南齐书 · 卷十二·志第四

〔1〕《易》曰：“圣人仰观象于天，俯观法于地。”天文之事，其来已久。太祖革命受终，膺集期运。

《易经》上说：“圣人抬头观察天上的景象，低头观察地上的法则。”天文学的事情，它的历史已经很久了。太祖皇帝改朝换代，承受天命，应承汇聚了时运。

• 《易》：《周易》的简称，中国古代儒家经典之一，内容包括卦象、爻辞等，被视为群经之首。
• 太祖：帝王庙号，多用于开国皇帝，此处指本朝的开国君主。
• 革命：古代指改朝换代，帝王易姓，这里指太祖顺应天命建立新王朝。
• 受终：承受上天授予的终极命运，即承受天命。
• 膺集：膺，承当；集，聚集。指承当和汇聚天命与时运。
• 期运：时运，气数，指上天赋予的统治期限和命运。

〔2〕宋昇明三年，太史令将作匠陈文建陈天文，奏曰：“自孝建元年至昇明三年，日蚀有十，亏上有七。占曰‘有亡国失君之象。’一曰‘国命绝，主危亡’。孝建元年至昇明三年，太白经天五。占曰‘天下革，民更王，异姓兴’。孝建元年至昇明三年，月犯房心四，太白犯房心五。占曰‘其国有丧，宋当之’。孝建元年至永光元年，奔星出入紫宫有四。占曰‘国去其君，有空国徙王’。大明二年至元徽四年，天再裂。占曰‘阳不足，白虹贯日，人君恶之’。孝建二年至大明五年，月入太微。泰豫元年至昇明三年，月又入太微。孝建元年至元徽二年，太白入太微各八，荧惑入太微六。占曰‘七耀行不轨道，危亡之象。贵人失权势，主亦衰，当有王入为主’。孝建二年至昇明二年，太白荧惑经羽林各三。占曰‘国残更世’。孝建二年四月十三日，荧惑守南斗，成句己。占曰‘天下易正更元’。孝建三年十二月一日，填星荧惑辰星合于南斗，占曰‘改立王公’。大明二年十二月二十六日，太白犯填星于斗。六年十一月十五日，太白填星合于危。占曰‘天子失土’。景和元年十月八日，荧惑守太微，成句己。占曰‘王者恶之，主命无期，有徙主，若主王，天下更纪’。泰始三年正月十七日，白气见西南，东西半天，名曰长庚。六年九月二十七日，白气又见东南长二丈，并形状长大，猛过彗星。占曰‘除旧布新易主之象，远期一纪’。至昇明三年，一纪讫。泰始四年四月二十四日，太白犯填星于胃。占曰‘主命恶之’。泰始七年六月十七日，太白岁星填星合于东井。占曰‘改立王公’。元徽四年至昇明二年三月，日有频食。占曰‘社稷将亡，王者恶之’。元徽四年十月十日，填星守太微宫，逆从行，历四年。占曰‘有亡君之戒，易世立王’。元徽五年七月一日，荧惑太白辰星合于翼。占曰‘改立王公’。昇明二年六月二十日，岁星守斗建。阴阳终始之门，大赦昇平之所起，律历七政之本源，德星守之，天下更年，五礼更兴，多暴贵者。昇明二年十月一日，荧惑守舆鬼，三年正月七日，荧惑守两戒间，成句己。占曰‘尊者失朝，必有亡国去王’。昇明三年正月十八日，辰星孟效西方。占曰‘天下更王’。昇明三年四月，岁星在虚危，徘徊玄枵之野，则齐国有福厚，为受庆之符。”

宋昇明三年，太史令兼将作大匠陈文建陈述天文现象，上奏说：“从孝建元年到昇明三年，一共发生了十次日食，其中日偏食有七次。占卜说：‘这是亡国失君的征兆。’又说：‘国家命脉断绝，君主危亡。’孝建元年到昇明三年，金星白天出现并经过天空五次。占卜说：‘天下变革，百姓更换君主，异姓兴起。’孝建元年到昇明三年，月亮侵犯房宿和心宿四次，金星侵犯房宿和心宿五次。占卜说：‘这个国家会有丧事，宋朝会应验。’孝建元年到永光元年，有流星出入紫微宫四次。占卜说：‘国家会失去它的君主，有国家空虚、君主被迁徙的情况。’大明二年到元徽四年，天空两次裂开。占卜说：‘阳气不足，白色虹气贯穿太阳，君主对此感到厌恶。’孝建二年到大明五年，月亮进入太微垣。泰豫元年到昇明三年，月亮又进入太微垣。孝建元年到元徽二年，金星进入太微垣各八次，火星进入太微垣六次。占卜说：‘七曜运行不遵循轨道，是危亡的征兆。贵人失去权势，君主也会衰微，应当有王者进入成为君主。’孝建二年到昇明二年，金星和火星经过羽林星官各三次。占卜说：‘国家残破，改朝换代。’孝建二年四月十三日，火星停留在南斗星宿，运行轨迹弯曲如钩。占卜说：‘天下更改正朔，改换年号。’孝建三年十二月一日，土星、火星、水星会合于南斗，占卜说：‘改立王公。’大明二年十二月二十六日，金星侵犯土星于斗宿。大明六年十一月十五日，金星和土星会合于危宿。占卜说：‘天子失去领土。’景和元年十月八日，火星停留在太微垣，形成钩状。占卜说：‘王者厌恶这种情况，主上的寿命没有定期，会有被迁徙的君主，或者有君主称王，天下更改纪年。’泰始三年正月十七日，白色气体出现在西南方，东西横跨半天，名叫长庚。泰始六年九月二十七日，白色气体又出现在东南方，长两丈，并且形状长大，比彗星还猛烈。占卜说：‘除旧布新更换君主的征兆，远则一纪（十二年）应验。’到昇明三年，正好一纪结束。泰始四年四月二十四日，金星侵犯土星于胃宿。占卜说：‘主上的命运厌恶这种情况。’泰始七年六月十七日，金星、木星、土星会合于东井。占卜说：‘改立王公。’元徽四年到昇明二年三月，连续发生日食。占卜说：‘社稷将亡，王者厌恶这种情况。’元徽四年十月十日，土星停留在太微宫，逆行或顺行，经历四年。占卜说：‘有亡君的警告，改换世系立王。’元徽五年七月一日，火星、金星、水星会合于翼宿。占卜说：‘改立王公。’昇明二年六月二十日，木星停留在斗宿和建星。这是阴阳终始的门户，大赦太平的起源，律历和七政的根本，德星（木星）停留在这里，天下改换年号，五种礼仪重新兴起，会有很多突然显贵的人。昇明二年十月一日，火星停留在舆鬼（鬼宿），三年正月七日，火星停留在两戒之间，形成钩状。占卜说：‘尊者失去朝廷，必定有亡国去君。’昇明三年正月十八日，水星在正月出现在西方。占卜说：‘天下更换君王。’昇明三年四月，木星在虚宿和危宿，徘徊在玄枵之野，那么齐国有厚福，是接受庆贺的符瑞。”

• 太白经天：金星白天出现并经过天空，在古代星占学中认为是天下大变革的征兆。
• 紫宫：即紫微垣，古代星官名，被视为天帝的居所，象征皇宫。
• 七耀：又称七曜，指日、月、金星、木星、水星、火星、土星这七个天体。
• 荧惑守南斗：火星停留在南斗星宿区域，古代认为这是灾异之象，预示国家将有祸乱。
• 南斗：斗宿，即南斗六星，属北方玄武第一宿，常与北斗相对，占星中与天子寿命、国家命运有关。
• 句己：星体运行轨迹弯曲如钩，古代星占术语，通常表示灾祸或变故。
• 长庚：本指引力傍晚在西方出现的金星，此处指一种白色的气体，因其形状和出现方位被命名为长庚，被视为除旧布新的征兆。
• 太微：太微垣，古代星官名，被视为天庭的政府机构，象征朝廷。
• 德星：指岁星（木星），因其在占星中常被视为祥瑞之星，故称德星。
• 玄枵：十二次之一，对应虚宿和危宿，分野在齐地，故文末说岁星在玄枵之野对齐国有福。

〔3〕今所记三辰七曜之变，起建元讫于隆昌，以续宋史。建武世太史奏事，明帝不欲使天变外传，并秘而不出，自此阙焉。

现在所记载的日月星辰等天象变化，从建元年间开始到隆昌年间结束，用来接续《宋书》中关于天象的记载。到了建武时期，太史上奏天象变化，但明帝不想让这些天象变化流传到外面，于是全部保密而不对外发布，从那时起这些记录就缺失了。

• 三辰七曜：三辰指日、月、星，七曜指日、月与金、木、水、火、土五星，合称三辰七曜，泛指所有天体天象。
• 建元：南朝齐高帝萧道成的年号（479—482年）。
• 隆昌：南朝齐郁林王萧昭业的年号（494年）。
• 宋史：这里指南朝梁沈约所著的《宋书》，记载南朝宋历史。原文意为这段记录是为了延续《宋书》中关于天象的记载。
• 建武：南朝齐明帝萧鸾的年号（494—498年）。
• 太史：古代掌管天文历法、记载史事的官员，这里指负责观测天象并上报的官员。
• 明帝：指南朝齐明帝萧鸾（494—498年在位），他在位期间因政治动荡，曾下令封锁天象变化信息，导致相关记录中断。
• 阙：同“缺”，缺失、空缺。

〔4〕建元二年九月甲午朔，日蚀。

建元二年九月初一（甲午日），发生了日食。

• 建元：汉武帝的第一个年号，建元二年即公元前139年。
• 建元二年：汉武帝刘彻即位的第二年，此时西汉国力渐强。
• 甲午：干支纪日法中的一天，这里指九月初一。
• 朔：农历每月初一。
• 日蚀：同'日食'，月球运行到太阳和地球之间遮挡太阳光的天文现象。
• 日蚀记录：古代史书常记载日食等天象，认为与人事相关，是重要的历史记录。

〔5〕三年⁴⁶⁷七月己未朔，日蚀。

（某年）第三年七月初一（己未日），发生了日食。

• 己未：古代干支纪日法中的一天，这里指七月初一的具体干支柱。
• 朔：农历每月的第一天，即初一。
• 日蚀：即日食，月球运行到太阳和地球之间，部分或全部遮挡住太阳光的天文现象。
• 三年 → 467年（承前省略年号，据泰始七年推定为泰始3年）

〔6〕永明元年⁴⁸³十二月乙巳朔，日蚀。

永明元年（公元483年）十二月初一那天，发生了日食。

• 永明：年号，属于南齐，齐武帝萧赜时期。
• 乙巳：干支纪日，这里指十二月的第一天。
• 朔：农历每月初一。
• 日蚀：即日食，月球运行到太阳和地球之间，遮挡太阳光的天文现象。
• 永明元年 → 483年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔7〕十年⁴⁹²十二月癸未朔，加时在午之半度，到未初见日始蚀，亏起西北角，蚀十分之四，申时光色复还。

十年十二月初一（癸未日），日食发生在午时过半（大约中午12点半左右），到未时初才看到日食刚开始，亏缺从太阳的西北角开始，食分达到十分之四，到申时（下午3点到5点）太阳的光色就恢复正常了。

• 癸未：干支纪日，六十甲子之一。
• 朔：夏历每月的第一天，即初一。
• 加时：指发生日食的具体时间点。
• 午之半度：午时的一半，约相当于现在的12点半前后。
• 蚀：亏缺，这里指日食现象。
• 申时：古代十二时辰之一，相当于下午3点到5点。
• 日食记录：这是古代对日食现象的天文记录，用以验证历法或记载天象。
• 十年 → 492年（承前省略年号，据永明元年推定为永明10年）

〔8〕隆昌元年五月甲戌合朔，巳时日蚀三分之一，午时光复还。

隆昌元年五月初一甲戌日，上午九点到十一点的时候发生了日食，太阳被遮住了大约三分之一，到中午十一点到下午一点的时候，阳光又恢复了。

• 隆昌元年：隆昌是南齐皇帝萧昭业的年号，隆昌元年即公元494年。
• 甲戌：干支纪日中的一天，这里指的是五月初一日。
• 合朔：古代天文术语，指日月相会，即农历每月的第一天。
• 巳时：古代时辰，相当于上午九点到十一点。
• 午时：古代时辰，相当于上午十一点到下午一点。

〔9〕建元四年七月戊辰，月在危宿蚀。

建元四年七月戊辰日，月亮在危宿的位置发生了月食。

• 建元：汉武帝第一个年号，也是中国历史上第一个年号，建元四年对应公元前137年。
• 戊辰：干支纪日中的一天，此处指七月里的一个戊辰日。
• 危宿：二十八宿之一，古人将黄道附近星空分为二十八宿，用于观测日月星辰位置。
• 蚀：指月食，即地球运行到太阳和月亮之间，使月亮部分或全部变暗的现象。

〔10〕永明二年⁴⁸⁴四月丁巳，月在南斗宿蚀。

永明二年四月丁巳这一天，月亮运行到南斗星宿附近，发生了月食。

• 永明：南齐武帝萧赜的年号（公元483-493年），永明二年即公元484年。
• 丁巳：干支纪日，古人用天干地支组合来标记具体日期。
• 南斗：古代天文学中的星宿名，常与北斗并用，南斗六星在射手座，古人认为其分野对应南方地区。
• 宿蚀：指星宿位置发生月食，'宿'为停留、运行至。
• 永明二年 → 484年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔11〕三年⁴⁸⁵十一月戊寅，月入东井旷中，因蚀三分之一。

三年十一月戊寅这一天，月亮运行到了东井宿的空旷区域，因此发生了月食，月亮被食掉了三分之一。

• 三年：指某个帝王年号的第三年，具体年号不详。古代纪年常用年号加数字，此处仅书“三年”，或为某一特定记载的简写。
• 戊寅：干支纪日，古代用天干地支组合记录日期，这里指十一月戊寅这一天。
• 东井：二十八宿之一，又称井宿，属于西方七宿之首，对应现代天文学中的双子座区域。
• 东井旷：东井是二十八宿之一，“旷”指星宿内的空旷区域，古代星占家认为月入东井旷中往往预示灾异，易发生日食、月食等天象。
• 旷：空旷之处，这里指星宿之间的空隙或空旷区域。
• 蚀：同“食”，指天体被其他天体遮掩，这里指月食。
• 三年 → 485年（承前省略年号，据永明二年推定为永明3年）

〔12〕五年⁴⁸⁷三月庚子，月在氐宿蚀。

五年三月庚子这一天，月亮运行到氐宿时发生了月食。

• 庚子：干支纪日中的一天，庚为天干第七位，子为地支第一位，用于标记具体日期。
• 氐宿：中国古代天文学中的星宿名称，常作为观测日月位置和天体运行的重要参照。
• 蚀：指日月亏食现象，这里特指月食。
• 五年 → 487年（承前省略年号，据永明二年推定为永明5年）

〔13〕九月戊戌，月在胃宿蚀。

九月的戊戌日，月亮在胃宿发生了月食。

• 戊戌：古代干支纪日，此处指具体日期。
• 胃宿：星宿名，古代天文学家将天空划分为二十八宿，用于记录日月位置和占星。
• 蚀：指月食，地球运行到太阳和月亮之间，使月亮变暗的现象。

〔14〕六年⁴⁸⁸九月癸巳，月蚀在娄宿九度，加时在寅之少弱，亏起东北角，蚀十五分之十一。

某年的九月癸巳日，发生月食，月亮在娄宿九度位置，时间在寅时刚过一点的时候，亏缺从东北角开始，被遮住了十五分之十一。

• 癸巳：干支纪日中的一天，干支是天干地支的组合，用于记录日期。
• 娄宿：中国古代天文学中的星宿名，并非实际地名，而是划分星空的区域。
• 加时：指发生的时间，即月食出现的具体时辰。
• 寅：地支之一，对应现代时间的凌晨3点到5点。
• 少弱：古代计时术语，表示时辰中的某一段，大概相当于现代时间的起始时刻之后不久。
• 六年 → 488年（承前省略年号，据永明二年推定为永明6年）

〔15〕十五日子时，蚀从东北始，至子时末都既，到丑时光色还复。

农历十五那天晚上子时（晚上11点到凌晨1点），月食从东北方向开始，到子时末尾时完全被遮蔽，到丑时（凌晨1点到3点）月光颜色和亮度恢复原状。

• 子时：古代时辰名，相当于现在的23点到次日1点。
• 蚀：这里指月食，地球运行到太阳和月亮之间，遮蔽了太阳光照射到月球的现象。
• 都既：都，全部；既，已经。这里指月食阶段中的“食既”，即月亮完全进入地球影子，达到全食状态。
• 丑时：古代时辰名，相当于现在的1点到3点。
• 光色还复：光色恢复，指月食结束后月亮重新恢复明亮。

〔16〕七年⁴⁸⁹八月丁亥，月在奎宿蚀。

七年八月丁亥这天，月亮运行到奎宿位置时发生了月食。

• 丁亥：天干地支组合之一，用于纪日，此处指具体日期。
• 奎宿：星宿名，天文学名词，在占星术、历法中均有重要地位。
• 蚀：指月食，古代又称月蚀，常被视作天象异变。
• 七年 → 489年（承前省略年号，据永明二年推定为永明7年）

〔17〕十月庚辰，月奄蚀荧惑。

十月的庚辰日，月亮遮掩了火星。

• 庚辰：干支纪日，庚辰日
• 奄蚀：遮掩、侵食，指月亮挡住了火星
• 荧惑：火星在中国古代星占学中常被视为灾祸、战乱的征兆，此处月掩荧惑被认为是不祥之兆

〔18〕八年⁴⁹⁰六月庚寅，月奄蚀毕左股第一星。

某位皇帝在位的第八年六月庚寅日，月亮遮掩了毕宿左股的第一颗星。

• 庚寅：干支纪日，中国古代用天干地支组合记录日期，庚寅为其中一日。
• 奄：通“掩”，遮掩、覆盖。
• 蚀：本义为侵蚀，这里指月亮遮掩星辰的现象。
• 毕：二十八宿之一，属于西方白虎七宿，形状像毕网（捕鸟用的长柄网）。
• 左股：毕宿的星群排列如身体部位，左股即左侧腿部，代指毕宿中某一星官。
• 左股第一星：毕宿星官中的具体之星，古代星占家认为其对应地上的某种征兆或分野，但此处仅为天文现象记录。
• 毕宿：中国古代星宿名，属于二十八宿中的西方白虎七宿，常与风雨气象相关联。《诗经·小雅·渐渐之石》有“月离于毕，俾滂沱矣”的典故，认为月亮靠近毕宿会带来大雨。
• 八年 → 490年（承前省略年号，据永明二年推定为永明8年）

〔19〕十年⁴⁹²十二月丁酉，月蚀在柳度，加时在酉之少弱，到亥时月蚀起东角七分之二，至子时光色还复。

某朝十年十二月丁酉这一天，发生了月食，月亮正好运行到柳宿的度数区域。月食开始于酉时稍过，到亥时，月食从月面的东侧开始出现，被遮住的部分约占月面的七分之二。一直持续到子时，月光才完全恢复明亮。

• 丁酉：干支纪日，用天干地支组合记录日期，丁酉是其中之一，这里指某年的一个具体日子。
• 柳度：柳宿的度数，柳宿是二十八宿中朱雀七宿之一，代表南方天空的一部分。
• 加时：指事件发生的时间段，古代常用时辰表示，加时即‘在某个时辰’的意思。
• 少弱：古代计时中的细碎余数，表示刚过某个时辰不久，相当于‘稍后’或‘刚过’。
• 东角七分之二：指月食从月面东侧开始，被地球阴影遮盖的面积比例约为七分之二。
• 还复：恢复原状，这里指月光重新变得圆满明亮。
• 酉时、亥时、子时：古代十二时辰中的三个：酉时对应今17:00-19:00，亥时对应21:00-23:00，子时对应23:00-01:00。
• 十年 → 492年（承前省略年号，据永明二年推定为永明10年）

〔20〕永泰元年⁷⁶⁵四月癸亥，月蚀，色赤如血。三日而大司马王敬则举兵，众以为敬则祲烈所感。

永泰元年四月癸亥这一天，发生了月食，月亮的颜色红得像血一样。三天后，大司马王敬则起兵造反，众人都认为这是王敬则的凶煞之气所感召的。

• 永泰元年：南朝齐明帝萧鸾的年号，即公元498年。
• 癸亥：干支纪日，永泰元年四月的某一天。
• 月蚀：即月食，指地球运行到太阳和月亮之间，使月亮失去部分或全部光明的天文现象。
• 大司马：古代高级武官官职，位在三公之上，掌管全国军事。
• 王敬则：南朝齐将领，因功封大司马，后于永泰元年起兵反齐，不久兵败被杀。
• 祲烈：祲指凶气、妖气，烈指猛烈；祲烈意为凶恶猛烈的气，多指导致灾异的凶象。
• 所感：所感应，古人认为某些自然现象是人事吉凶的预兆，由人的气运感应而生。
• 永泰元年 → 765年（唐 永泰 765年—766年）

〔21〕永元元年⁸⁹八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。

永元元年八月己未这一天，发生了月全食，月亮的颜色完全变成了红色。就在这天晚上，始安王萧遥光被处死。

• 永元：南朝齐东昏侯萧宝卷的年号（公元499年）。
• 永元元年：南朝齐的年号，这一年发生了月食异象，古人常将天象与人事关联。
• 己未：干支纪日，指八月中的某一天。
• 月蚀：指月食，这里描述的是月全食现象。
• 始安王：始安是封地（今广西桂林一带），王是爵位。始安王萧遥光是齐明帝萧鸾的侄子，因谋反被诛。
• 伏诛：被依法处死。
• 永元元年 → 89年（东汉 永元 89年—105年）