〔1〕△滕昙恭（ 徐普济 张悌等） 陶季直 沈崇傃 荀匠 吉翂 甄恬赵拔扈 韩怀明 褚修 张景仁（宛陵女子 卫敬瑜妻王 刘景昕 ）陶子锵成景俊 李庆绪 谢蔺（子贞）殷不害（弟不佞） 司马暠 张昭（弟乾 王知玄）
这是《梁书·孝义传》的目录，列出了梁代孝义之士的姓名。开头符号“△”表示开始，主要人物有：滕昙恭（附带其传记中提到的徐普济、张悌等人），陶季直，沈崇傃，荀匠，吉翂，甄恬，赵拔扈，韩怀明，褚修，张景仁（附带宛陵女子、卫敬瑜的妻子王氏、刘景昕），陶子锵，成景俊，李庆绪，谢蔺（附有其子谢贞），殷不害（附有其弟殷不佞），司马暠，张昭（附有其弟张乾及王知玄）。
〔2〕滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热。思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄遇一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰：“我有两瓜，分一相遗。”还以与母，举室惊异，寻访桑门，莫知所在。及父母卒，昙恭并水浆不入口者旬日，感恸呕血，绝而复苏。隆冬不著茧絮，蔬食终身。每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起，俄见佛像及夹侍之仪，容光显著，自门而入。昙恭家人大小，咸共礼拜，久之乃灭。远近道俗咸传之。太守王僧虔引昙恭为功曹，固辞不就。王俭时随僧虔在郡，号为滕曾子。梁天监元年，陆琏奉使巡行风俗，表言其状。昙恭有子三人，皆有行业。
滕昙恭是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏得了热病，想吃寒瓜，但当地不产这种瓜。昙恭到处找也找不到，非常伤心。不久遇到一个和尚，和尚问他原因，昙恭详细告诉了他。和尚说：“我有两个瓜，分一个送你。”他带回给母亲，全家都很惊讶，再找那个和尚，却不知去哪了。等到父母去世，昙恭十多天不喝水不吃饭，悲痛得吐血，昏过去又醒过来。隆冬时节不穿棉衣，终身吃素。每到忌日，思念到受不了，日夜痛哭。他家门外有两棵冬生树，忽然有神光从树上升起，接着看到佛像和侍从的仪仗，容光耀眼，从门进来。昙恭一家大小都跪拜，很久才消失。远近的僧人和百姓都传颂这事。太守王僧虔想让他做功曹，他坚决推辞。王俭当时随王僧虔在郡里，称他为滕曾子。梁天监元年，陆琏奉命巡视民风，上表报告他的情况。昙恭有三个儿子，都有学业和品行。
〔3〕时有徐普济者，长沙临湘人。居丧未葬，而邻家火起，延及其舍。普济号恸伏棺上，以身敝火。邻人往救之，焚炙已闷绝，累日方苏。
当时有个叫徐普济的人，是长沙临湘人。他正为亲人守丧，还没下葬，邻居家突然着火了，火势蔓延到他的房子。普济悲痛地趴在棺材上，用身体遮挡火焰。邻居们赶去救他，他被火烧得已经昏过去了，过了好几天才苏醒过来。
〔4〕又有建康人张悌，家贫，无以供养，以情告邻富人。富人不与，不胜忿，遂结四人作劫，所得衣物，三劫持去，实无一钱入己。县抵悌死罪。悌兄松诉称：“与弟景是前母子，后母唯生悌，松长，不能教诲，乞代悌死。”景又曰：“松是嫡长，后母唯生悌。若从法，母亦不全。”亦请死。母又云：“悌应死，岂以弟罪枉及诸兄？悌亦引分，乞全两兄供养。”县以上谳。帝以为孝义，特降死，后不得为例。
还有一个建康人叫张悌，家里很穷，无法供养父母。他向邻居富人求助，富人不肯帮助，他气愤极了，就纠集了四个人去抢劫。抢来的衣物被三个同伙拿走了，他自己一文钱也没得到。县里判他死罪。张悌的哥哥张松申诉说：“我和弟弟张景是前母生的，后母只生了张悌。我年长，没能教育好弟弟，请求代替张悌去死。”张景也说：“张松是嫡长子，后母只生了张悌。如果依法处死张悌，母亲也活不下去。”也请求代死。母亲又说：“张悌应该死，怎么能因为弟弟的罪牵连到哥哥们呢？张悌也认罪，但请求保全两个哥哥，让他们能供养母亲。”县里将案子奏报给皇帝。皇帝认为这是孝义之举，特别下令减免死罪，并说以后不得援引此例。
〔5〕陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。季直早慧，愍祖甚爱异之，尝以四函银列置于前，令诸孙各取其一。季直时年四岁，独不取，曰：“若有赐，当先父伯，不应度及诸孙。故不取。”愍祖益奇之。五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣，卒后，家人始赎。季直抱之号恸，闻者莫不酸感。及长，好学，淡于荣利，征召不起，时人号曰聘君。后为望蔡令，以病免。
陶季直是丹阳郡秣陵县人。他的祖父陶愍祖在刘宋时担任广州刺史，父亲陶景仁担任中散大夫。陶季直小时候就非常聪明，祖父特别喜爱他，觉得他不同寻常。有一次，祖父把四盒银子摆在面前，让孙子们每人拿一盒。当时季直才四岁，唯独他不拿，他说如果有赏赐，应该先给父亲和伯父，不应该越过他们直接给孙子辈，所以他不拿。祖父听后更加觉得他了不起。五岁时他母亲去世，他悲痛得像成年人一样。当初，母亲还没有生病时，曾经让他在外面染一件衣服，母亲去世后，家里人才把那件衣服赎回来。季直抱住衣服放声痛哭，听到的人无不感到心酸感动。等他长大后，喜好学习，对荣华名利看得很淡，朝廷征召他去做官，他也不去，当时的人尊敬地称他为聘君。后来他出任望蔡县令，因为生病而免职。
〔6〕时刘彦节、袁粲以齐高帝权盛，将图之。彦节素重季直，欲与谋。季直以袁、刘儒者，必致颠殒，固辞不赴。俄而彦节等败。齐初为尚书比部郎。时褚彦回为尚书令，素与季直善，频以为司空司徒主簿，委以府事。彦回卒，尚书令王俭以彦回有至行，欲谥“文孝公”。季直曰：“文孝是司马道子谥，恐其人非具美，不如文简。”俭从之。季直又请为彦回立碑，始终营护，甚有吏节。再迁东莞太守，在郡号为清和。后为镇西谘议参军。齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己。季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。边职上佐，素士罕为之者，或劝季直造门致谢，明帝留以为骠骑谘议参军，兼尚书左丞，迁建安太守。为政清静，百姓便之。
当时刘彦节和袁粲认为齐高帝萧道成权势太大，准备除掉他。刘彦节一向敬重季直，想拉他一起谋划。季直觉得袁粲和刘彦节都是迂腐的儒生，肯定会失败送命，所以坚决推辞没有参与。不久刘彦节等人果然垮台。齐朝初年，季直担任尚书比部郎。那时褚彦回做尚书令，一直和季直关系好，多次让他担任司空、司徒的主簿，把府里的公务都交给他办。褚彦回过世后，尚书令王俭认为他品德极高，想给他定谥号为“文孝公”。季直说：“文孝是司马道子的谥号，恐怕褚彦回不是十全十美，不如用‘文简’。”王俭听从了。季直又请求给褚彦回立碑，从头到尾操办维护，很有官员的气节。后来调任东莞太守，在郡里被称为清廉平和。之后又做镇西谘议参军。齐武帝驾崩后，明帝萧鸾当宰相，铲除异己。季直不肯阿谀奉承，明帝很忌惮他，把他外放为辅国长史、北海太守。边地的职位是高级辅佐官，清流士人很少愿意干，有人劝季直登门道谢，明帝就留下他任骠骑谘议参军，兼尚书左丞，又调任建安太守。他施政清静无为，老百姓都觉得方便。
〔7〕梁台建，为给事黄门侍郎，常称仕至二千石始愿毕矣，无为久预人间事，乃辞疾还乡里。梁天监初，就拜太中大夫。武帝曰：“梁有天下，遂不见此人。”十年511，卒于家。季直素清苦绝伦，又屏居十余载，及死，家徒四壁，子孙无以殡敛，闻者莫不伤其志事云。
梁朝建立后，他被任命为给事黄门侍郎。他常说做官做到二千石的俸禄，这一生的愿望就算满足了，没必要在人间长久混迹，于是借口生病辞官回了老家。梁朝天监初年，朝廷就地任命他为太中大夫。梁武帝感叹说：“我梁朝拥有了天下，却再也见不到这个人了。”天监十年，他在家中去世。季直向来清苦到了极点，又隐居了十几年，等到死的时候，家里穷得只剩四面墙壁，子孙连给他办丧事的钱都没有，听说的人没有不哀叹他的志向和遭遇的。
〔8〕沈崇傃，字思整，吴兴武康人也。父怀明，宋兖州刺史。崇傃六岁丁父忧，哭踊过礼。及长，事所生母至孝，家贫，常佣书以养。天监二年503，太守柳恽辟为主簿。崇傃从恽到郡，还迎其母，未至而母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，旬日殆将绝气。兄弟谓曰：“殡葬未申，遽自毁灭，非全孝道也。”崇傃心悟，乃稍进食。母权瘗，去家数里，哀至辄之瘗所，不避雨雪。每倚坟哀恸，飞鸟翔集。夜恒有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁厝，乃行乞经年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行丧礼不备，复以葬后更行服三年。久食麦屑，不啖盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举至孝。梁武闻，即遣中书舍人慰勉之，乃诏令释服，擢补太子洗马，旌其门闾。崇傃奉诏释服，而涕泣如居丧。固辞不受官，乃除永宁令。自以禄不及养，哀思不自堪，未至县，卒。
沈崇傃，字思整，是吴兴武康人。他父亲沈怀明，是刘宋的兖州刺史。沈崇傃六岁时父亲去世，他哭丧时捶胸顿足，超过了礼仪的要求。长大后，侍奉生母非常孝顺，家里贫穷，常常靠替人抄书来养活母亲。天监二年，太守柳恽征召他担任主簿。沈崇傃跟随柳恽到郡上，然后回去迎接母亲，还没到母亲就去世了。沈崇傃因为没能赶上伺候母亲生病，想要寻死，水米不进口，昼夜痛哭，十来天几乎要断气。兄弟们对他说：“殡葬的事还没办理，就这样自己毁灭自己，不是成全孝道的方式。”沈崇傃心里明白了，才稍微进食。母亲暂时安葬在离家几里外的地方，他哀伤时就跑到墓地，不避雨雪。每次倚着坟墓哀哭，飞鸟都飞集在他周围。夜里常有猛兽来看他，发出像叹息一样的声音。家里贫穷没法迁葬，他就行乞了一年多，才得以正式安葬。然后他在墓旁搭了小屋居住，自己因为当初丧礼办得不完备，又在安葬后续服丧三年。长期吃麦屑，不吃盐醋，坐卧在单层草席上，因此虚肿得不能起身。郡县推荐他为至孝。梁武帝听说了，立刻派中书舍人安慰勉励他，并下诏让他脱去丧服，提拔他补任太子洗马，表彰他的门庭。沈崇傃奉诏脱去丧服，但哭泣如同还在居丧。他坚决推辞不接受官职，于是被任命为永宁令。他自己认为俸禄来不及供养母亲，哀思不能承受，还没到任就去世了。
〔9〕荀匠，字文师，颍阴人，晋太保勖九世孙也。祖琼，年十五复父仇于成都市，以孝闻。宋元嘉末度淮，逢武陵王举义，为元凶追兵所杀，赠员外散骑侍郎。父法超，仕齐为安复令，卒官。匠号恸气绝，身体皆冷，至夜乃苏。既而奔丧，每宿江渚，商侣不忍闻其哭声。梁天监元年502，其兄斐为郁林太守，征俚贼，为流矢所中，死于阵。丧还，匠迎于豫章，望舟投水，旁人赴救，仅而得全。及至，家贫不得时葬，居父忧并兄服，历四年不出庐户。自括发不复栉沐，发皆秃落。哭无时，声尽则系之以泣，目眦皆烂，形骸枯悴，皮骨裁连，虽家人不复识。郡县以状言，武帝诏遣中书舍人为其除服，擢为豫章王国左常侍。匠虽即吉而毁悴逾甚，外祖孙谦诫之曰：“主上以孝临天下，汝行过古人，故擢汝此职。非唯君父之命难拒，故亦扬名后世，所显岂独汝身哉？”匠乃拜，竟以毁卒。
荀匠，字文师，是颍阴人，晋代太保荀勖的第九代孙。他的祖父荀琼，十五岁时在成都市报了杀父之仇，因此以孝顺闻名。南朝宋元嘉末年，渡过淮河时，遇到武陵王刘骏起义，被元凶刘劭的追兵杀害，追赠员外散骑侍郎。父亲荀法超，在齐朝任安复县令，死在任上。荀匠号啕痛哭，气绝倒地，身体都冷了，到晚上才苏醒过来。之后他赶去奔丧，每次在江边沙洲过夜，同行的商旅都不忍心听到他的哭声。梁朝天监元年，他的哥哥荀斐任郁林太守，征讨俚族贼寇，被流箭射中，战死在阵地上。灵柩运回时，荀匠到豫章迎接，看见船就投水自杀，旁人急忙抢救，才得以保全。灵柩到家后，家里贫穷不能及时安葬，他同时为父亲和哥哥服丧，前后四年不出丧居之门。自从束发服丧就不再梳洗，头发都秃落了。他不分时候地哭泣，声音哭尽了就流泪，眼眶都溃烂了，身体枯槁憔悴，只剩皮包骨头，连家里人也认不出他了。郡县将他的情况上报，梁武帝下诏派中书舍人替他除去丧服，提拔他为豫章王国左常侍。荀匠虽然已经除去丧服，但身体更加憔悴不堪。他的外祖父孙谦告诫他说：“皇上以孝道治理天下，你的行为超过了古人，所以提拔你担任这个职务。不仅是君父的命令难以抗拒，而且这也是扬名后世的机会，所彰显的难道只是你自身吗？”荀匠于是拜受官职，最终因为哀毁过度而去世。