁心所致。海边有一块越王石，常常隐藏在云雾中。相传“清廉的太守才能看见”，虞愿前往观看，果然清澈透明没有遮蔽。后来琅邪人王秀之担任郡守，给朝中官员写信说：“这个郡自虞公之后，善政还在，遗风容易遵循，几乎没什么事可做。”虞愿因为母亲年老而辞官，被任命为后军将军。褚渊曾去拜访虞愿，正巧他不在家，看见他的床上积满灰尘，有几卷书。褚渊感叹道：“虞君的清廉，竟到如此地步。”于是让人扫了地、拂了床才离开。
〔15〕迁中书郎，领东观祭酒。兄季为上虞令，卒，愿从省步还家，不待诏便归东。除骁骑将军，迁廷尉，祭酒如故。愿尝事宋明帝，齐初宋神主迁汝阴庙，愿拜辞流涕。建元元年479，卒，年五十四。愿著《五经论问》，撰《会稽记》，文翰数十篇。
升任中书郎，兼任东观祭酒。他的哥哥季担任上虞县令，去世了，王愿从官署步行回家，不等诏书就回到了东边（家乡）。后来被授予骁骑将军，升任廷尉，仍保留祭酒官职。王愿曾经侍奉过宋明帝，南齐初年，宋朝皇帝的牌位被迁到汝阴庙，王愿跪拜辞别，流泪哭泣。建元元年，去世，时年五十四岁。王愿著有《五经论问》，编撰《会稽记》，文章有几十篇。