〔31〕范元琰，字伯珪，一字长玉，吴郡钱唐人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义，然谦敬不以所长骄人。祖母患痈，恒自含吮。与人言常恐伤物。居家不出城市，虽独居如对宾客，见者莫不改容惮之。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问：“盗者为谁？”答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。
范元琰，字伯珪，又字长玉，是吴郡钱唐（今浙江杭州）人。他的祖父范悦之，被征召为太学博士，没有赴任。父亲范灵瑜，在为父亲守丧期间因哀痛过度而去世。元琰当时还是幼童，哀伤思念完全符合礼节，亲戚们对此感到惊异。等到长大后，他爱好学习，博通经史，还精通佛学义理，然而他谦虚恭敬，不因为自己的长处而骄傲。祖母患有痈疮，元琰常常亲自用嘴吸吮。与人说话，常担心伤害对方。居家不出城，即使独自一人也像面对宾客，见到他的人没有不改变态度敬畏他的。家境贫寒，只以种菜为生。曾经外出，看见有人偷他的白菜，元琰急忙退走。母亲问他原因，他详细回答。母亲问：“偷菜的是谁？”回答说：“先前之所以退走，是怕他羞愧，现在说出他的名字，希望不要泄露。”于是母子保守秘密。有人涉水沟偷他的竹笋，元琰就砍树搭建桥让他过去，从此偷盗者非常惭愧，整个乡里再也没有偷窃事件。
〔32〕齐建武初，征为曹武平西参军，不至。于时始安王遥光为扬州，谓徐孝嗣曰：“曹武参军，岂是礼贤之职？”欲以西曹书佐聘之，会遥光败，不果，时人以为恨。沛国刘瓛深加器异，尝表称之。天监九年510，县令管慧辩上言义行，扬州刺史临川王宏辟命，不至。卒于家。
齐明帝建武初年，朝廷征召他担任平西将军曹武的参军，他没有赴任。当时始安王萧遥光做扬州刺史，对徐孝嗣说：“曹武的参军，难道是礼待贤士的职位吗？”想用西曹书佐的职位来聘任他，恰逢遥光事败被杀，这事没办成，当时的人都为此感到遗憾。沛国的刘瓛对他特别赏识，曾经上表称赞他。梁武帝天监九年，县令管慧辩向上报告他的义行，扬州刺史临川王萧宏征召他，他也没有应召。后来在家中去世。
〔33〕庾诜，字彦宝，新野人也。幼聪警笃学，经史百家，无不该综。纬候书射，棋算机巧，并一时之绝。而性托夷简，特爱林泉，十亩之宅，山池居半。蔬食弊衣，不修产业。遇火，止出书数篑坐于池上，有为火来者，答云“唯恐损竹”。乘舟从沮中山舍还，载米一百五十石。有人寄载三十石，及至宅，寄载者曰：“君三十斛，我百五十斛。”诜默然不言，恣其取足。邻人有被执为盗见劾，妄款诜。诜矜之，乃以书质钱二万，令门生诈为其亲，代之酬备。邻人获免谢诜，诜曰：“吾矜天下无辜，岂期谢也？”
庾诜，字彦宝，是河南新野人。小时候就聪明机警，专心好学，经书、史书以及诸子百家，没有不全面通晓的。对于天文历法、占卜预测、书法、射箭、下棋、算术和精巧的技艺，都是当世一绝。而他生性恬淡简约，特别喜欢山林清泉，十亩大的宅子里，假山池塘占了一半。平日里吃的是粗茶淡饭，穿的是破旧衣服，从不经营家产。有一回遭遇火灾，他只搬出几箱书坐在池塘边，有人赶来救火，他却说“只担心烧坏了竹子”。有一次坐船从沮山里的住所回来，船上装了一百五十石米。有人搭船寄放了三十石，等到了他家，那寄放米的人说：“你的米是三十斛，我的是一百五十斛。”庾诜听了也不吭声，任凭那人把米拿够。邻居有人被当作小偷抓了，还被官府起诉，他胡乱供牵连了庾诜。庾诜可怜他，就拿自己的书抵押了两万钱，让手下的门生假冒成邻居的亲戚，替他偿还了损失。邻居被释放后向庾诜道谢，庾诜说：“我同情的是天下无辜的人，哪是图你感谢呢？”
〔34〕梁武帝少与诜善，及起兵，署为平西府记室参军，诜不屈。平生少所游狎，河东柳恽欲与交，拒而弗纳。普通中，诏以为黄门侍郎，称疾不起。晚年尤遵释教，宅内立道场，环绕礼忏，六时不辍。诵《法华经》，每日一遍。后夜中忽见一道人，自称愿公，容止甚异，呼诜为上行先生，授香而去。中大通四年532，因寝忽惊觉，曰：“愿公复来，不可久住。”颜色不变，言终而亡，年七十八。举室咸闻空中唱“上行先生已生弥陀净域矣。”武帝闻而下诏，谥贞节处士，以显高烈。诜所撰《帝历》二十卷，《易林》二十卷，续伍端休《江陵记》一卷，《晋朝杂事》五卷，《总抄》八十卷，行于世。
梁武帝年轻时就和庾诜关系很好，等到他起兵称帝后，任命庾诜为平西将军府的记室参军，但庾诜不肯接受。他平生很少与人往来亲近，河东人柳恽想和他交朋友，他也拒绝不收。普通年间，皇帝下诏让他当黄门侍郎，他推说生病没有上任。晚年特别信奉佛教，在家里设立道场，绕着佛坛礼拜忏悔，昼夜不停。每天诵读一遍《法华经》。后来有一天夜里忽然看见一个道人，自称愿公，举止样貌很奇特，称呼庾诜为“上行先生”，交给一支香就走了。中大通四年，庾诜在睡觉时忽然惊醒，说：“愿公又来了，我不能久留了。”脸色一点没变，说完就死了，活了七十八岁。全家人都听到空中唱道：“上行先生已经往生弥陀净土了。”梁武帝听说后下诏，赐给他谥号“贞节处士”，来表彰他的高洁刚烈。庾诜撰写的《帝历》二十卷、《易林》二十卷、续伍端休的《江陵记》一卷、《晋朝杂事》五卷、《总抄》八十卷，都流传在世。
〔35〕子曼倩，字世华，亦早有令誉。元帝在荆州，为中录事。每出，帝常目送之，谓刘之遴曰：“荆南信多君子。”后转谘议参军。所著《丧服仪》，《文字体例》，《老子义疏》，《算经》及《七曜历术》，并所制文章，凡九十五卷。子季才有学行，承圣中，位中书侍郎。江陵平，随例入长安。
曼倩，字世华，也很早就有好名声。梁元帝在荆州的时候，他担任中录事。每次他外出，元帝常常目送他，对刘之遴说：“荆南确实有很多君子。”后来他转任谘议参军。他撰写的著作有《丧服仪》、《文字体例》、《老子义疏》、《算经》和《七曜历术》，再加上他所写的文章，总共九十五卷。他的儿子季才有学识品德，在承圣年间，担任中书侍郎。江陵被平定后，按惯例被带到长安。
〔36〕张孝秀，字文逸，南阳宛人也。徙居寻阳。曾祖须无，祖僧监，父希，并别驾从事。孝秀长六尺余，白晰美须眉，仕州中从事史。遇刺史陈伯之叛，孝秀与州中士大夫谋袭之，事觉，逃于盆水侧。有商人置诸褚中，展转入东林。伯之得其母郭，以蜡灌杀之。孝秀遣妻妾，入匡山修行学道。服阕，建安王召为别驾。因去职归山，居于东林寺。有田数十顷，部曲数百人，率以力田，尽供山众。远近归慕，赴之如市。孝秀性通率，不好浮华，常冠谷皮巾，蹑蒲履，手执并闾皮麈尾，服寒食散，盛冬卧于石上。博涉群书，专精释典。僧有亏戒律者，集众佛前，作羯磨而笞之，多能改过。善谈论，工隶书，凡诸艺能，莫不明习。普通三年522卒，室中皆闻非常香。梁简文甚伤悼焉，与刘慧斐书，述其贞白云。
张孝秀，字文逸，是南阳宛县人。后来搬家到了寻阳。他的曾祖父张须无、祖父张僧监、父亲张希，都担任过别驾从事的官职。张孝秀身高六尺多，皮肤白皙，胡须和眉毛都很漂亮，在州里当从事史。碰上刺史陈伯之叛乱，张孝秀就和州里的士大夫们商量要偷袭他，结果事情败露，逃到了盆水边。有个商人把他藏在衣箱里，辗转把他带到了东林寺。陈伯之抓到了他的母亲郭氏，用滚烫的蜡灌死了她。张孝秀送走了妻妾，自己进了匡山修行学道。服丧期满后，建安王召他去做别驾，他干脆辞了官回到山里，住在东林寺。他有几十顷田地和几百个部曲，带着他们全力种田，收获全部供给山上的僧众。远近的人都来归附仰慕他，那儿热闹得跟集市一样。张孝秀性格通达直率，不喜欢浮华，平常戴着谷皮巾，穿着蒲草鞋，手里拿着并闾皮做的拂尘，服用寒食散，大冬天躺在石头上。他广泛阅读各种书籍，对佛教经典特别精通。有僧人触犯戒律，他就把大家召集到佛像前，举行羯磨仪式并鞭打他，那些人大多能改正错误。他擅长谈论，隶书写得好，各种技艺没有不熟悉的。普通三年去世，屋子里都能闻到一股特别的香味。梁简文帝非常伤心悼念，在写给刘慧斐的信里，叙述了他贞洁清白的品行。
〔37〕庾承先，字子通，颍川鄢陵人也。少沉静，有志操，是非不涉于言，喜愠不形于色，人莫能窥也。弱岁受学于南阳刘虬，强记敏识，出于群辈。玄经释典，靡不该悉；九流《七略》，咸所精练。辟力曹，不就，乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里，遂居土台山。梁鄱阳忠烈王在州，钦其风味，要与游处，令讲《老子》。远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。中大通三年531，庐山刘慧斐至荆州，承先与之有旧，往从之，荆峡学徒因请承先讲《老子》。湘东王亲命驾临听，论议终日，留连月余，乃还山。王亲祖道，并赠篇什，隐者美之。其年卒，刺史厚有赠赙。门人黄士龙让曰：“先师平素食不求饱，衣不求轻，凡有赠遗，皆无所受。临终之日，诫约家门，薄棺周形，巾褐为敛。虽蒙赉及，不敢轻承教旨，以违平生之操。钱布辄付使反。”时论高之。
庾承先，字子通，是颍川郡鄢陵县人。他年少时性格沉静，有志向节操，从来不谈论是非，喜怒也不表现在脸上，别人无法揣测他的内心。他二十岁左右跟随南阳的刘虬求学，记忆力强，理解敏捷，超过了同辈。对于道家佛教经典，他没有不全面了解的；对于九流学术和《七略》图书分类，他都很精通。朝廷征召他担任力曹，他不去就职，而是和道士王僧镇一起游览衡山。晚年因为弟弟生病返回家乡，于是居住在土台山。梁朝的鄱阳忠烈王在州里时，钦佩他的风度，邀请他交游相处，让他讲解《老子》。远近的著名僧人都来集会，提问和诘难纷纷涌来，各种异端学说竞相出现，但庾承先从容地应答，大家都听到了从未听过的道理。忠烈王尤其钦佩敬重他。中大通三年（531年），庐山的刘慧斐来到荆州，庾承先和他有旧交，于是前去投靠他，荆峡的学徒因此请求庾承先讲解《老子》。湘东王亲自驾车前来听讲，谈论了一整天，停留了一个多月才返回山中。湘东王亲自为他饯行，并赠送诗篇，隐士们都赞美这件事。当年他去世了，刺史赠送了很多财物助丧。他的学生黄士龙推辞说：“先师平日吃不求饱足，穿不求轻暖，凡是别人赠送的东西，都不接受。临终那天，他告诫家人，用薄棺只够装殓身体，用头巾和粗布衣服入殓。虽然承蒙赏赐，但不敢轻易接受您的旨意，违背他平生的操守。这些钱物就交给使者带回去吧。”当时舆论都赞扬他的高尚。