〔42〕后皇嘉庆，定祗玄畤。承帝休图，祗敷灵祉。篚幂周序，轩朱凝会。牲币芬坛，精明伫盖。调川瑞昌，警岳祥泰。
皇天后土吉祥美好，我们在北郊祭坛上恭敬地举行祭祀。秉承上天的美好旨意，虔诚地布施神灵的福泽。祭器按顺序陈列，仪仗车马聚集在一起。牺牲和玉帛在祭坛上散发芬芳，精诚明洁的人们在华盖下伫立。这样的祭祀使河川调和、瑞应昌盛，山岳警醒、祥瑞太平。
〔44〕明堂歌辞，祠五帝。汉郊祀歌皆四言，宋孝武使谢庄造辞，庄依五行数，木数用三，火数用七，土数用五，金数用九，水数用六。案《鸿范》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木数八，火数七，土数五，金数九，水数六。蔡邕云：“东方有木三土五，故数八；南方有火二土五，故数七；西方有金四土五，故数九；北方有水一土五，故数六。”又纳音数，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鸿范》木数用三，则应水一火二金四也。若依《月令》金九水六，则应木八火七也。当以《鸿范》一二之数，言不成文，故有取舍，而使两义并违，未详以数立言为何依据也。《周颂·我将》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。谢庄歌宋太祖亦无定句。
明堂的歌辞是用来祭祀五帝的。汉代的郊祀歌都是四言诗，宋孝武帝让谢庄创作歌辞，谢庄按照五行之数来写，木用三，火用七，土用五，金用九，水用六。根据《鸿范》（即《洪范》）的五行顺序，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。《月令》中木的数是八，火是七，土是五，金是九，水是六。蔡邕说：“东方有木三和土五，所以总数是八；南方有火二和土五，所以总数是七；西方有金四和土五，所以总数是九；北方有水一和土五，所以总数是六。”另外纳音数说：一个字对应土，三个字对应火，五个字对应水，七个字对应金，九个字对应木。如果按照《鸿范》，木用三，那么水就该用一、火用二、金用四。如果按照《月令》，金用九、水用六，那么木就该用八、火用七。大概是因为《鸿范》用一、二这类数字写出来不成文句，所以有所取舍，但这却使得两种说法都违背了，不明白依据数字来写歌词究竟有什么根据。《周颂·我将》是祭祀文王的诗，句子都是四言，只有一句五言、一句七言。谢庄歌颂宋太祖的歌辞也没有固定的句数。
〔45〕建元初，诏黄门郎谢超宗造明堂夕牲等辞，并采用庄辞。建武二年26，雩祭明堂，谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。
建元初年，皇帝下令让黄门郎谢超宗编写明堂祭祀和夕牲仪式用的文章，都采用了谢庄写的旧文。到了建武二年，明堂举行求雨祭祀，谢朓奉命写文章，完全模仿谢庄的写法，只有世祖那篇用的是四言诗。
宾客们进出时，演奏《肃咸乐》的两章歌词。
〔47〕彝承孝典，恭事严圣。浃天奉赆，罄壤齐庆。司仪且序，羽容夙章。芬枝扬烈，黼构周张。助宝尊轩，酎珍充庭。璆县凝会，琄朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉，皇庆昭膺。
遵循孝道的典制，恭敬地侍奉神圣的祖先。普天之下进献贡品，整个大地共同欢庆。司仪按次序引导，舞者的仪容早已彰显。芬芳的枝条发扬光烈，锦绣的架构周全张设。辅助的宝物陈列在轩车前，醇酒珍品充满庭院。悬挂的玉磬聚集共鸣，朱红色的玉石伫立等待乐声。提前选定礼仪，肃穆地承奉。恭敬地面对神灵的福祉，皇帝的庆典光明地承受。
〔48〕尊事威仪，辉容昭序。迅恭明神，洁盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降止，百祇具司。戒诚望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色轻霄。
他们尊崇礼仪，讲究威仪，光辉的仪容彰显着秩序。他们迅速恭敬地侍奉神明，把祭品洁净地盛放在祭器中。庄严的宫殿肃穆，崇高坚实的基址。神灵降临了，百神都已各司其职。他们虔诚地守夜，端庄地迎接早晨。天刚微明，万物在清虚的空中显得轻盈。
〔50〕参映夕，驷昭晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。和风舞，暄光迟。萌动达，万品亲。润无际，泽无垠。
参星在傍晚映照天空，房星在清晨闪闪发光。春神驾临东方（震位），掌管着春季的时光。大雁准备北飞，梧桐刚刚开花争芳。和煦的春风轻轻吹舞，温暖的阳光缓缓徜徉。万物开始萌动生长，各种生物都欣欣向荣。雨露滋润没有边际，恩泽广播广阔无垠。
〔51〕《赤帝歌》：
这里说的是《赤帝歌》这首诗歌。
〔52〕龙精初见大火中，朱光北至圭景同。帝在在离实司衡，雨水方降木堇荣。庶物盛长咸殷阜，恩泽四溟被九有。
苍龙星宿刚出现在大火星旁边，红色的阳光向北移动，圭表测影的长度一致。天帝在南方离位掌管平衡，雨水刚刚降下，木槿花开得正盛。万物生长都很茂盛丰饶，恩泽遍布四海九州。
〔54〕履艮宅中宇，司绳总四方。裁化遍寒燠，布政司炎凉。（此以下除八句。）至分乘经晷，闭启集恒度。帝晖缉万有，皇灵澄国步。
踩着艮卦的方位，居住在宇宙的中心，掌管着法度，总领四方。教化遍布寒冷和温暖的地带，施政掌控着炎热和凉爽的气候。（从这里以下删除八句。）到了春分秋分冬至夏至，遵循着天文历法；节气的开启与闭合都汇集了恒定的规律。帝王的光辉调节着万物，皇天的神灵澄清了国家的运道。
〔56〕百川若镜，天地爽且明。云冲气举，盛德在素精。（此下除四句。）庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承帝灵。
众多河流如同镜子般平静清澈，天地之间清爽而明朗。云雾升腾，元气涌动，崇高的德行蕴含在朴素精纯之中。（以下删去四句。）各种生物都获得收成，一年的农事即将安宁。恩泽遍及大地，天下都承受天帝的灵光。
〔57〕《黑帝歌》：
这是乐府诗《黑帝歌》的标题，后面跟了一个冒号，表示下文是正文。
〔58〕岁既暮，日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟蹊。白云繁，亘天崖。（此下除四句。）晨晷促，夕漏延。大阴极，微阳宣。（此下除二句。）
一年快结束了，太阳正在奔忙。神灵乘着坎卦，天道掌管着规律。黑云聚拢，昏暗了鸟走的小路。白云很多，铺展到天边。（下面删掉了四句。）早晨的时光短了，夜晚的漏刻长了。阴气到了极点，阳气开始微微出现。（下面删掉了两句。）
皇帝回到太庙东侧的位置，接过赐福的酒，奏起《嘉胙乐》的乐歌（这首乐歌在太庙祭祀时也照样使用）。
〔60〕礼荐洽，福祚昌。圣皇膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四奥，精华延八乡。洞海同声憓，澈宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。
礼仪周全又和谐，福气国运正昌盛。圣明的皇帝承受了上天的美意，帝王的事业凝聚着吉祥。他处在最高位，乘着大好时光，心怀美德像祥瑞的圣王。清明的光辉照临四方，精华之气延伸到八方。四海之内一起和乐，清澈的宇宙闪耀着天光。神灵的福庆缠绕着世间的福祉，伟大的功业永无穷尽。
送神的时候，演奏《昭夏乐》的歌词：（这是南朝宋谢庄写的歌词）
〔62〕蕴礼容，余乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。璇庭寂，玉殿虚。鸿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。并帝明德，永祚深光。（增四句。）
蕴含着礼仪的容貌和充裕的音乐节度。神灵刚刚降临，天色将要黄昏。打开九重天门，肃清五方道路。凤凰参差飞舞，龙已经喷出泡沫。云气已经浮动，河上已经架起桥梁。万里照耀，四方空间弥漫香气。神的车驾回归清都。璇庭寂静，玉殿空虚。广大的教化凝固，孝道风气炽盛。回顾神灵之心，凝结皇帝之思。鸿大的福庆远播，嘉美的祭品芳香。并合皇帝的明德，永远赐予深厚的福光。（增四句。）
祭祀用的牲畜送进来和拿出去的时候，演奏《引牲乐》，并且唱祭歌。
〔64〕惟诚洁飨，维孝尊灵。敬芳黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神鉴孔昭，嘉足参牷。
只用真诚洁净的祭品来供奉，只用孝道来尊崇神灵。恭敬地献上芳香的黍稷，恭敬地清洗祭祀用的牺牲。赤色的牛和丝帛在圈栏里养着，非常充足丰盛。这些用来承接宗庙的祭祀，用来肃敬皇天的心意。艾草的香气四处升腾，明亮的火焰到处传递。神灵的洞察十分清楚，美好的祭品齐备，足以献上纯色的全牲。
〔66〕肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司炤序。牲柔既昭，牺刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加笾再御，兼俎兼荐。节动轩越，声流金县。
开始准备祭祀，各种礼仪容貌都展现出来。按照六典来修饰文采，九司的官员们按次序各司其职。柔顺的祭牲已经准备好，刚健的牺牲也已陈列。恭敬地清洗，保持洁净，虔诚地侍奉神灵。再次添加笾豆，同时摆放俎和荐品。节奏动作高昂激越，音乐声从悬挂的金属乐器中流淌而出。
〔67〕奕奕閟幄，亹亹严闱。洁诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下洋万国。永言孝飨，孝飨有容。傧僚赞列，肃肃雍雍。
那高大深邃的祭祀帷帐，那勤勉庄严的深宫门庭。晚上怀着洁净虔诚的心反省自身，早晨穿着端正的礼服迎接晨曦。圣明神灵降临此地，辅佐我们皇帝的治国法则。上能安定天下四方，下能遍及所有邦国。永远奉行孝敬的祭祀，孝祭的礼仪庄重得体。赞礼的傧相官员们排列两旁，恭敬肃穆而和谐融洽。
〔70〕地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六气，乘烟煴。烨帝景，耀天邑。圣祖降，五云集。（此下除八句）懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。昌福至，万宇欢。（皆谢庄辞）
大地平静，天枢旋转。华盖移动，紫微宫开启。旌旗遮住了太阳，车辆多得跟云彩一样。驾驭着六气，乘着烟云。帝王的光辉闪耀，照亮了天上的城。圣祖降临，五色祥云会集。（下面删掉了八句）摆好丰盛的祭品，清洗干净的牺牲。各种礼仪庄严肃穆，百官都很虔诚。皇上的恩德传得远，大孝之道兴旺。贯通九幽，照彻日月星。神灵安歇，解下玉銮。昌盛的福气到了，天下万民都欢乐。（这些都是谢庄的辞赋。）
皇帝登上了明堂，奏起登歌的乐曲。
〔72〕雍台辩朔，泽宫选辰。挈火夕炤，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。肆夏式敬，升歌发德。永固洪基，以绥万国。（皆谢庄辞。）
在雍台选定吉日，在泽宫择取良辰。夜晚高举灯火照亮，清晨陈列明净之水。六瑚玉器装饰内室，八羽舞仪华美庭堂。光明地侍奉先圣，感怀润泽上天神灵。演奏《肆夏》之乐以示恭敬，登堂歌唱以颂扬德行。愿永远巩固宏大的基业，以此来安抚万国。（这些都是谢庄所作的辞赋。）
第一次献酒的时候，演奏《凯容宣烈乐》的歌词。（在太庙祭祀时也使用同样的乐章。）
〔74〕酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝辞罢祼，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉高虚。八灵案卫，三祇解途。翠盖澄耀，罼帟凝晨。玉钅虡息节，金辂怀音。戒诚达孝，厎心肃感。追冯皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。
美酒已经全部摆上了，精美的祭品也都进献了。祭祀的诚心充分表达，礼仪周全，音乐遍奏。祝祷的言辞结束，灌酒的仪式完毕，乐工也停止了演奏。帝王的銮驾在正庭中起动，銮铃声回荡在庄严的殿堂。神灵的容仪停留在盛景之中，银河高悬在虚空之上。八方神灵按序护卫，三种地祇开通道路。翠羽的车盖清澈闪耀，车帷凝结着晨光。玉饰的钟架停止了节拍，金饰的车驾怀藏着声音。以警戒的诚心表达孝道，竭尽内心肃然感怀。追慕皇上的明鉴，思念承继深远的典范。神灵赐予宏大的福禄，四方星纬昭明显耀。向上祝福皇帝的美德，向下使万民齐同安乐。