〔1〕南郊乐舞歌辞，二汉同用，见《前汉志》，五郊互奏之。魏歌舞不见，疑是用汉辞也。晋武帝泰始二年466，郊祀明堂，诏礼遵用周室肇称殷祀之义，权用魏仪。后使傅玄造《祠天地五郊夕牲歌》诗一篇，《迎神歌》一篇。宋文帝使颜延之造《郊天夕牲》《迎送神》《飨神歌》诗三篇，是则宋初又仍晋也。建元二年344，有司奏，郊庙雅乐歌辞旧使学士博士撰，搜简采用，请敕外，凡义学者普令制立。参议：“太庙登歌宜用司徒褚渊，余悉用黄门郎谢超宗辞。”超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲，备改乐名。永明二年484，太子步兵校尉伏曼容上表，宜集英儒，删纂雅乐。诏付外详，竟不行。
南郊祭天时所用的乐舞歌辞，两汉时期是相同的，记载在《前汉书·礼乐志》中，五郊祭祀时轮流演奏。曹魏时期的歌舞没有传下来，怀疑是沿用汉代的歌辞。晋武帝泰始二年，在明堂举行郊祀，下诏遵循周代开始使用殷商祭祀礼仪的本意，暂且采用曹魏的礼仪。后来让傅玄创作《祠天地五郊夕牲歌》诗一篇，《迎神歌》一篇。宋文帝让颜延之创作《郊天夕牲》《迎送神》《飨神歌》诗三篇，这样看来宋朝初期又沿袭了晋代的制度。建元二年，有关部门上奏说，郊庙雅乐歌辞以前让学士博士撰写，搜集挑选使用，请求下令让朝外所有有学识的人都来创作。参议说：“太庙登歌应当用司徒褚渊的作品，其余都用黄门郎谢超宗的歌辞。”谢超宗所撰写的，大多删改颜延之、谢庄的歌辞作为新曲，并完全改换了乐曲名称。永明二年，太子步兵校尉伏曼容上表，认为应当召集英才儒士，删改编纂雅乐。诏令交付外廷详细讨论，最终没有施行。
〔3〕夤承宝命，严恭帝绪。奄受敷锡，升中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月域来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序。（此下除四句。皆颜辞。）
恭敬地承受上天宝贵的使命，严肃谨慎地继承帝王的统绪。普遍接受上天的赐予，登山祭天以开拓疆域。遍及大地自称为皇帝，整个天下都归我主宰。极远的月域也来归顺，日边的土地也都进奉。开创纪元、颁行正朔，礼仪交汇、音乐齐奏。六种典制联合运作，百官依次排列有序。（此处以下除去四句，都是颜之推的话。）
在祭祀过程中，进献和撤下牺牲的时候，就演奏《引牲之乐》这首曲子。
〔5〕皇乎敬矣，恭事上灵。昭教国祀，肃肃明明。有牲在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。（此上四句，颜辞。）陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨。
多么伟大而恭敬啊，我们虔诚地侍奉上天神灵。明确地教导国家的祭祀，庄严肃穆而又清晰明白。有牺牲在洗涤，有洁净的祭品摆放在俎板上。用来奉献君王的真心诚意，用来回报神灵的福佑。（以上四句，是颜延之的辞句。）先王的神灵升配在京城，恩德降于百姓。精气奔走遥望夜空，高高的火炬矗立等待清晨。
献上豆器，呈上毛血，并演奏《嘉荐之乐》。
〔7〕我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我蒸民。青坛奄霭，翠幕端凝。嘉俎重荐，兼籍再升。设业设虡，展容玉庭。肇禋配祀，克对上灵。（此一篇增损谢辞。）
在孟春这个时节，我恭恭敬敬地举行祭祀。用孝道和敬意来安定我们老百姓。青色的祭坛笼罩在云雾里，翠绿的帷幕显得端庄凝重。美味的祭品一遍遍摆上，祭品清单也再次呈报。设置好钟架和鼓架，在玉庭中展示威仪。开始燔柴祭祀、配享神灵，总算对得上上天神灵。这一篇是对谢灵运《谢辞》增删修改而来的。
以上是夕牲歌，并且要重复演奏。
〔10〕惟圣飨帝，惟孝飨亲。（此下除二句。）礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。（此下除八句。）月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。告成大报，受釐元神。
只有圣人才能祭祀天帝，只有孝子才能祭祀父母。（这里删除了两句。）礼仪在宗庙举行，敬意一直达到郊外的禋祭。金枝竖立在中央，盛大的乐声在四面演奏。（这里删除了八句。）月亮驾着车按着节拍，星星驾着车扶着车轮。远远地驾车出发，光芒闪耀，声势威武。报告大功告成，举行盛大的报祭，从神灵那里接受福佑。
皇帝从祭坛的东门进入，这时演奏起《永至之乐》。
〔12〕紫坛望灵，翠幕伫神。率天奉贽，罄地来宾。神贶并介，泯祗合祉。恭昭鉴享，肃光孝祀。威蔼四灵，洞曜三光，皇德全被，大礼流昌。
紫色的祭坛上祈望神灵降临，翠绿的帷幕中恭候神明到来。率领上天进献礼物，穷尽大地迎来宾客。神灵的恩赐一并护佑，众神共同赐予福祉。恭敬地显示神灵鉴临享用，肃穆地光大孝道祭祀。威仪使四灵和顺，光明洞照日月星辰，皇帝的恩德全面覆盖，盛大的典礼流传昌盛。
〔14〕报惟事天，祭实尊灵。史正嘉兆，神宅崇祯。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望尘，皇轩肃举。
祭祀是为了侍奉上天，典礼是为了尊崇神灵。史官确认了吉兆，神灵的居所崇高而吉祥。五帝的祭坛光明畅达，六神的祭祀次序井然。向着泰山之巅仰望追随，皇帝的仪仗庄重地前行。
皇帝第一次进献祭品时，演奏《文德宣烈之乐》这首乐曲。
〔16〕营泰畤，定天衷。思心绪，谋筮从。（此下除二句。）田烛置，權火通。大孝昭，国礼融。（此一句改，余皆颜辞，此下又除二十二句。）
建造泰畤祭坛，以安定上天的心意。整理思绪，通过占卜来决策并遵从结果。田间的火炬准备好了，权火也点燃通达。伟大的孝道显扬，国家的礼仪融合无间。（此处往下删掉了两句。这一句是改动过的，其余都是颜延之的辞赋，此处往下又删掉了二十二句。）
〔18〕功烛上宙，德耀中天。风移九域，礼饰八埏。四灵晨炳，五纬宵明。膺历缔运，道茂前声。
功业的光辉照亮了整个宇宙，道德的辉煌照耀在天空中央。教化的风气感化九州大地，礼仪的装饰遍布八方边陲。四灵神兽在清晨光辉闪耀，五大行星在夜晚明亮灿烂。承受天命、缔造国运，道德昌盛超越了前代的名声。
〔19〕太祖高皇帝配飨，奏《高德宣烈之乐》。此章永明二年484造奏。（尚书令王俭辞。）
太祖高皇帝配享祭祀的时候，演奏《高德宣烈之乐》。这一乐章是在永明二年创作并演奏的。（歌词由尚书令王俭撰写。）
〔20〕飨帝严亲，则天光大。舄奕前古，荣镜无外。日月宣华，卿云流霭。五汉同休，六幽咸泰。
祭祀天帝和祖先，效法天道，发扬光大。盛况超越古代，荣耀照耀天下。日月放射光华，祥云飘动。五方神灵共享吉祥，天下四方都安宁太平。
皇帝在喝福酒的时候，演奏起《嘉胙之乐》。
〔22〕鬯嘉礼，承休锡。盛德符景纬，昌华应帝策。圣蔼耀昌基，融祉晖世历。声正涵月轨，书文腾日迹。宝瑞昭神图，灵贶流瑞液。我皇崇晖祚，重芬冠往籍。
举行盛大的礼仪，敬献香酒，承受上天赐予的美善福泽。伟大的德行与日月星辰的祥瑞相应，昌盛的光华应合帝王的宏图。圣明的光辉照耀着昌隆的基业，和美的福祉映照世代的历史。清正的声音涵盖月亮的轨道，灿烂的文字升腾如太阳的轨迹。珍贵的祥瑞昭示着神明的意图，神灵的恩赐流淌出瑞应的琼浆。我们的皇帝崇尚光辉的国运，重复的芬芳（指代代相传的功德）冠绝以往的典籍。
〔24〕荐飨洽，礼乐该。神娱展，辰旆回。洞云路，拂璇阶。紫雰蔼，青霄开。眷皇都，顾玉台。留昌德，结圣怀。
祭祀进献和谐顺畅，礼仪音乐样样齐全。神灵愉悦地显现神迹，日月星辰的旗帜回转飘扬。云间道路豁然洞开，轻拂过玉石台阶。紫色祥云弥漫，青天豁然开朗。眷恋着皇都，回望着玉台。留下昌盛的德行，凝聚圣上的心怀。
〔26〕天以德降，帝以礼报。牲樽俯陈，柴币仰燎。事展司采，敬达瑄芗。烟贽青昊，震飏紫场。陈馨示策，肃志宗禋。礼非物备，福唯诚陈。
上天因为君王的德行而降下福泽，帝王用礼仪来回报上天。祭祀时，牺牲和酒樽恭敬地陈列在下方，柴火和币帛则向上焚烧。掌管祭祀的官员展开仪式，用美玉和香草表达敬意。烟气袅袅升向青天，回荡在紫色的祭坛上。陈列的祭品散发着馨香，昭示着礼仪的策命，人们怀着肃穆的心志举行宗庙祭祀。礼仪并不在于物品的丰盛，福祉只在于诚意的展露。
皇帝回到休息的偏殿，演奏了《休成之乐》这首曲子，接着又演奏了一遍。
〔28〕昭事上祀，飨荐具陈。回銮转翠，拂景翔宸。缀县敷畅，钟石昭融。羽炫深晷，籥曀行风。肆序辍度，肃礼停文。四金耸卫，六驭齐轮。
隆重地举办了祭祀大典，祭品都摆列齐全。銮驾回转过来，翠旗随风飘扬，拂过日影，直飞到宫殿上空。悬挂的钟和磬一齐奏响，声音和谐明亮。羽饰在深长的日光下闪闪发光，排箫声随着风飘散开来。仪式的步骤按顺序进行，庄严肃穆，连文书工作都暂停了。四周有金甲卫士护卫，六匹马拉的车子排得整整齐齐。
〔30〕北郊乐歌辞，案《周颂·昊天有成命》，郊祀天地也。是则周、汉以来，祭天地皆同辞矣。宋颜延之《飨地神辞》一篇，余与南郊同。齐北郊群臣入奏《肃咸乐》，牲入奏《引牲》，荐豆毛血奏《嘉荐》，皇帝入坛东门奏《永至》，饮福酒，奏《嘉胙》，还便殿奏《休成》，辞并与南郊同。迎送神《昭夏》登歌异。
北郊乐歌的歌词，根据《周颂·昊天有成命》，是用来祭祀天地的。这说明从周朝、汉朝以来，祭祀天地的歌词都是一样的。南朝宋的颜延之写了一篇《飨地神辞》，其余部分和南郊的相同。齐朝北郊祭祀时，群臣入场奏《肃咸乐》，祭牲入场奏《引牲》，进献豆、毛、血等祭品时奏《嘉荐》，皇帝进入祭坛东门奏《永至》，饮福酒时奏《嘉胙》，回到便殿时奏《休成》，这些歌词都与南郊相同。迎神送神用《昭夏》登歌，有所不同。
〔32〕诏礼崇营，敬飨玄畤。灵正丹帷，月肃紫墀。展荐登华，风县凝锵。神惟戾止，郁葆遥庄。昭望岁芬，环游辰太。穆哉尚礼，横光秉蔼。
皇帝下诏要隆重地举办祭典，恭敬地祭祀天帝的神坛。神灵端坐在红色的帷帐中，清冷的月光洒满紫色的宫阶。华丽的祭品一一进献，风中的铃铛发出清脆的响声。神明终于降临了，气氛盛大而庄重，远远望去一片郁郁葱葱。虔诚地祈求一年的丰收芳香，仿佛在天上与星辰太一同游。多么肃穆的礼仪啊，光芒四射，充满温和的气息。
〔34〕伫灵敬享，禋肃彝文。县动声仪，荐洁牲芬。阴祇以贶，昭司式庆。九服熙度，六农祥正。
我们恭敬地等着神灵来享用祭品，严格按照典章制度庄重地举行禋祭。挂起乐器奏响礼仪乐章，奉上洁净的牺牲和芬芳的供品。地神赐福给我们，依照礼制进行庆贺。整个天下都光明地遵循法度，各种农事也都吉祥顺利。
〔36〕缮方丘，端国阴。掩圭晷，仰灵心。诏源委，遍丘林。（此下除八句）礼献物，乐荐音。（此下除二十二句，余皆颜辞。）
修缮好方丘，端正国家的阴德。遮蔽日晷，仰望神灵的意旨。告知上天事情的来龙去脉，让神灵遍览山丘和树林。（此处下面删除了八句）然后进献礼仪所用的物品，奏乐献上音乐。（此处下面删除了二十二句，剩余的都是颜延之所撰写的文辞。）
接下来演奏《昭德凯容之乐》。
〔38〕庆图浚邈，蕴祥秘瑶。伣天炳月，嫔光紫霄。邦化灵懋，阃则风调。俪德方仪，徽载以昭。
她的福运深远宏大，包含着祥瑞和神秘的珍宝。她像上天一样，如月亮般光明灿烂，光辉照亮了整个天空。国家的教化因她而充满灵气，后宫的法度使得风气和谐美好。她以美德自配，仪态端正，这些美好的品德都被记载下来，传扬昭示。