〔29〕侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省。景带甲将兵，入朝陛见，过谒简文，冲突左右甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，魏平江陵，失母所在。时甚寒雪，冻死者填满沟壑。不害行哭寻求，声不暂辍，过见死人沟中，即投身捧视，举体冻僵，水浆不入口者七日，始得母尸。凭尸而哭，每举音辄气绝，行路皆为流涕。即江陵权殡，与王褒、庾信俱入长安。自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
侯景叛乱的时候，殷不害跟着简文帝进了台城。等台城陷落后，简文帝待在中书省。侯景带着全副武装的士兵，上朝拜见皇帝，顺便去拜访简文帝，他手下的人冲撞了简文帝的侍卫，非常无礼，侍卫们没有不吓得往后退的，只有殷不害和中庶子徐摛在边上侍奉，一动不动。简文帝被侯景软禁后，派人请求让殷不害同住，侯景答应了，殷不害伺候得更加小心周到。梁元帝即位后，任命殷不害为中书郎，兼着廷尉卿的差事。后来西魏打下了江陵，母亲不知道在哪了。当时天特别冷，下着大雪，冻死的人填满了沟沟壑壑。殷不害一边哭一边走，到处找母亲，哭声一直没停过。看见沟里有死人，他就跳下去扒开来看，浑身都冻僵了，连着七天没吃没喝，最后才找到了母亲的尸体。他趴在母亲尸体上痛哭，每次哭出声来就昏过去，路过的人见了都跟着掉眼泪。后来在江陵临时安葬了母亲，就和王褒、庾信一起被带到了长安。从此他只吃粗粮穿布衣，瘦得皮包骨头，看见他的人没有不替他难过的。
〔30〕太建七年575，自周还陈，除司农卿。迁晋陵太守。在郡感疾，诏以光禄大夫征还养疾。后主即位，加给事中。初，不害之还也，周留其长子僧首，因居关中。祯明三年589，陈亡，僧首来迎，不害道卒，年八十五。不害弟不佞。
太建七年，不害从北周回到陈朝，被任命为司农卿。后来调任晋陵太守。在任上生了病，皇帝下诏让他以光禄大夫的身份回京养病。后主即位后，加官给事中。当初，不害回来的时候，北周扣留了他的大儿子僧首，因此儿子就留在了关中。祯明三年，陈朝灭亡，僧首来迎接他，不害在途中去世，终年八十五岁。不害的弟弟叫不佞。
〔31〕不佞，字季卿，少立名节，居父丧以至孝称。好读书，尤长吏术。梁承圣初，为武康令。时兵荒饥馑，百姓流移，不佞循抚招集，襁负至者以千数。会魏克江陵，而母卒，道路隔绝，久不得奔赴。四载之中，昼夜号泣，居处饮食，常为居丧之礼。陈武帝受禅，除娄令。至是第四兄不齐，始于江陵迎母丧柩归葬。不佞居处之节，如始闻问，若此者又三年。身自负土，手植松柏，每岁时伏腊，必三日不食。
不佞，字季卿，年轻时树立了名誉和节操，为父亲守丧时以极其孝顺而闻名。他喜好读书，尤其擅长为官之道。梁朝承圣初年，担任武康县令。当时战乱饥荒，百姓流离失所，不佞安抚招抚他们，背着孩子前来依附的流民数以千计。恰逢西魏攻克江陵，而他的母亲去世了，因为道路隔绝，很久无法前去奔丧。四年之中，他白天黑夜哭号哭泣，起居饮食都一直遵守守丧的礼节。陈武帝受禅即位，任命他为娄县令。到这时，他的四哥不齐才从江陵迎接母亲的灵柩回来安葬。不佞守丧期间的礼节，就像当初刚听到噩耗时一样，像这样又过了三年。他亲自背土筑坟，亲手种植松柏，每到伏日和腊日等祭祀时节，必定三天不吃东西。
〔32〕文帝时，兼尚书右丞，迁东宫通事舍人。及废帝嗣立，宣帝为太傅、录尚书辅政，甚为朝望所归。不佞素以名节自立，又受委东宫，乃与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等谋，矫诏出宣帝。众人犹豫未敢先发，不佞乃驰诣相府，面宣诏旨，令相王还第。及事发，仲举等皆伏诛，宣帝雅重不佞，特赦之，免其官而已。及即位，以为军师始兴王谘议参军。后兼尚书左丞，加通直散骑常侍，卒官。不佞兄不疑、不占、不齐并早亡，事第二寡嫂张氏甚谨，所得录奉，不入私室。长子梵童，位尚书金部郎。
在文帝时期，他兼任尚书右丞，又升任东宫通事舍人。等到废帝继位，宣帝担任太傅、录尚书辅佐朝政，很受朝野敬重。不佞一向以名节自持，又曾在东宫任职，于是与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等人谋划，假传圣旨让宣帝离开朝廷。众人犹豫不决，不敢先动手，不佞就骑马赶到相府，当面宣读诏书，命令宣王回到自己的府邸。等到事情败露，到仲举等人都被处死，宣帝非常器重不佞，特别赦免了他，仅仅免去他的官职。等到宣帝即位，任命他为军师始兴王的谘议参军。后来兼任尚书左丞，加授通直散骑常侍，在任上去世。不佞的兄长不疑、不占、不齐都早逝，他侍奉第二位寡嫂张氏非常恭敬，所得的俸禄，不拿回自己家。他的长子梵童，官至尚书金部郎。
〔33〕司马皓，字文升，河内温人也。高祖柔之，晋侍中，以南顿王孙绍齐文献王攸后。父子产，即梁武帝之外兄也，位岳阳太守。皓幼聪警，有至性。年十二，丁内艰，哀慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。每号恸，必至闷绝，父每喻之，令进粥，然犹毁瘠骨立。服阕，以姻戚子弟入问讯，梁武帝见其羸疾，叹息久之。字其小字谓其父曰：“昨见罗儿面颜憔悴，使人恻然，便是不坠家风，为有子矣。”后累迁正员郎。丁父艰，哀毁愈甚，庐于墓侧，日进薄麦粥一升。墓在新林，连接山阜，旧多猛兽，皓结庐数载，豺狼绝迹。常有两鸠栖宿庐所，驯狎异常。承圣中，除太子庶子。魏克江陵，随列入长安。而梁宗屠戮，太子殡瘗失所，及周受禅，皓以宫臣，乃抗表求还江陵改葬，辞甚酸切。周朝优诏答之，即敕荆州以礼安厝。陈太建八年576，自周还，宣帝特降殊礼。历位通直散骑常侍、太中大夫，卒。有集十卷。
司马皓，字文升，是河内温县人。他的高祖父司马柔之，在晋朝担任侍中，以南顿王孙子的身份过继给齐文献王司马攸做后嗣。他的父亲司马子产，是梁武帝的表兄，官至岳阳太守。司马皓小时候聪明机警，生性纯厚。十二岁时，母亲去世，他悲痛过度，水米不进口将近十天。每次哭号，往往昏死过去，父亲常劝他喝点粥，但他仍然因哀伤而瘦得皮包骨头。服丧期满后，他以亲戚子弟的身份进宫探望，梁武帝见他瘦弱憔悴，感叹了很久。梁武帝叫着他的小名对他父亲说：“昨天看见罗儿面容憔悴，让人心疼，真是不失家风，你有好儿子啊。”后来他多次升迁担任正员郎。父亲去世时，他哀痛更甚，在墓旁搭建茅屋守丧，每天只喝一小碗稀麦粥。墓地在新林，连着山岭，原来有很多猛兽，司马皓在墓旁住了几年，豺狼都绝迹了。常常有两只斑鸠飞来巢居在茅屋边，特别温驯亲近。承圣年间，他被任命为太子庶子。西魏攻下江陵，他随例被押送到长安。梁朝宗室被屠杀，太子的遗体无处安葬，等到北周取代西魏，司马皓作为原东宫属官，便上疏请求回江陵为太子改葬，言辞非常凄切。北周朝廷下诏优待答复他，并命令荆州按礼仪安葬。陈太建八年，从北周回到南朝，陈宣帝特意给予隆重的礼遇。他历任通直散骑常侍、太中大夫，去世。有文集十卷。
〔34〕子延义，字希忠，少沉敏好学。初随父入关，丁母忧，丧过于礼。及皓还都，延义乃躬负灵榇，昼伏宵行，冒履冰霜，手足皲瘃。至都，遂致挛废，数年乃愈。位司徒从事中郎。
子延义，字希忠，年少时沉静聪敏，喜欢学习。起初他跟着父亲进入关中，后来母亲去世，他服丧超过了常规礼制。等到皓回到都城，延义就亲自背着母亲的灵柩，白天躲藏晚上赶路，冒着冰霜行走，手脚都冻裂了。到了都城后，手脚蜷曲残疾，过了几年才好。他后来官至司徒从事中郎。
〔35〕张昭，字德明，吴郡吴人也。幼有孝性，父谷常患消渴，嗜鲜鱼，昭乃身自结网捕鱼，以供朝夕。弟乾，字玄明，聪敏好学，亦有至性。及父卒，兄弟并不衣绵帛，不食盐酢，日唯食一升麦屑粥。每一感恸，必致欧血，邻里闻之，皆为涕泣。父服未终，母陆氏又卒，兄弟遂六年哀毁，形容骨立。家贫，未得大葬，遂布衣蔬食，十有余年。杜门不出，屏绝人事。时衡阳王伯信临郡，举乾孝廉，固辞不就。兄弟并因毁成疾，昭一眼失明，乾亦中冷苦癖，年并未五十，终于家，子胤俱绝。
张昭，字德明，是吴郡吴县人。小时候就有孝顺的品性，他父亲张谷常患消渴病（糖尿病），爱吃鲜鱼，张昭就亲自编网捕鱼，供父亲随时吃。弟弟张乾，字玄明，聪明好学，也有极好的品性。父亲去世后，兄弟俩都不穿丝绸棉帛，不吃盐和醋，每天只吃一升麦屑粥。每次悲痛过度，一定会吐血，邻居们听到后，都为他们流泪。父亲的丧期还没结束，母亲陆氏又去世了，兄弟俩于是连续六年悲伤过度，瘦得皮包骨头。家里贫穷，无法举办大葬礼，就穿粗布衣、吃粗食，持续了十多年。他们闭门不出，断绝了与外界的交往。当时衡阳王陈伯信到郡中任职，举荐张乾为孝廉，张乾坚决推辞不接受。兄弟俩都因哀伤过度而生病，张昭一只眼睛失明，张乾也得了中寒和癖病，年纪都没到五十岁，在家中去世，都没有留下后代。
〔36〕宣帝时，有太原王知玄者，侨居会稽剡县，居家以孝闻。及丁忧，哀毁而卒。帝嘉之，诏改所居青苦里为孝家里。
汉宣帝时期，有个太原人叫王知玄，客居在会稽郡剡县，在家中以孝顺出名。等他遇到父母丧事，因为悲痛过度伤了身体，就去世了。皇帝很赞赏他，下了一道诏书，把他住的那个叫青苦里的地方改名为孝家里。
〔37〕论曰：自浇风一起，人伦毁薄。盖抑引之教，导俗所先，变里旌闾，义存劝奖。是以汉世士务修身，故忠孝成俗，至于乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来，风衰义缺，刻身厉行，事薄膏腴。若使孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之耻乎？
评论说：自从浮薄的风气兴起，人伦道德就被破坏了。抑制和引导的教化，是引导风俗的首要任务；改变乡里的风气、表彰门闾，其意义在于劝勉和奖赏。因此汉代的人士都致力于修身，所以忠孝成为社会风尚；至于做官获得爵位，不通过这条路是无法实现的。晋、宋以来，风气衰败，道义缺失，虽然有人约束自身、砥砺行为，但大多轻视富贵人家。如果孝道能够在家中实践，忠义能够被史册记载，这样的人大多出身于田间（平民），而不是出身于官宦世家。这样说来，声威教化不兴盛，难道不是卿大夫的耻辱吗？